不过你搞就搞吧,把那个ฐ公开信发给政治局,不是在全党头上拉屎是什么江破鞋因此起了女皇之心也很正常文革本来就是夫妻档的事嘛江破鞋憧憬母仪天下也顺理成章不憧憬才怪呢
华主席浑身都是胆一下子就把某某人的心肝宝贝抓起来了。
盖棺论定到เ陈胜身死之后世人是可以替代清算一下成绩了。在半年左右的时间里在陈胜失败之ใ前旧秦的关中ณ以外之地域基本上全部光复其成绩有目共睹十分的光鲜ຒ显赫嘛。这样的成绩单还有什么可指责的不成体统吗上不了台面吗？还是司马迁说的好陈胜虽已๐死其所置遣侯王将相竟亡秦由涉首事也。（《陈涉แ世家》）关于这一点只要看一下《陈涉世家》就一目了然了。清人郭嵩焘说的再明白不过“案陈涉首事仅一攻蕲下陈而所遣诸将武臣则自立为赵王韩广则自立为燕王周市则立魏咎为魏王葛婴则立襄彊为楚王秦嘉ล又立景驹为ฦ楚王其自立者齐王田儋而已馀皆陈涉所遣将也。陈涉起未久事迹无可纪者而楚、汉相争大局并由陈涉发端史公叙汉世家首陈涉แ以此。”（《史记札记》卷四）但就像一千个读者就有一千个哈姆雷特一样一千个ฐ读者就有一千个陈胜王就有一千个对陈胜的评判。人们开始纷纷用自己的标准替陈胜的历史作用打分并且史不绝书未有穷期。看来对司马迁给出的评判ศ不服气者甚众。但菜九要说的是这个事情可不是以人多为胜的一千个ฐ臭棋篓子加在一起就能赢得了棋圣吗。大跃进年代曾人人写诗想加在一起超过杜甫；人人读书想加在一起超过陈寅恪；结果如何多是多矣终归屁用不顶ะ。
回到本题我们要说的是当年这些陈胜老乡的这句“夥颐涉之为王沉沉者”也算是对陈胜的一种评价。但他们看中的只是陈胜的排场与派头而不及其他。那么排场之外陈胜这个王当得到底怎么样应该是我们的着眼点好像司马迁也是以此来评价陈胜的。因此我们可以不去管他谱摆得大不大架子端得正不正而只看他这个王当得如何。
呵呵恶人者自恶之虽说对于鸿门一案我并不认同菜兄之说但菜兄文中之ใ嬉笑怒骂实则ท大快人心也。上不正而下不直为人师道如此岂不负了万千学子此是此文之妙也。好骂的痛快骂的入理。
对于鸿门宴一案我个ฐ人认为项ำ羽做的是对的毕竟项羽不是刘邦做人要堂堂正正嘛这也符合项羽的性格的否则项羽这个最后的败将如何能成为千古称颂的英雄呢。对于项后世的评说多为正面这就是因为ฦ他的为人与性格呀所以他能成为悲剧ຕ英雄。
〔一煞〕春采了俺桑冬借了俺粟零支了米麦无重数。换田à契强秤了麻三秤还酒债偷量了豆几斛。有甚胡突处？明标着册历现放着文书。
听听这个口气简直是推崇备至、倾倒不已๐的口气。司马迁推崇刘邦人们推崇司马迁但又非常讨厌刘邦这种关系怎么เ那么别扭啊怎么看怎么เ不对劲。菜九对司马迁是要搞两个凡是的以为凡是撇开司马迁的说法另搞一套的作法不是浅薄无知就是痴人说梦；凡是对司马迁结论说三道四、指指点点不是信口雌黄就是没事找抽。那么对刘邦的憎恨即使普遍存在因其与司马迁的看法相反也应该属于浅薄无知、没事找抽的行为ฦ。当然人们会说其憎恨刘邦ะ的理由是刘邦人品太差ๆ这又让人感到莫名其妙了。难道司马迁不如你们这些阿猫阿狗居然把一个ฐ人品奇差ๆ的人封为大圣。可能人们以为司马迁是汉朝的臣子对老皇爷说点吹捧之辞也很正常如果真有谁持这种认识不免栽入菜九所说的最不认真的坑里去了。须ี知司马迁是汉政权的受害者是刘邦的子孙让司马迁受了腐刑。司马迁并没打算将其著作公之ใ于世他完全可以在他的地下写作中狠狠地丑化抹黑汉武帝的列祖列宗。但他没有这么干这就是司马迁的伟大之处。也正因为这样才会有伟大的作品问世。因此对刘邦的认识评价关系到เ一个ฐ民族的是非观问题绝对不能轻易放过。差ๆ不多人人都以为刘邦是个大坏蛋这也应该是一桩千古奇冤了。问题是这个ฐ评价本身是既没有定案也没有谁为这件事负责相当于一个全民的选择。这里可能又用得着菜九的那块鲜亮招牌了中国人就最不讲认真嘛。因为不认真所以免不了爱非其爱恨非其恨没有是非最终颠倒黑白铸成大错。看看不要以为ฦ不认真是小事一个不认真真不知要耽误多少事。
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第一个入场的是《千古谁识鸿门宴》这是在网上游荡时间最长者尽管菜九对其评价早已降低但后来相当数量的虎狼身上都多多少少有其血统所以可视之为虎狼之母是一支老牌绩优股创建于1้99๗7年1999年即开始出没于网络上过无数教学网站。不知是何种机缘在国学网首页待了相当长的一段时间便泛滥成灾各种五花八门的网站上都能ม见到เ其身影。更是各色人等所作的以千古谁识为标题的五花八门的各种网文的老祖宗。这可是个爷爷级的老兵尽管相当老迈但也非得让它走在最前面。
当然眼神不好使的并非只有我们后人当时不识项羽真面目的也大有人在。因为ฦ以项ำ羽之高明他岂能甘心给人留下刁蛮奸诈、非常不好相处的印象所以项ำ羽就以其高明演技基本上颠覆了这个ฐ印象。如刘邦ะ手下的大将高起、王陵就说过“陛下慢而侮人项羽仁而爱人。”看来项羽的演技相当了得被项羽蒙住的人还真不在少数甚至可以说差不多把全天下的人都给蒙住了那ว么今天新鲜出炉的“憨厚的直肠汉”之类的认识就不足为奇了。然而无论多么高明的演技也蒙不住极少数火眼金睛者毕竟假的终归是假的嘛。韩信曰“项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮。至使人有功当封爵者印刓弊忍不能予。此所谓妇人之仁也。”到底是国士说话就是一针ฤ见血而且把项ำ羽表演的情状描绘的纤毫毕现。是啊从僄悍猾贼到言语呕呕反差ๆ如此大的外在形象也不知项羽要花多大的气力才达到这一效果。言语呕呕一定是恭谦得很哪于是乎很多所谓的知识阶层的人就被彻底忽悠了。恭谦的目的应该是为了重用但项ำ羽岂是会重用人的人啊。韩信国士张良国师陈平绝世奇才受重用了吗？影子也没有所以只是表面文章。所有恭敬慈爱言语呕呕涕๓泣分食饮全是做给人看的。招揽人才只是幌子最终项羽还是孤家寡人。韩信以外认清项ำ羽的伪装的还有陈平与郦生陈平说“项王为人恭敬爱人士之廉节好礼ึ者多归之。至于行功爵邑重之士亦以此不附。”郦生说项羽“于人之ใ功无所记于人之罪无所忘”。但这三个人的精明都n倍地超过普通人防骗防蒙的能ม力超强。其等而下之者就只能有被骗得滴溜溜的份了。这些被骗得滴溜溜的人里面当然少不了我们今天那些自说自话以为项ำ羽是“憨厚的直肠汉”的人啦。
菜九以为ฦ其实只需举一件事就足以说明项羽是否才高九斗。这件事就是项ำ羽起兵之初的屠襄城之役。秦二世二年二月项羽与其叔项梁奉召平所传的陈胜号令率部ຖ过江击秦。估计过江后项ำ羽立即率部ຖ西征目标是襄城至此年的五月完成任务回来销号行军作战来回共三个ฐ月。这可是个了不起的成绩。此襄城即今河南襄城其地在许昌西边距项ำ羽渡江之处恐怕真有千里之遥。不仅路途远而且这个ฐ地方แ基本上是陈胜部与秦军最后决战的地带属于彻底沦陷的敌占区。陈胜失败后反秦武装基本上处于守势如果有过什么胜利ำ如吕臣与黥布合兵胜秦也只是属于反围剿的胜利。项羽的胜利则属于远征式的胜利ำ相当于日后刘ถ邦战略远征的预演。从这个意义上来说其胜利的意义无论怎么高估都不过分。为完成这个任务项羽所率兵马多少不详。项羽临死前说率八千子弟过江不知这八千是与项梁所率之总和呢还是由他带领西征的数字。在没有明显证据说明项ำ羽率兵八千西征之前我们不妨姑且认为项羽所率人马只是八千人中的一部ຖ分估计这支西征队不得少于两三千人因为人手过少将不利于完成任务。而两三千人在当时只能算是一支小部队。试想就是这么เ一支小部队要在人生地不熟前无接应旁无友军配合的情况下作战其困难之大是不言而喻的。如果想想项ำ羽要在从敌占区里一路杀将过去的同时还要自筹措粮饷安排宿营这些事连想一下都觉得头大更不用说去办了。而此时的项羽不过二十四岁的年纪居然一手抓生活一手抓作战而且两ä手都很硬把这一切搞的妥妥帖帖想不佩服都不行啊。可能有看官以为古代行军打仗不过小菜一碟让自己去只会干得更好从而对项ำ羽取得的成绩不以为然。我们姑且不说这个ฐ看法是否无知啦但至少是犯了看人挑担不吃力的毛病。如果拿我们熟悉的事来类比大家对这个非常不容易可能会更好体会了。试想如果你们搞上个百把号人的旅游团队也用不着徒步从苏州走到襄城了徒步走到南京就可以了还一路上有各地的导游接应口袋里也有足够的钞票保证可以吃好喝好。结果会怎么เ样估计一定狼狈不堪。一个人的成长总要一个台阶一个台阶地上。以带兵而言总要先带一个班然后一个排、一个连、一个营、一个团然后才能成为一个ฐ统帅。项羽起兵之ใ前还没有当过头头的经历其西征时所拥有者乃一群乌合之众纵然经过一段时间的训练其作战能力应该非常有限。而项羽就带着这群训练不足的士兵远征千里在人生地不熟的环境里行军作战部队不仅没有散伙反而能凯旋而还。在兵荒马乱的年代里如果才能不足以服众部下又岂能把性命托付给你死心塌地地跟随你流血牺牲。而项羽才能足够所以能领着一支可能是历史上最袖珍的远征军向敌人兵力最雄厚的地方去并凯旋而还。这样看来司马迁对项羽“才气过人”的评价岂虚言哉？
业其产值是康熙时代的数万倍,就是国民产值也是那时的几十倍!
了西方แ工业强国近200的路。现在我们还不都在吃老人家的老本吗？
梁遇春老兄对其他事情所说的话此时听听也非常有益只看到一个结果便侃侃而谈再东拉西扯、引经据典一下就哇啦哇啦地来一大篇就算你的逻辑再正确又有什么用呢？符合逻辑的说法有千种万种但事实的真相只有一个你是要了解事实真相还是只要随便找个符合政治需要的逻辑呢？
曾经有这样一个ฐ笑话当年老支书带领社员学习红宝书时说“伟大领袖*โ**教导我们人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的——吗**โ**โ**โ*****”果不其然正确思想还真能从天上掉下来呢鸿门宴的正确结论就是从天上掉下来的是从老人家“不可沽名学霸王”的诗句中掉下来的。掉下来之后以中国人的不认真天性人们难免要错把杭州当汴州以为这个ฐ正确思想是自己้头脑中固有的。于是乎便把这个结论与自己融为一体并以李宇春粉丝的劲头爱怜之ใ呵护之顶礼膜拜之不管三七二十一地捍卫之。于是乎ๆ这个莫名其妙的鸿门宴结论与李宇春粉丝一下子就拉上了关系且牢不可破。菜九已多次说过这个结论站不住脚但基本上没什么เ人理这个茬。有些比较忠厚的人在网上发帖子说菜九的观点基本上没有人同意因为ฦ大家也讲不过他只好随他去了。但菜九那ว些个ฐ基本上没人同意的观点可不是从天上掉下来的而是从司马迁的书里爬梳出来的。可能人们会说啦什么年代了还抱着司马迁的东西不放以司马迁的是非为ฦ是非能不落伍吗。但把司马迁扔在一边搞出来的结论又如何能站得住脚呢？你愿意爬到树上抓鱼并快乐着是你自己的事因此让大家跟你一块乐就不地道嘛？还有人开导菜九说权力斗争就是你死我活与拦路抢劫不是一回事没什么客气可讲。好象大家都是权力斗争的老手实际上跟菜九一样只是个看戏的哪里真懂权力斗争之三昧还没资格教训菜九。依菜九的菜鸟见识你死我活只是最终的结果事情具体做起来还是应该有章法的总要有个等待时机、积蓄力量运筹帷幄营造氛围试探攻击最后才发起致命一击如此等等类似过程。哪能一看谁不顺眼便拔刀亮剑上去把人做掉。这已不是权力斗争了而是街头小混混的勾当。
虞啊你看我该怎么办。
怎奈常常故事比真实更能迷倒人。侠骨柔肠的项羽总比凶神恶煞ย的项羽可爱而爱项ำ者那ว么多想让他不侠骨柔肠也不行啊广大群众不答应啊。不过菜九记得当年广大群众也不答应地球围着太阳转。
如果张良有什么เ如意算盘的话那他跟着项算是他走了眼。因为ฦ项羽是个目中无人的家伙什么人都不在他眼里。张良与项羽就没能套上近乎连韩王成的命也没能保住。说项羽目中无人是因为他既不用张良也不怕张良会去助别人任何人都不在话下。所以张良在那里还蛮自由所以张良再次投奔刘ถ邦也没费太大周折。而张良的这次投奔刘邦的时机值得注意那是在刘ถ邦已๐打出汉中基本上荡平三秦的时候。换言之刘邦已๐从那个仄逼的困境中走了出来又显示出一派大好形势。张良此时去投奔正其时也。刘ถ邦对张良的归来肯定是满心欢喜他立即封张良为成信侯而这时很多跟随刘邦出生入死的功臣还没封侯。这是刘张关系铁的明证。
破秦之后刘邦ะ的感觉良好可能想大大地骄奢淫逸一番了这时旁人的话也听不进了。我们想都能想出来灭秦后的刘邦ะ是何等的嚣张跋扈。那些天可能天王老子都不在他眼里你们这些凡人还想来掺和什么。难道臭秦始皇能享受的东西我沛公就不能沾边吗？难道我们这些受尽秦政鸟气的楚国佬就不能在皇宫里撒撒野、撒撒尿？难道我们这些胜利者不该在皇宫的龙床上打打滚？这也不能那也不能那我等打天下所为何来？穷棒子翻身扬眉吐气很容易变成张牙舞爪这也是人之常情换了你我也决不会有什么两样。所以樊哙的劝说成了耳旁风就不奇怪了。还是张良与刘邦的关系更铁所以张良让刘ถ按樊的主张办刘邦也就遵从了。大概刘邦已经过了把瘾浅尝辄止了从善如流了。其实张良这件功劳并不小于什么运筹帷幄但又与运筹帷幄无关。如果任刘邦在秦始皇的宫里胡闹下去什么เ夺天下的梦想都不会有有也不会成。
(2)通过阅读人物传记掌握归纳人物个性及与历史事件的关系的能ม力。
批判ศ与澄清
最后还阻止了项ำ羽杀害刘父的企图。
刘ถ邦的屈服非常明智他与项羽力量悬殊过大而且刘邦的“王关中”企图确实犯了众怒。军事解决了章邯ู部后项羽统率的诸侯联军已将关中视为ฦ囊中之物。刘邦先取关中ณ对联军的这种良好自我感觉无疑是一场毁灭性打击。如刘邦不肯将关中之地拱手相让联军上下将同仇敌忾必灭刘而后甘。这就是鸿门宴之ใ前的联军心态及刘ถ邦的处境。
——清末湖北英山名士郑正鹄见黄飞英《诗的作者是谁？》见19๗98年5月2๐2日《中ณ国青年报》
独坐池塘如虎踞绿杨树下养精神。春来我不先开口哪个虫儿敢作声？
——毛泽东《七绝·咏蛙》约19๗10年秋
1910年秋,已๐考入湘乡县东山高等心学堂读书的毛泽东,曾作《咏蛙》诗一首独坐池塘如虎踞,绿杨树下养精神。春来我不先开口,ไ哪个虫儿敢作声。2据有关资料载,这类似的诗作早已๐有之。林木森编《咱们的领ๆ袖毛泽东》一书注为”唐人所作”,ไ但未确指唐朝何人,亦未录出这类似诗作。何联华《毛泽东诗词新探》一书引注”有人认为是明嘉靖年间浙江永嘉ล人张聪少年求学时所作”,惜亦未录出该作。黄飞英撰文指出”……清末湖北英山名士郑正鹄初授天水县令,当地一些心怀叵测的官吏巨เ富,ไ见新县令五短身材,其貌不扬,有意要奚落他一番๘,以杀杀‘新官上任三把火'的威势,于是他们暗地里策划,请画工画ฑ一幅《青蛙图》,画中画ฑ的是在河边一株大柳树荫下有一只张口青蛙。画后送到เ县衙去,请郑县令题诗。郑正鹄将画卷展开一看,就深谙画中寓意,遂不假思索,ไ当众挥笔题了一首七绝《咏蛙》
小小青蛙似虎形,河边大树好遮荫;明春我不先开口,ไ哪个ฐ虫儿敢作声。
黄飞英据《英山县志》继续写道郑正鹄在天水任上,秉公办事,ไ严惩赃官污吏……成为清末以”廉洁奉公”着称的清官之一。
——《毛泽东妙用诗词》吴直雄着下册京华出版社199๗8年10月第1版861～862页。
男儿立志出乡关学若不成死不还。埋骨何期坟墓地人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关学不成名死不还。埋骨何须桑梓地人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关学若无成不复还。埋骨何期坟基地人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性2๐7岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地人生无处不青山
——毛泽东《七绝·赠父诗》191้0年
据徐涛《毛泽东诗词全编》载,ไ大约在宋代以后,我国有一位叫月性的和尚曾作有一首《题壁诗》云“男儿立志出乡关,学若不成死不还。埋骨何期坟墓地,人间到เ处有青山。”日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛亦有诗云“男ç儿立志出乡关,ไ学不成名死不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”而郑松生在其《毛泽东与美学为》一书中写道“据查,这首诗是与西乡隆盛同时代的日本和尚释月性27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。释月性因忧国而四方แ云游,通过这首诗表达了他报效国家的志向,在日本很有名。原诗是‘男儿立志出乡关,学若无成不复还;埋骨何期坟基地,人间到处是青山'。”中ณ国典籍,遍散日本,从这三首诗来看,宋(?)月性、日本释月性、西乡隆盛三首诗颇为相近。日人之诗与宋(?)แ月性《题壁诗》的承传关系是一目了然的。
——《毛泽东妙用诗词》吴直雄着下册京华出版社1้9๗98年10月第1版860่页。
明月照高楼ä流光正徘徊。上有愁思妇悲叹有余哀。——曹植《七哀》
愁杀芳年友悲叹有余哀——毛泽东《五古·挽易昌陶》1915年
汀洲无浪复无烟楚客相思益渺然。汉口夕阳斜度鸟洞庭秋水远连天。
——刘长卿·《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中ณ丞》
昨夜江边春水生艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力此日中流自在行。
——宋·朱熹·《泛舟》
洞庭秋水涨连天艨艟巨舰直指东——毛泽东《七古·送纵宇一郎东行》1918年春季
挥手自兹去萧萧班马鸣。——唐·李白《送友人》
挥手从此去翳凤更骖鸾。——宋·张孝祥·《水调歌头》
挥手从兹去——毛泽东《贺新郎·别友》1้923年1月
枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。
——元·马致远·《天净沙·秋思》
汽笛一声肠已๐断从此天涯孤旅——毛泽东《贺新郎·别友》1923๑年1月
下峥嵘而无地兮上寥廓而无天。——战国·屈原·《楚辞》
故国苍茫又谁主ว？念憔悴几年羁旅๓。把酒托东风吹取人归去。
——金·宇文虚中·《迎春乐·立春》
怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮？——毛泽东《沁园春·长沙》1้925年
傲杀人间万户侯不识字烟波钓叟。——元·白朴·《沉醉东风·渔夫》
粪土当年万户侯——毛泽东《沁园春·长沙》1925๓年