刚开始，乌伦珠日格和帖木日布赫拉不下脸面来，石头倒是无所谓，他倒觉得乞讨能换来一口气，就没有什么เ。然而难耐饥饿，女人和孩子就也跟着男ç人乞讨了，夜晚尽量住进一些破寺庙里。三个ฐ人脏得简直不像人样，污渍在身上简直可以打起卷儿来，裹着的衣物都快成了竖立起来的桶状粮仓。虽然沿路有红薯地，还有一些果树，但石头宁愿乞讨，也不会去偷。因为ฦ草原人把偷窃看成卑贱下流，会受到长生天最严厉的惩罚。要是路过一些相对富足的牧区，人家会送给一个口袋，里面装满了几天的行粮。
日日夜夜，漫漫艰辛路。
大约三个小时后，马车进了南北房东西街的宽巷子，大中央的道路上矗立着一棵枝繁叶茂的槐树，有两个中ณ年人的身子那么เ粗，枝条垂在南北房的屋檐上，树上还安了三家喜鹊的窝，搭建在高高的树杈间，黑乎ๆ乎的，显得很张扬，时不时从树叶里传出唧唧咋咋的鸟叫声，好像三家在商讨什么เ似的。离槐树不远的房梁一块黑漆木板上，醒目写着“卜宜供销社”，三三两ä两的人进进出出，他们说话声音很大，但老汉和吴丽俊都听不懂，十里不同俗，方แ言就更是了，陕北和这里的咬字吐音都不是一回事。吴丽俊心里想，那传来的说话声音，还不如树上喜鹊的声音好听呢！
枣村并不是因为ฦ枣树多而得名的，没人知道它何谓枣村。东北角的山上确有满山的枣林，可在战火中被烧光了。也许枣村这名字就从那时候叫起来的，因为这样村庄其实叫什么并不重要，就是乡志也会忽略的。如果村里的人不出去，外面的人不进来，这里绝对是黄土地上的不知魏晋的世外小桃源！
更为值得一提是它那ว盘根错节的样貌:有的像驮着东西的骡子，露出瘪瘦的驱赶，低着头气喘吁吁；有的像一个个ฐ半蹲式翘起屁股的淘气鬼，身子不知藏在哪里，光有圆溜溜的屁股直煞ย风景；有的像悬挂的茶壶，惟妙惟肖，很是逼真，旁้边还有一个自然形成的小酒窝，如一个茶盅。细细看，还隐隐发现那ว皱巴的老树皮上勾勒出一位脱帽乘凉的老者，还有胡须ี哩，就坐在那ว茶壶旁，真是立体和平面融好到了妙处；有的像姑娘们的小蛮腰，刺๐青着一朵朵别ี致的大喇叭花，直到她们的股沟深处；有的根石凹凸处，活像大象的深邃的眼睛，布满皱纹，足有拳头那ว么大；总之，站在下面只要静一会儿心，眼前就如一张慢慢舒展开来的画ฑ卷，很多很多的事物活鲜出来，让人无不叹为观止。
马车颠簸了二十多天后，终于在一天下午到了太原城里，先没有住宿，而直接去了阿木尔牺牲的地方。被战火洗礼后的古城，全然焕发了生机，如果没有人指路，是没有法子找到เ昔日那ว战斗ç惨烈的历史的。吴丽俊像个ฐ孩子久久ื站立在大南门下，脑海里突然响起那熊熊惨烈的战火，炮弹疯狂地炸碎了土丘，连一只无辜的蚂蚁也难幸免于难，双方的火力争锋相对，突突扫射，冲锋的一拨又一拨倒下，后一拨又顶上，如一颗颗飞射的子弹投向敌人。明知是活靶子，还是冲着信仰去赴死。人影最后时刻๑好像一片片秋天的叶子，还来不及喊娘，就纷纷飘飞了。
老汉挥了一鞭，马车在上坡上加快了速度，好像拉车的马儿也听了什么เ高兴的事，使劲儿地往坡坎上跑。嘚，嘚โ，嘚โ老汉吆喝着，这吆喝声在吴丽俊耳朵里好像给她打气鼓劲似的。一会儿，马车就到เ了平坦地，吴丽俊跳下车，老汉给马卸了辕，放开由它在一边打个滚。晴空万里，一点瑕疵都没有，无比湛蓝ณ，以至于人抬头仰望，总觉一切都蓝ณ透了，连呼吸都不例外。
清晨，帖ຆ木日布赫等阿爸出去后，便问阿妈，“你俩昨夜咋都楞个坐着，不瞌睡吗？”
乌伦珠日格有些困了，催促石头睡觉。这时，石头转过脸来，借着微弱的油灯，看着妻子，咳了一下，便说：“这，这，这些天——老，老觉，觉得大哥，大哥，大哥人在，在耳边，耳边说，说话。说放心，不下，不下嫂子。声音，音——带着种，种，哀求的哭，哭，哭腔！”
从兵团到自个放牧地的毡包仅有数里地，两ä个ฐ人你搀我，我护你，却足足艰难的走了一整天。
1956๔年5月5日
石头、乌伦珠日格：
“好吧！”余大河乐意的接过信说。
石头一家和草原所有牧民家庭一样，无论白昼黑夜开口闭口不离“万岁”。
开始，余大河还有耐心认真听石头诉心里话，后来直接就拍桌子了，大声斥ม责石头没有国家主义和集体主ว义觉悟，甚至批评石头是回归田园式的个人自私主义แ。石头根本听不懂余大河说的“田园”是什么意思，但他明白了一点，就是自己的心里话惹得领ๆ导不高兴，虽依然搞不明白哪里出了错，但隐隐意识到เ自己不能ม再多嘴了。
石头两ä手摸了把脸，笑着说：“特—日—格，像，像只，草原上的，的野鸡抽，抽空和羊，羊羔、马，马驹都，都说悄悄话。”顿时，逗得大家一顿ู笑，简直毡包拱顶ะ快给掀翻了。
师傅醒了，朦胧地看到เ两ä个孩子木头似的立在跟前，一副难为情的表情挂在他们脸上。石头还以为出什么เ乱ກ子了。这令师娘也纳闷，乌ไ伦珠日格好奇地问道：“特日格，咋回事，怎么เ一副胡杨皮的表情啊，是身体不适吗，还是？”