第一个入场的是《千古谁识鸿门宴》这是在网上游荡时间最长者尽管菜九对其评价早已降低但后来相当数量的虎狼身上都多多少少有其血统所以可视之ใ为虎狼之母是一支老牌绩优股创建于19๗97年199๗9年即开始出没于网络上过无数教学网站。不知是何种机缘在国学网首页ษ待了相当长的一段时间便泛滥成灾各种五花八门的网站上都能见到其身影。更是各色人等所作的以千古谁识为标题的五花八门的各种网文的老祖宗。这可是个爷爷级的老兵尽管相当老迈但也非得让它走在最前面。
菜九一手无缚鸡之力的江湖散人怎奈起了阅兵的念头就不禁要私下里清点一下家底盘算下来感觉良好自忖也有若干资本追踪苏军的风采把个虚拟的大阅兵搞得像那ว么一回事。
一般来说只要给出一个说法中ณ国人往往就认了这个说法而不去较真。所以伟大领ๆ袖说得好中国的事常常是挂起来不行的话可以挂个一万年嘛ใ。（此话是针对罗瑞卿事件而发）但伟大领袖又说了一万年太久ื。那ว么中国的事老是这样挂着也总不是个ฐ事。如果像菜九一样不轻易认可现行说法而想较个真就可能发现事情并不像人们以前认定的那样。于是那些本可挂上万把年的事或者也挂不下去了。
菜九以为其实只需举一件事就足以说明项羽是否才高九斗。这件事就是项羽起兵之初ม的屠襄城之役。秦二世二年二月项羽与其叔项梁奉召平所传的陈胜号令率部ຖ过江击秦。估计过江后项ำ羽立即率部西征目标是襄城至此年的五月完成任务回来销号行军作战来回共三个月。这可是个了不起的成绩。此襄城即今河南襄城其地在许昌西边距项ำ羽渡江之处恐怕真有千里之遥。不仅路途远而且这个地方基本上是陈胜部与秦军最后决战的地带属于彻底沦陷的敌占区。陈胜失败后反秦武装基本上处于守势如果有过什么胜利如吕臣与黥布合兵胜秦也只是属于反围剿的胜利。项ำ羽的胜利ำ则属于远征式的胜利相当于日后刘邦战略๓远征的预演。从这个意义上来说其胜利的意义无论怎么เ高估都不过分。为ฦ完成这个ฐ任务项羽所率兵马多少不详。项羽临死前说率八千子弟过江不知这八千是与项梁所率之总和呢还是由他带领西征的数字。在没有明显证据说明项羽率兵八千西征之前我们不妨姑且认为项羽所率人马只是八千人中的一部ຖ分估计这支西征队不得少于两ä三千人因为人手过少将不利ำ于完成任务。而两ä三千人在当时只能算是一支小部队。试想就是这么เ一支小部队要在人生地不熟ງ前无接应旁无友军配合的情况下作战其困难之大是不言而喻的。如果想想项羽要在从敌占区里一路杀将过去的同时还要自筹措粮饷安排宿营这些事连想一下都觉得头大更不用说去办了。而此时的项羽不过二十四岁的年纪居然一手抓生活一手抓作战而且两手都很硬把这一切搞的妥妥帖帖想不佩服都不行啊。可能有看官以为古代行军打仗不过小菜一碟让自己้去只会干得更好从而对项羽取得的成绩不以为ฦ然。我们姑且不说这个ฐ看法是否无知啦但至少是犯了看人挑担不吃力的毛病。如果拿我们熟ງ悉的事来类比大家对这个非常不容易可能ม会更好体会了。试想如果你们搞上个百把号人的旅游团队也用不着徒步从苏州走到襄城了徒步走到南京就可以了还一路上有各地的导游接应口袋里也有足够的钞票保证可以吃好喝好。结果会怎么样估计一定狼狈不堪。一个人的成长总要一个台阶一个台阶地上。以带兵而言总要先带一个班然后一个排、一个连、一个营、一个团然后才能成为一个统帅。项羽起兵之前还没有当过头头的经历其西征时所拥有者乃一群乌合之众纵然经过一段时间的训练其作战能力应该非常有限。而项ำ羽就带着这群训练不足的士兵远征千里在人生地不熟的环境里行军作战部队不仅没有散伙反而能ม凯旋๙而还。在兵荒马乱的年代里如果才能不足以服众部ຖ下又岂能把性命托付给你死心塌地地跟随你流血牺牲。而项羽才能足够所以能领着一支可能是历史上最袖珍的远征军向敌人兵力最雄厚的地方แ去并凯旋๙而还。这样看来司马迁对项羽“才气过人”的评价岂虚言哉？
提到项羽还会有人说一些大而无当、莫名其妙的话比如项羽是个出色的战术家但却是一个蹩脚的战略家。说这些话的人仿佛对战略๓战术都很精通似的其实与菜九一样只不过认识战略๓战术这几个字罢了。菜九好歹还知道战争是人类最高级的活动能成为ฦ战场上的常胜将军成为叱咤风云的军事统帅其才能ม其智能水平之高较之于本不知战略战术为何物却偏会拿其当经念的各色人等简直不可同日而语。因此各位深不以项ำ羽为然者都应该像菜九这样只管去对其顶ะ礼膜拜可矣如果要指责其水平低以显示自己水平高最好闭上鸟嘴。
中国人最不认真——何智丽、郎平何错之有
鸿门宴其实真不适合作课文来教学如果象菜九这样简化为抢劫说就没什么可讲了。但真要从前前后后盘根错节的背景上讲显然也不是课堂上讲得了的。而且这个前前后后盘根错节的背景专家教授老师大人们从来就没搞清楚过却以其昏昏使人昭昭还自鸣得意。菜九倒是比大人们清楚一点但也不想细说因为ฦ他们听不进去。早年菜九作《千古谁识鸿门宴》就被一些教师骂得狗血喷头。原因很简单不是菜九说得一点不靠谱无非是跟他们不一样当然啰仅凭这一点也确实就该骂。试想我们的专家教授中学老师大人或者几十年一贯或者辛辛苦苦备了半天课正准备云里雾里、唾沫横飞在课堂上神侃误己้误人并快乐่着给菜九一搅和就索然无味了。因此上菜九被骂得狗血喷头不亦宜乎。菜九为什么与大人们的见解相左ุ呢这还是要看鸿门宴的事实。简单地说吧鸿门宴之ใ后项王、范增不让刘邦王关中还“又恶负约恐诸侯叛之ใ”呢又如何能一杀了之ใ呢。显然诸侯叛之ใ是一个很大的可能性杀刘邦ะ只会增大这种可能性。从结果上看鸿门宴之后项羽既负了约又风风光光地主ว持了分封显然他是鸿门宴的大赢家。鸿门宴上如果不是项羽而是我们那些专家教授老师大人掌握局面肯定先杀了刘邦ะ至于诸侯叛之ใ分封不了大人们根本不予考虑留给项羽考虑可也。于是乎燕雀安知鸿鹄志水平的高下一下子就分出来了。但项ำ羽水平高又有什么用呢留下了隐患最后不还是死在刘邦手上了吗。人生哪能步步算到呢？总不能ม早知百岁死不如不出生吧。世局如人生也是走一步看一步。因此项ำ羽在鸿门宴的处理上根本没错他又不是神仙怎么知道后事。我们的专家教授中学老师大人们也不是神仙但他们知道后事。只是从结局上立论也没有什么เ高明可言。
丈夫那是像早ຉ先那样喊吃肉不行了要喊就直接喊大的。
丈夫我那是故意的我就看他们夫妻俩一堆暴露。
乱云飞渡仍从容。
各取所需连床混笑煞京都八旬ຒ翁。
华主席浑身都是胆一下子就把某某人的心肝宝贝抓起来了。
对文革认识深刻的还有老帅陈毅。当时毛主席第一次检阅红卫兵时的天安门城楼上陈对总政的肖望东说文革的目的就是要打倒全体老干部。这比金庸的马后炮要早若干年。
话虽这么说但陈胜的历史局限性还是应该给他指出来。前人指责其重用小人就是局限性之一种。赵高推介给秦二世的远者近之ใ、贱者贵之的统治术实际上是秦苛法之一种。陈胜重用朱房、胡武等人正是沿用了赵高的一套此举使部属寒心亲信疏远也是其迅速失败的重要原因。在陈胜来说也有他的不得已。他毕竟出身社会底层不谙统治之道只能拣现成的办法做起而现成的办法恰恰是他竭力反对的秦暴政。我们后人站着说话腰不疼如设身处地恐怕行事也没什么两样。谁都有局限性嘛。而且这个现象可能还不是一个局限性所能言尽。这里可能牵涉一个ฐ统治精髓是不是有一个以不干活的整干活的规律。当年延安整风好象也是不干活的在整干活的周恩来、彭德怀、陈毅等给批得死去活来此是题外话。不如此那些干活的尾巴翘到เ天上去了怎么办。陈胜身在局中在所难免这也叫无可奈何。不过尽管很快就失败了陈胜也确实过了一把当王的瘾他的老乡亲说他那个王当得还蛮像那么เ一回事就是这个意思。而且不止是王当得像回事他的话也没人敢不当一回事。武臣自立为王后陈胜还一个劲地催武臣击秦武臣一百个不情愿也只得照办。到陈胜死后楚王景驹的使者催齐国攻秦就让齐国给砍了脑袋。如果是陈胜的使者可能他们就不敢这么做。
而另一个公司老板项羽性格恶劣动不动就喜欢乱发脾气手下各个ฐ部门的经理为了公司运营各个献计结果呢他不但不用还总是取笑有个ฐ叫韩信的经理。说你不配做经理还是去做门卫吧。于是韩经理跳槽去了刘邦的公司并提升为总经理。项羽是博士学位所以总引以自豪认为ฦ谁也比不上他总是在你面前说自己多有本事自己多能干没几个人比他强。你每次献计对公司的新า方向有些好的计划你计划ฐ书还没交上去他就否决了。说你不行。于是他手下的员工ื大多投奔了刘邦的公司了。最后项羽公司倒闭了他却还大言不惭的说刘邦ะ真不要脸拿我的员工ื把我击败。有种明刀明枪的去较量要不是你挖走我的员工ื我能ม输吗。可是他永远不知道如果你是个好老板你的员工绝不会被人挖走。
6位粉丝
苏东坡至此仍意犹未尽又评论李太白的广武战场歌曰
睢景臣的文字虽然俏皮但还不是对刘邦形象影响最大者。对刘邦形象损害最大的当属魏晋时人阮籍。阮籍过广武战场有言时无英雄使竖子成名。这可能ม是我们能见到เ的最早骂刘邦的语言也是开了骂刘邦之先河打响了对刘ถ邦发难的第一枪。这在当时以及稍后的历史时期内几乎ๆ成了让人耻笑的话柄。
这些篇什都完成于2007๕年因辅导孩子如何搞研究写论文而兴。它们既ຂ各自独立又相互补充相互支持形成了交叉火力网将那些与菜九不合的观点射得百孔千疮、颜面无存、惨不忍睹。因此上这既是当之无愧的虎狼之师也是让菜九感觉超爽之师；他们不仅让菜九过足了横扫天下的老瘾也让菜九尝到了什么是横行的感觉。记得有报道说每当世界ศ出现危机局势时美国总统总会问我的8๖2空降师在什么地方我的航母编队在什么เ地方。鸿门宴集团军的这个ฐ文字组合或者也相当于菜九的82空降师与航母编队每当菜九看到有什么เ不入眼的事就忍不住要放出其中的某些篇什杀将过去让自己爽一下。久ื而久之ใ菜九甚至有点同情与菜九观点不合的人了简直一点没有抵抗的余地。与这些文字的广泛转载相比其受到的咒骂更是多得一塌糊涂。没想到菜九这些主要用于自娱自乐่的篇什居然成了挖人祖坟的专业队被无数人恨之入骨。这里可能就套用得上梁遇春兄自评的话了“兄弟写文章不是为了让谁高兴也不是为ฦ了让谁不高兴兄弟活着也不是为了让谁高兴高不高兴随便”。菜九对此深有同感。那些难以计数的叫骂虽然非常讨厌但其效用就如同是用臭鸡蛋、西红柿招呼菜九的这个ฐ马力充足、火力强大的铁ກ甲战车伤不着一根毫毛也。如果要说他们有什么作用不过是将自己暴露在菜九的强大火力下而已。（如果要说他们有什么เ作用不过是向世界昭告他们是菜九炮火肆虐后的一只烂筛子而已。）因此菜九的这辆超级战车隔三差五就会开出去呼啸着、奔驰着、开枪开炮着爽不可极。真是叫骂由他叫骂祖坟依然挖之。
鸿门宴结论与两个凡是的关系
其四、楚汉战争。项羽在正面战场与刘邦的交锋中屡战屡胜这绝非一味逞勇所能做到的对付刘邦这样的劲敌若非在意志、智力、用兵艺术诸方แ面均胜出一筹是很难取胜的更何况连胜。至少有三事表明项羽的出众之处第一刘邦攻占彭城项羽率军从齐回救而刘ถ邦肯定会防着这一着子肯定会在项羽南下的路上重兵布防可能主ว持这个防线的就是韩信；这相当于二战前法国的马其诺防线；但项羽没有对严阵以待的防线发动任何攻击而是大大地迂回绕到彭城之西南出其不意一击奏功；此举比德军破马其诺防线早ຉ了两千多年。第二楚汉相持成皋彭越扰乱梁地项ำ羽回救与留守成皋的曹咎约半月之期必破彭越果如其言。怎奈曹咎不遵将令于六日上为ฦ刘邦所破。第三项羽受困垓下被围得水泄不通插翅难飞；尽管如此项ำ羽还是能领着八百精锐趁夜突围汉军直至平明才发觉。比照于刘ถ邦每次逃跑只带一二随从项羽的高明真是不可以道里计难怪项羽百战百胜啊。这些无不说明项羽用兵已有出神入化之功。
那么项羽究竟是靠什么取得其历史地位的呢？答曰靠其非凡的**โ军事才干。一听这个结论无数的人可能就会发出胡说胡说荒唐荒唐诸如此类不服气的狺狺之声。但这个评价也不是服气或不服气所能改变的只要你否定不了项羽称霸五年这个事实就必须服这个气。因为要在秦楚之际极其复杂的局面中脱颖而出对秦战而胜之并收拾残局称霸全国达五年之久ื没有非凡的*โ*军事才干是不可能做到的。项羽非凡的*โ*โ军事才干可圈可点之处至少有以下几个方面。
正如现在有些人将中国四九年后的民族所受的灾难归罪于我们伟大m##ี身上一样虽然我们敬爱
进行正面较量最早实行抗日援朝。也是最早反对西方所谓的自由á民主化事实证明她是如此
千古谁识曹无伤
古史杂识之千古谁识《鸿门宴》
看来中国人不仅是不认真而且会造假。
天下人都爱项羽一事本身就有点莫名其妙。项羽是继暴秦而起的统治者天下受其苦非常大。但他后世所受到的尊敬与他对世界的贡献很不相称。这里有追究一下的必要。
张良的可数得出的功绩基本上都是在楚汉战争前立下的功劳簿上也正是这样记的。到两边开战后他反而淡出了斗争的舞台转向了谐调刘邦集团内部ຖ的事了。于是张良其人给人的感觉是越来越低调直至胜利后闭门不出修道辟谷与世隔绝与世无争。根据张良的行事我们可以描绘出这样一条轨迹刺杀秦始皇（什么都敢干）——乱任侠打抱不平（什么都想掺合）——逐鹿中原带兵作战（雄心勃勃尝试建功立业）——运筹帷幄（能不掺合就不掺合）——闭门不出（什么都不想掺合）典型的一条有为向无为退缩的轨迹。大概也就十五年光景张良从一个生龙活虎的人蜕变成了个ฐ不食烟火的隐居者感觉上蜕变得也太快了也许这正是他的高明之处。如果换了菜九这样的寻常之ใ人多半不会轻易甘拜下风、认赌服输一遇挫败总是向外找原因怪张三怪李四惟独不怪自己非得碰得头破血流、焦头烂额、灰头土脸、原形毕露、山穷水尽才不得不罢手。而张良何等高明只需试一下就知道自己与世界的水深水浅没那个ฐ金刚钻就不去揽那ว个磁器活岂止是不揽连看都懒得看一眼。为什么不看看了心烦。而如菜九一般的寻常之人分明揽不下磁器活肯定还要忍不住在边上大言谵谵说自己้当年如何如何让自己้来干又如何如何。
张良出道前的事迹中有一受老父兵书事最令人神往。按说他占有天下第一奇书以他的不世才具取天下当如反掌。但岂知事又有大谬不然者。张良一出道就有百十号人与刘邦走出芒砀山时差不多也与彭越的人马相仿佛。但他并不知道自己不具备领ๆ袖资质所以试了几试。看人挑担不吃力事非经过不知难。张良吃足了苦头之后就知道自己不是单干的料。如果我们后人认可韩信的说法将刘邦将兵的本事定为不超过十万那么给张良将兵本事定个不超过千应该是个准确的定位。到了千人则ท左支右绌手忙脚乱不成体统。所以他的官衔是将军但他从来不带兵。他的理由á是身体不好但这个理由不成其为理由。
分明没有就事论事、实事求是还要这样标榜不知道是什么意思。有个性缺陷但无历史悲剧。以错误的认识为ฦ基础何来就事论事、实事求是的评价。
3๑．情感、态度与价值观
樊哙说“劳苦而功高如此未有封侯之ใ赏欲诛有功之ใ人此亡秦之续耳。”
前面说过在刘邦欲将关中据为ฦ己有的前提下视关中为ฦ囊中ณ之物的项羽联军自然会同仇敌忾与刘邦争夺胜利果实。一旦刘邦自愿放弃本应该归其享有的权利ำ则联军的斗志也必然会松懈า。历史没有交待刘ถ邦曾向诸侯军晓谕已决定放弃关中权利之事但两军近在咫尺又相互捻熟刘邦ะ要行游说也是极方便的事且这种可能性极大。从历史的有关记载中或可看出刘邦ะ这样做的蛛丝马迹。如樊哙在鸿门宴上责备项ำ羽的话与刘邦ะ对项伯之言及项伯开说项羽之辞如出一辙即可为证。樊哙说“今沛公先破秦入咸阳毫毛不敢有所近。封闭宫室还军霸上以待大王来。”
想不到拨乱反正为民造福的汉高祖在两千多年后还要由菜九为其名声做拨乱反正的工ื作这应该是我们不争气的后人造的孽。人们固然可以说对刘邦的印象之坏是司马迁的书上刘ถ邦的那些负面形象白纸黑字地记着呢。而深究评估一下其社ุ会影响这些负面形象不过是干了一些丑事还远远谈不上是坏事。这些丑事除了杀韩信、彭越属于损害他人基本上都是于己有损、于人无害的自己给自己้抹黑脸是用来娱乐大众与后人的。从这个ฐ意义上来说人们对刘邦ะ的憎恨实在是有点来历不正、莫名其妙了。
凡是给老百姓好处的人后人都会纪念他。故直到元代刘邦的庙中香火始终很盛。田秉锷先生告我元以前的皇帝通常都要供奉八个ฐ先人他们是尧舜禹汤文武周公加上刘邦。前七人的具体记载不多最可参照者刘邦而已๐。历代统治者都自觉或不自觉地以刘为参照为ฦ楷模来难验证自己的统治是否得人心。历朝历代的统治者供奉刘ถ邦一事本身就很有说服力。刘邦ะ又不是他们的老祖宗凭什么เ要供奉他？原因很简单因为ฦ刘邦所做的事那些善举ะ对人民与社会的贡献是历代统治者想做而未必能做到的事所以他们要以他为楷模。因此刘邦的存在相当于树立了一个标杆衡量着当皇帝合格与否的尺度。由此可以看出汉高祖的名望在终封建之ใ世始终是相当高的。这就是刘邦ะ是竖子吗？
菜九是老中ณ医出身最喜欢干的事就是下诊断。在菜九看来人们对刘邦的这种无比憎恨应该算是一种病态菜九就忍不住要对这种病态下个ฐ诊断看看这个病是怎么生起来的。
对刘邦深恶痛绝的首要原因肯定要归咎于中国人一贯以来的不认真。因为不认真所以在看书时没抓住要害以偏概ฐ全只看小节不看大节。而即使是刘邦ะ的小节也是以长者风范为主的只不过这些良好小节那些不认真的人是无论如何也不愿意看的。当然造成刘邦人人喊打的根源不应该由全体不认真的人来承担而只能让文化程度较高的读书人来承担。普通老百姓很少会去读《史记》那么เ普通老百姓对刘邦ะ的认知是从哪里来的？当然是知识分子影响的。马克思说过人最可以原谅的弱点是轻信。轻信当然也是不认真。但普通老百姓不轻信知识分子怎么เ行呢总不能人人都去研究司马迁的书吧？当然知识分子也不是一边倒地全是骂刘派像某些有真知灼见的知识分子如苏东坡兄弟就是典型的拥刘派。但这些人数量较少又沿用司马迁的推崇没啥新意而且讲一遍就算。倒刘派则不然常常花样翻新、怪话连篇颇聚人气且不依不饶、不死不休。于是久而久之影响深远大行其道深入人心。又真知灼见者永远是少数而俗儒陋儒满世界都是且代有传人。难怪刘ถ邦一见这些人就忍不住要下他的帽子大尿一泡实在是太可恶了。
天下的读书人差不多齐刷刷地讨厌刘邦难道都是不认真？这个问题深究起来话就长了一旦扯开懒婆娘的裹脚布难免又臭又长。但不扯开就不能ม识得小脚的真面目。于是菜九就尽可能ม选择较短的那条裹脚布试着把它抖落开来看看除了不认真之外人们讨厌刘邦ะ的内涵还有哪些。
读书人中ณ存在的对刘邦的普遍厌恶情绪可能还牵涉到เ同气相求的问题。因为刘ถ邦有往腐儒帽子里撒尿的记录人们往往会以为刘邦ะ从骨子里厌恶知识或知识分子。既然你对我等不仁休怪我等对你不义。何况人们还以为ฦ刘邦是个大老粗不是读书人的自己人。加上唐人章碣作了一首《焚书坑》的诗颇有名气更使人恍然大悟怪不得刘邦ะ要这样对待读书人原来整个ฐ一个没文化。《焚书坑》曰”竹帛烟销帝业虚关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱刘项原来不读书。”其实本诗的立意不是在贬抑刘邦ะ、项羽而是在讥讽秦始皇焚书坑儒没达到เ目的。菜九没什么鉴赏力没看出此诗有什么好。自忖其之所以出名恐怕是在其结句”刘ถ项原来不读书”上。”刘项原来不读书”的句子深入人心刘项不读书的名声大振秦始皇焚书坑儒的劣迹反而被人忽略过去了如果章诗人地下有知可能也要哭笑不得了。可能正因为这个因素在一般人看来刘项二人没受什么เ教育没教养是老粗。这里肯定有极大的误会很难想象一两个老粗能打平天下。记得儿时正在闹文革没书可看也不知从哪里弄来了一册台湾的高中国语课本其一开篇就是项羽的《垓下歌》接下来就是刘邦ะ的《大风歌》并且评价极高是不是还有什么诗歌之祖之ใ类的评语。如此成就又岂是不读书的人所能达到？
所以说此二人不读书如果是误会肯定是天大的误会；如果是误解则是深入人心的误解。应该说刘ถ项原来都读书只不过都不以学问见长。刘ถ邦的弟弟楚元王刘交就与几个大儒是幼时同学刘邦ะ的教育当然也不会太差这方面只有与卢绾是同学的记载。即使他所受的教育不如刘交但以其天资聪颖其所得或不会在刘交之下。而项羽未出道之前就有学书学剑学兵法的记载。这三件事除学剑外少不了要多读书。因此这两个人不仅有政治家、军事家、权术家的身份同时也有文人的身份。既然是文人就脱不了文人相轻的特点。而有了这个ฐ特点就难免得罪人得罪了当时的人也就算了但物伤其类后世的读书人就很不是滋味会有什么เ后果就用不着说了。一般来说真正的老粗反而不会看不起知识分子。你会的他不会他怎么会看不起你只会敬重你。所以凡是看不起知识分子的往往都是知识分子。因为在他看来你会的他都会凭什么要看得起你？所以他要看轻你看低你看扁你不是很正常的事吗？而刘项既然都读书他们有看不起知识分子的劣迹又有什么奇怪呢？
相比较而言刘邦轻视知识分子在面子上而项ำ羽轻视知识分子是在骨子里。刘邦大骂儒生为腐儒历史留下了他遇儒生”辄解其冠溲溺其中”；骂陆贾”乃公居马上而得之安事诗书”等等不良记载。这里的情况可能要探讨一下刘的这些无礼举动可能ม与那ว些顶着知识分子称号的人没有真才实学有关像那些大骂刘邦为流氓无赖的读书人刘ถ邦肯定是看不上眼的。只是刘邦往人家帽子里撒尿之举也太酷了太有个性了怎么会想得出这么一招呢？菜九以为可能那ว些不懂事的读书人特别能烦人他们提供不了什么有益的知识也就罢了却会一个劲地自说自话尽说一些听起来很在理、实际上行不通的鬼话不仅耽误工夫还损害脑细胞。刘邦的时间何等宝贵哪能让这帮没眼色的家伙瞎耽搁而一旦给他们缠上了就没完没了。刘邦可能也给他们逼急了只好出此绝招让他们知难而退。于是乎刘邦一看到เ这些人就有气这些人一看到เ刘邦就开骂两不亏欠非常公平嘛。知识分子尤其好个面子刘邦如此不给面子就难免给人留下”慢而少礼”的印象于是”士廉节者不来”矣（陈平语）。只是这陈平的这个ฐ话要修正一下是那些见识不高、肚量不大的读书人不陪刘邦玩了。而那些水平高有真才实学的知识分子还是很愿意陪刘邦玩的反过来刘邦也是很买账的。比如张良、萧何、陈平、陆贾、郦食其、叔孙通等知识分子刘邦怎么也不会对他们的帽子里撒尿啊。刘ถ邦的这副德性菜九就很理解。早年菜九写过歪诗自以为ฦ颇有气象；在古籍出版社干了十几年自以为能读懂点古书；打熬党史一生自以为尚属精通之辈。所以菜九一看到有人说他会写诗菜九就等着说你那两下还好意思说是什么เ诗；一见到老中医自承熟读经史就准备看他出丑；一听有人讲述中国革命史就等着看他出错。其情状就如《笑傲江湖》里江南四友中ณ的丹青生一听说令狐冲会使剑就一脸的不相信。看来有点所谓道行的人都会自觉不自觉地流露出这种倾向。以己度人刘邦的情况大致如此。而一旦你讲出些有道理的话他也就会另眼相待。最典型的还是陆贾他说马上得之ใ不能马上治之ใ。刘邦一听立即就收敛起原先的傲慢态度让陆某将前朝失败的教训总结出来。这表明如果你有真本事刘邦还是认账的况且从善如流也是他的招牌式特点嘛。但菜九就没有汉高祖的那个ฐ肚量了如果看到哪个大牌人物说了无知无耻的话哪怕他在别的方面很有特长、非常正确菜九也是忍不住要往他头上撒尿的。只不过这些人也照不到面就只好在网上刻薄他们啦。
既ຂ然说到项羽刘邦遭人厌恶的原因与项羽关系也不小。因为爱项羽的人实在太多了而且人们有多爱项羽就会有多恨刘邦。只不过这个对项羽的爱与对刘邦的恨基本上都文不对题属于自说自话、强加于人的爱与恨。
在痛恨刘ถ邦的病态上与不认真因素相邻相关的因素就更多了。
菜九以为刘ถ邦ะ遭后世人痛恨的原因还有一个ฐ非常重要的方面那就是人性中的自视甚高元素า在起作用。人总是自以为是的总是老子天下第一的总是以为ฦ自己是最重要的、最牛的对别人的突出总是心怀不满的。谚语说鸟恶其网民恶其上。这个其上并不仅仅是说管着人们的那个ฐ上而是包括了所有地位高出于人们的那个上。有了那个ฐ上人们的感觉就会不爽因为人们总是以为ฦ自己才是普天之下、古往今来最了不起、最正确的而那ว些个ฐ上的存在就严å重破坏了人们的良好感觉。即使圣明如司马迁人们的心里也是非常不愿意买账的只不过不方便骂上门去罢了。那么司马迁笔下的刘邦ะ似乎ๆ是为了满足人们犯上冲动而出现的。所以人们一看到刘邦这个汉高祖的这个高心里就有气。就凭你那些个不入流的德性跟高又如何能ม拉扯上关系应该是汉低祖才对啊。这样一来又启动了人的好骂人之天性不骂人难过啊。而一旦骂起人来当然是来头越大越好越过瘾越解气。像刘邦这样一个显赫人物一眼望去似乎处在一个道德可疑的位置这就给了一向平凡的人一个好机会可以彰显自己的所谓崇高或高明了。于是乎一下子就群情振奋蜂拥而上以己之ใ长较人之短。至于自己是否有这个长别人是否就是那么เ短不在考虑也。因为人所具有的严于律人、宽于律己的天性决定了人总是对他人要求很严而对自己要求很松。别人的错是罪不容诛自己的错是理所当然。人性中还隐藏着小泥鳅掀大浪的原始冲动。小泥鳅掀不了大浪ฐ是一句古话实际上只要有可能小泥鳅就要掀大浪。与刘邦等声名显赫人物相比我等芸芸众生实在是微不足道但一旦抓住或自以为ฦ抓住他们的错误即使是疑似错误或偶尔出错那可是机会难得我们这些微不足道的家伙就来劲了扑过去又撕又咬的形同发疯何其畅ม快。
与自视甚高元素关联最密切者当属人性中ณ的不服气元素า不服气的普遍存在又强化了对刘ถ邦的痛恨。刘邦起义之前社ุ会地位微不足道；起义แ之后的历年战事中看上去也不像有多大本事居然把整个ฐ天下打了下来。这不免要让人们犯了红眼病醋坛子一打翻什么污言秽语都刹不住车地奔涌而出。何况大文学家阮籍说世无英雄什么的那么刘邦不是英雄就肯定无疑了；那么他这个ฐ得天下就是走了狗屎运。这么一桩大便宜让一个竖子得去不骂这个竖子又将去骂谁呢？
当然除了阮籍的竖子评价之ใ外人们不服气汉高祖的原因有相当一部分是刘邦自己造成的。因为他的那个ฐ对汉三杰点评太经典了经典得太深入人心了给天下所有的人包括刘邦自己都下了套了。刘邦说”夫运筹策帷帐之ใ中决胜于千里之外吾不如子房。镇国家抚百姓给馈饟不绝粮道吾不如萧何。连百万之军战必胜攻必取吾不如韩信。此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也。”看了刘邦的这个评价人们就很自然地会以为汉高祖屁本事也没有人们就会以为ฦ汉高祖的成功也太过容易了文靠张良武靠韩信再加上萧何等人的帮衬是个人就能成功。显然不认真的因素在这里又开始起作用了。问题在于如果你没两ä下子人家能让你靠吗？如果你就是那个有本事的人愿意让无能ม的人靠吗？帮衬一件两ä件事还问题不大但要全心身地帮那个没本事的人恐怕任谁也没那个ฐ雅兴。当然脑子坏了的人除外。只是张良、韩信、萧何等人怎么看也不像是脑子坏了的人啊。张良说过一句话可能注意的人不多或者说咂出味来的人不多。张良说沛公殆天授。此话很有分量也能ม解释很多东西。所谓天授也就是原本没有什么基础但一经点拨就很有气象表现得水平不是一般二般非常人所能ม及就像一直以来就很在行一样。什么叫水平这就叫水平；什么叫才能这就叫才能；什么叫天赋这就叫天赋。刘ถ邦就是这样一个水平、才能、天分都极高的人从不会到会再到精这个ฐ过程非常之短还常常一举超过老师。但汉高祖也因为他那个永垂不朽的汉三杰点评被后人骂为低能无用只是这些骂人者骂错了对象骂汉高祖干什么เ干脆ะ骂张良、韩信、萧何等人是一点眼色也没有的蠢蛋更好。
刘邦与项ำ羽作战的成绩实在太差可能也强化了人们对刘邦无能ม的认同感尤其是项羽也是常常被后人认为ฦ弱智的。你连弱智都打不过你就只能更弱智了。实际上项ำ羽根本不是弱智其才华之ใ高应该是前无古人、后无来者的。刘邦打不过项羽实在是因为项羽的才气为刘所不及。但放眼当时也只有刘能ม与项抗一膀子其他人还都不够这个斤两。因为ฦ刘邦的最后胜利使人忘记了项羽的才华这也是刘邦ะ之所以被低估的原因。尽管刘邦ะ的本事不如项ำ羽大但也不是轻易就可以被打发的。当时有句行话叫做智勇俱困说的就是刘ถ项ำ相持不下形成僵局。这个智指的就是刘邦ะ。本来刘邦的聪明才智是在项羽之下的只是项羽的勇力太出色了只好把这个智的特色让给刘邦了何况刘邦说过宁斗智不斗力。项羽智过刘ถ邦勇过刘邦势力还大过刘邦ะ也不是一下子就能ม将刘邦拾掇下来刘邦的这个ฐ本事之大实在用不着多说什么了。
看人挑担不吃力事非经过不知难。没打过天下的人评价打天下的人很难说到点子上去。刘邦的问题也是这样。后赵高祖石勒的一席话可能会对如何理解汉高祖的水平有帮助。大概是石勒的臣子将石勒比作轩辕黄帝一般圣明石勒知道自己้重几斤几两与轩辕黄帝没啥可比性只自认其资质处于两ä汉开国皇帝之间。其笑曰”人岂不自知卿言亦以太过。朕若逢高皇当北面而事之与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武当并驱于中ณ原未知鹿死谁手。大丈夫行事当礌礌落落如日月皎然终不能如曹孟德、司马仲达父子欺他孤儿寡妇狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳轩辕岂所拟乎ๆ？”嘿嘿这个敢与韩信、彭越争勇斗狠的家伙还非常愿意在刘邦面前低下其高傲的头颅。这个ฐ打天下的英雄的评价较之根本不知道打天下为何物的人的评价更值得重视。原因很简单打天下不是玩嘴也不能ม事后诸葛亮。不打天下而只会事后诸葛亮的人无论怎样胡说八道都不必负任何责任；而打天下则不然那可是稍有闪失就可能ม满盘皆输。所以刘邦的成功岂容易哉？有了石勒的这个ฐ评价作为参照ั不认真、不懂ฦ行、连纸上谈兵也谈不好却非常喜欢说三道四的人的那ว些屁话可以休矣。
关于痛恨刘邦的这个毛病菜九可以开出的诊断ษ大致如此。总病根是不认真其他相邻相关的种种症状基本上都可以归咎到เ这个总病根上。换言之ใ不认真是纲其余都是目。一般的人可能会认为不认真是小节算不上什么大的过错。其实不认真这种品质是非常误事的一个不认真就将拯民于水火的汉高祖弄得人不人鬼不鬼。即使那些真正犯下了弥天大罪的人可能也不会落到像刘邦这样遭人恨的地步。而人们也绝非仅仅在刘邦ะ问题上不认真如果一一清点那ว个损失可就不敢想喽。看啊一个不认真耽误多少事哟。回到刘邦ะ问题上来病根找出来了治疗就非常简单。最简单的方法司马迁怎么说你就跟着怎么เ说千万不要别出心裁。费事一点的方法如果对司马迁的界定还不敢放心大胆接受只消把司马迁的书再看一看盘点一下刘邦的那ว些劣迹究竟损害了谁；与刘邦ะ对社会的贡献相比那ว些劣迹占到什么比例。这样一来基本上可以得到持平之论。其实在转变观念方面人们最看不上眼的刘ถ邦ะ正是我们学习的好榜样。刘ถ邦自我感觉一向最好也最有主见但别人只要有一点长处他就认可；别人的建议只要比他高明他立即就能放弃自己的原有主ว张择善而从。苏东坡说汉高祖是”圣人无我”岂虚言哉？当然人们已经老子天下第一惯了连司马迁都不放在眼里连司马迁的话都当了耳旁风菜九的这番๘私得管见又如何能听得进去？菜九可不管人们能否听得进只管把自己的一点心得体会说出来也算是对司马迁、对汉高祖尽到一份心意。
最近田秉锷先生向我出示新作一篇既ຂ可以充分说明刘邦的当下意义也表明菜九为刘邦的声名不懈地做漂白工作绝非只是发思古之幽情而是很有现实意义。田先生的文章题目是《汉高祖刘邦ะ的”遗产”点击》为刘邦ะ梳理出近二十条当代积极意义แ。这个段子即以此作结以志我与田先生多年来致力于刘ถ邦这个课题的努力。这近二十条当代积极意义แ具体如下
第一汉高祖刘邦给华夏族群留下一个ฐ”汉”的文化符号。”汉”原为ฦ地域符号如汉江、汉中ณ。刘邦由”汉王”而”汉皇”让”汉”的符号突破空间意义而具有了国号、族号的政治意义แ和文化意义。臣下劝”汉王”登基称帝”汉王”三让不得已๐乃曰”诸君以为ฦ便便国家。”（《史记高祖本纪》）”便国家”三字最终使”汉”的符号获得国家级、民族级升华。
第二他留给中国人一面大红旗。秦二世元年九月刘邦应陈胜号召于沛县起义แ称”沛公””祭蚩尤于庭而衅鼓旗帜皆赤。”（《史记高祖本纪》）又据《史记封禅书》汉高祖微时曾斩ล蛇（白帝子）故被称为”赤帝子”。汉元年十月入关灭秦”因以十月为岁首而色尚赤”。汉朝建服制虽有尚黑、尚黄之变但至汉文帝时服又尚赤旗帜则ท一直红到底。
第三他给中国人留下”五星”吉照。如果给”五星”以红旗背景说”五星红旗”不为无据。汉元年十月沛公西征军攻入关中ณ”汉之兴五星聚于东井””五星同色天下偃兵””五星合是为易行有德受庆改立大人奄有四方”。（《史记天官书》）上世纪九十年代末新***โ疆古精绝王国汉锦出土上织”五星出东方แ利中国”八字是为ฦ”五星红旗”的前兆伏笔。
第四他留给中ณ国一个”一国两制”的政治模式。据《汉书地理志》汉代”郡”领”县”1้432个约占全国91%ื；封”国”领ๆ”县”142๐个约占全国9%。郡县制与分封制并行不悖相互依存垂延为历代不变的政治分权模式。
第五他留给后世一个祭孔尊儒的政教传统。汉十二年十月平英布之乱后刘邦回沛县宴父老乡亲此后又带伤北上曲阜以”太牢”（祭天）之礼祭孔子开后世帝王祭孔及封爵孔氏之先河。至汉武帝”独尊儒术”而尊儒始作俑者实为刘邦。重用叔孙通、陆贾等即为ฦ显例。
第六他留แ给中ณ国一个民族和亲政策。汉八年刘敬献和亲政策建议汉朝廷选皇室公主远嫁匈奴以利ำ胡汉和好。汉九年汉高祖选皇室女嫁匈奴单于民族和亲政策正式启动。（《史记刘敬列传》）而在汉七年当汉高祖刘邦ะ御驾亲征平城、被匈奴主围困之ใ时陈平的计谋里已๐经有和亲政策的雏形。
第七他留给国人一个重农政策。楚汉战争一结束刘ถ邦即罢兵归田后又推出一系列鼓励农耕政策。（菜九按曾经有一个时期我国的治国口号是无农不稳无工不富无商不活。作为ฦ一个ฐ人口大国农业的重要性是毋庸置疑的。）
第八他留给国人一个低税制ๆ。从汉初的十一之税、十五一之税到汉文帝、汉景帝时的三十一之税创中ณ国两千年封建社会税制低谷。低税制ๆ藏富于民是为ฦ善政。
第九他的后代创น造了一个”退税制”、”免税制”。据《汉书食货志》载文帝时朝廷接受晁错进言”令民入粟授爵下诏赐民十二年租税之半。明年遂除民田之租税。”这证明文帝时代既有退半税政策又有免税政策。”孝景二年令民半出田租三十而税一也。”看来”退半税”是文景之治的经济德政。
第十他留下一个”以孝治天下”的基本国策。汉高祖称帝后听太公家令言尊父亲为”太上皇”以彰显孝道。后来汉朝皇帝皆以”孝”字追谥如孝惠、孝文、孝景、孝武等。
第十一他创น了一个”三公”分权的文官政府。汉初丞相、太尉、御史大夫三权鼎立各有分工承担了行政、军事、司法等政府综合职能。皇帝ຓ垂拱而治相对反而轻松。（菜九按菜九的老乡唐德纲先生对中国古代的文官制度相当推崇以为除了西方现代文明政府之外这是一个最好的制度。）
第十二他留下一个”五行”生克的命相哲学。”五行”学说虽起于战国邹้衍但秦灭六国后兵戎极烦”五行”之ใ说复又沉沦。汉王刘邦在兵出三秦后见秦人只祭四帝便以”北畤๒”（黑帝）自任。这标志”五行”正借”五帝ຓ”而复苏。后来五德终始之说大倡实由汉高祖刘邦推动。