现在，我们可以回过头来回答上面所提出的问题了：当一个不可抗拒的力遇到一个ฐ什么เ力都不能使之ใ运动的物体时，将会发生什么เ情况？
例如，假定我提出这样一个问题：“正义有多重？”也许我正在想象一个手里拿着秤的瞎眼审判ศ官的形象。
但是，正因为ฦ数学家感到这种数多少有点虚幻，所以给这种数一个ฐ专门的符号“i”(imaginaທry)。我们可以把正虚数写为（＋i），把负虚数写为（－i），而把＋1้看作是一个ฐ正实数，把（－1）看作是一个负实数。因此我们可以说√￣（－1้）＝±i。
这一问题有两个答案。一个ฐ答案是＋1้，因为ฦ（＋1้）x（＋1้）＝（＋1）；另一个ฐ答案则ท是－1้，因为（－1）x（－1）＝（＋1้）。数学家是用√￣（＋1้）＝±1来表示这一答案的。（碧声注：（＋1้）在根号下）
是假话吗？如果是假话，那ว么，我在说假话这件事就是假的了，因此，我必定在说真话。如果我在说真话，那么我在说假话这件事就是真的了，因此，我确实在说假话。我可以永无休止地来回这样说，结果，将永远无法证明我所说的到底是如此，还是并非如此。
事实上，我们可以用许多组公理来建立几种各不相同但又各自并不具有内在矛盾的数学体系。
自然和自然规律隐藏在黑夜之中
到了十六和十七世纪，才有一些实验家，如伽利略๓和波义แ耳等，敢于提出古希腊人的见解并非全是正确的。伽利ำ略推翻了亚里斯多德在物理学上的某些论断，并作了不少工ื作（牛顿ู后来的三大运动定律就是对伽利略๓这些工ื作所进行的概ฐ括）。尽管如此，欧洲当时的知识界ศ仍然不敢背离他们长期以来所崇拜的希腊人。
然而，我们是不是可以从另一个ฐ角度来想一想这个ฐ问题呢？
假定你是北美大陆中ณ部的一只具有高度智慧的蚂蚁，而且还是一只一辈子都在“旅๓行”的蚂蚁。在这种情形下，在你不断向前走的过程中ณ，你已经走过了一平方米又一平方แ米的地面，同时你还发明了一个小望远镜，使你能ม看到เ你前方แ几公里以外的地面。在这种情况下，你一定会认为ฦ这块地面是无边无际的。
但是你也许会提出一个ฐ疑问：这块地面是否有一个ฐ尽头呢？这样一来，就会进一步产生一个ฐ使你感到困惑的问题：“如果这块地面是有尽头的，那ว么เ，在尽头的那一边将是什么เ东西呢？”
当然，你所以会提出这个ฐ问题，是因为你唯一体验到เ的仅仅是地面。你从来没有见到เ过海ร洋，对海洋一无所知，因此，你除了陆地以外，不可能想象出别ี的什么东西。在这种情况下，你就很可能ม会这样回答：“如果陆地真是有尽头的话，那ว么เ，在陆地的那ว一边一定是一块非陆地，不管这块非陆地到เ底是什么东西。”这样看来，这样的回答应该说是对的吧！
既然如此，如果我们把宇宙定义为物质、能ม量及由á这些物质和能量所充填的空间这三者的总和，并且宇宙真是有尽头的话，那ว么เ，在宇宙尽头之外的就应该是散布在这个ฐ非空间的非物质和非能量。总之ใ，是一个ฐ非宇宙。
如果这个宇宙是起源于一团正能ม量，而这团正能量是和一团负能量一起由á“乌有”形成的，那ว么เ，这个宇宙尽头之外的就应当是“乌有”而这个所谓的“乌ไ有”也许就是非宇宙的另一种叫法。