原始初民并没有在情感上有更复杂的困扰，那ว是一种群居的生活，生存是第一位的，婚恋显然无足轻重。私有制ๆ产生的一个显著明证就是把某个ฐ女人据为己有。随着人类精神的不断进化，人类更走向某种极端：禁欲或纵欲。男女二性的关系由最初ม的阴阳混沌如一而变为水火不融、相互利ำ用的冲突的双方แ。d米d花d在d线d书d库dhttp:bookmihuaທ
曲曰：欲望人人都有，但不能被欲望奴役。而且，克制欲望需要人更大的能ม量。
情窦初开时的恋爱是真恋爱，可以没有性，只有情；没有占有，只有牺牲。真恋爱是一个人的事情，与他人无关，因为ฦ他爱的是“爱情”。
西人在男ç权问题上没有形成文化，所以开放。
白天一切都苍白，黑夜能增加生命的厚重。
中国人把姓写在前面，强调姓氏，最根本的目的是为ฦ了避免乱伦和同姓繁殖。
所以，传统的婚姻ี模式是在基本价值观一致的前提下完成了对婚姻ี的解读，虽然是战战兢兢进来，但舒口气后，可以坦然地用一生在家庭内部去消磨爱情与亲情。
家里的东西太多了，分散了人的眼、人的手、人的心。而爱情，要求的是专注。
所以，有些事，有些细节，在别人看是一件小事，夫妻间生了就是天大的事，而且决不饶恕。
在人生的某个ฐ阶段，婚姻可能满足人心的两方แ面需求——理性的满足，和情感的满足。理性让你活在当下，并了悟当下的荒诞；情感让你当下的生活有滋有味，知道荒诞中还有点温暖的东西，可以有点期待和长远的打算。
女人的天性有女儿性，有母性，但没有“妻性”。妻性是后天的扭曲，一旦爆，很有可能ม邪恶。
第七章路上
年的天地之气有两个字一个天干，一个地支，月的天地之气有两个字，日的天地之ใ气有两个ฐ字，时的天地之气有两个字，共八个字。这八个字又与每年每月每日每时的天干地支生关联和影响，就构成了专属于你的某个ฐ神秘的“当下”。春风得意或沮丧ç悲观的，都是你，所以，明白了这个ฐ，你修“如如不动”就是了。
问：修“如如不动”之法就是坐禅吗？