最后一个ฐ最不济事是个ฐ小混混白日鼠白胜。
另一个ฐ主事的是吴用吴用绰号智多星是个很聪明的人教书为生。他铜链往中间一隔便分开了刘唐和雷横的恶斗此人似乎武力不低。
1第一次见高衙内调戏自己้的老婆忍住了气反而劝智深不要动手；第二次见到把火气全发在了陆谦的家具上；被充军时先写下休书显然是为了保全自己；野猪林获救后反而劝智深不要杀解差；草料场失火大罪难逃仇人就在眼前这才爆发把纵火犯全杀了十分利落；
金圣叹在“胸中又没文学”句下批道“即有文学又奈何？”此批妙绝江湖岂是讲文学的地方？江湖又岂是讲道理的地方？
鲁智深是水浒中本人最钦佩的好汉。是唯一可以称之为ฦ大侠的英雄。
鲁达在军中似乎过的很不好何以见得？打死郑关西鲁达寻思洒家须吃官司又没人送饭不如及早撒开。从这里看鲁达隐约在军中过的不是很如意连送饭的人都没有往深里想鲁达的性格也可以做个大致推断性格粗鲁不会迎合。后来在五台山打骂同门的表现也印证了他不合群的性格。再往深了想一身好武艺却没人赏识鲁达又何其郁闷。后来鲁达在相国寺演武得到林冲喝彩立即和林冲结为ฦ生死之交更证明鲁达是渴望能ม力得到承认的。拳打镇关西是鲁达在书中的第一次行侠也可以看成是鲁达苦闷的宣泄。
本人不这么看。恰恰相反这时的武松不是胆怯而是他心中ณ特有的傲气。明知山有虎偏向虎山行方是英雄行为。武松并非一味莽撞之ใ徒他是个成熟ງ的谨细的好汉这个偏向虎山行是他权衡后果才作出的决定。如果结果没有意义那不是武松所为。
当武松知道真有老虎后肯定对比了结果。打老虎是冒很大风险的一旦被虎吃了一是对不起哥哥武大的养育。二是死的太落寞毫无价值。因此考虑到这个决定返回。
（但武松）又寻思道“我回去时须吃他耻笑不是好汉难以转去。”（武松认为自己是好汉而好汉是要有胆量和实力的因此）存想了一回说道“怕甚麽鸟且只顾上去看怎地”（好汉胆色清晰可见。）
在施公的文字铺垫下我们可以勾画武松打虎的场景
夕阳西下大山茂林山旁小道武松独自踉跄而行。日落夜起剥皮大树依稀可见的大树文字破败山神庙晚风吹起有些残碎的印信榜文批驳直响。层层设计的阴森吓人的场景使人掌心出汗进而烘托出老虎的恐怖。
此时二郎呢？却是见一块光挞挞大青石把那哨棒倚在一边放翻身体却待要睡。人们不禁为ฦ其揪着心。什么时候？还睡觉？太嚣张了吧？果不其然老虎兄好几天没吃东西了口里早淡出个鸟来了。见二郎没把自己้放在眼里显然生气的不行。亦或者老虎兄一直在窥视武松寻找最好的下手机会吧？总之是见武松放松了警惕便发作了。但他注定是武松扬名立万的牺牲品。
当然武松没有我们所说的这么轻松大虫真的出现武松叫声“阿呀”从青石上翻将下来酒都作冷汗出了。空气骤然紧ู张。
老虎可不是吃素的使出平生本事一扑、一掀、一剪要置武松于死地。武松双手轮起哨棒尽最大气力只一棒从半空劈将下来。读者随之心一宽认为劈下老虎应该够戗。但意料不到的是哨棒打折在树枝上了。如此怎不叫人心惊？
沧海横流方显英雄本色好二郎拔拳脚๐“两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住一按按将下来左ุ手紧紧地揪住顶花皮偷出右手来提起铁锤般大小拳头尽平生之力只顾打。打到五七十拳那大虫眼里口里鼻子里耳朵里都迸出鲜血来更动弹不得只剩口里兀自气喘。”竟将老虎活活打死。此时人们（除了动物保护组织）都是交口赞叹英雄了得古来第一
以上这段打虎惊心动魄他给我们对武松的武功进行分析提供了参考武松看见老虎便从从青石上翻将下来。说明武松瞬间反应很快翻带有滚的意思这是卧倒后他选择的最正确的躲避方式。老虎一扑武松就是转身一闪。说明武松闪躲工夫厉害擅长躲闪的人一定拥有娴熟的步法。接下来他又是凭步法躲开老虎的一掀、一剪。再哨棒打折后老虎再次扑上来时武松又只一跳却退了十步远。显然武松步法非常灵活战胜老虎武松最重要的依仗是自己的腿功。可见武松武功最厉害的在腿上。这个在以后的打西门庆打蒋门神时更突出。
在今天看来《水浒传》这里写的老虎是有所指的。
武松打虎的豪迈与气度揭示了武松“千百斤气力不恁地如何打得那ว个ฐ猛虎”是不是也暗藏着驱除人世间邪恶的象征意义呢？在武松下山时遇见披着虎皮的人是否又预示邪ิ恶的继续呢？武松的害怕是不是又说明人世中的老虎更令人恐惧呢？我们只是猜想作者的真实意图也只有作者自己知道。
打死老虎可不是小事。立即引来人们的争相传诵。那ว时如果有现在的各种媒体抄作武松肯定是一个赚钱的超级机器了。不管怎样武松是一夜成名前途仿佛是一片光明。
阳谷县知县赏武松一千贯钱武松说“小人托赖相公的福荫偶然侥幸打死了这个ฐ大虫非小人之能如何敢受赏赐？小人闻知这众猎户因这个大虫受了相公责罚何不就把这一千贯给散与众人去用？”得到เ知县的同意后武松把钱都分给猎户等人自己一分钱也不要这时的武松还是一个心地纯洁善良的青年。而这样既ຂ有本事又谦虚谨慎的青年谁不喜欢呢？
果然知县见他忠厚仁德有心抬举要他做了都头还没摆脱名利愿望的武松自是非常高兴。随后深得知县的赏识还帮助押送了知县的黑钱。
然武松虽是个名人又是个二级警督但在武大的心里依旧是个不懂ฦ事的小弟。何以见得？且看武大巧遇武松后便要歇了买卖带着武松回家。“武松替武大挑了担儿武大引着武松转湾抹角一迳望紫ใ石街来。”兄弟情分自然质朴。
书中ณ交代这武大郎身不满五尺面目丑陋头脑可笑；清河县人见他生得短矮起他一个诨名叫做三寸丁谷树皮。也就是我们说的弱势群体偏巧就这么个人还有一段艳遇。一大户为了惩罚不听话的使女潘金莲将他白送给武大。这潘金莲生的容娇貌美身材窈窕按照ั西门庆的说法好一个神仙妹妹。
如果武大真是诚实君子就应该清楚自己配不上人家潘mm在人家命运不济时就该以礼相待或者把她做妹妹看待。或者呢再帮潘金莲另选好人家相嫁。如果这样做武大在小说中ณ的地位就高大的多甚至可以媲美《巴黎圣母院》的敲钟็人加西莫多。
偏偏武大却是心态和他的身材相貌一样的猥琐。平白得了这样一个大便宜哪有放弃的道理？而潘mm对侏儒般的武大自然是不满意的。即使武大对她百依百顺夫妻俩也是貌合神离。俗话说强扭的瓜不甜这样的婚姻也迟早要出事的。
神仙mm见小叔子武二哥端的是一表人才又是打虎英雄政府公务员自然是芳心大动。寻思到“我嫁得这等一个ฐ也不枉了为ฦ人一世你看我那三寸丁谷树皮三分像人七分似鬼我直恁地晦气据着武松大虫也吃他打倒了他必然好气力。”神仙mm也是追星族。那妇人脸上堆下笑来问武松道“叔叔来这里几日了？”武松道“到此间十数日了。”妇人道“叔叔在哪里安歇？”武松道“胡乱权在县衙里安歇。”那妇人道“叔叔恁地时却不便当。”武松道“独自一身容易料理。早晚自有土兵伏侍。”妇人道“那等人伏侍叔叔怎地管顾得到何不搬来一家里住？早ຉ晚要些汤水吃时奴家亲自安排与叔叔吃不强似这伙腌脏人。叔叔便吃口清汤也放心得下。”……那妇人拿起酒来道“叔叔休怪没甚管待请酒一杯。”……那妇人笑容可掬满口儿叫“叔叔怎地鱼和肉也不吃一块？”拣好的递将过来。……
笑语盈盈殷殷相问潘金莲绮思荡漾妖娆ๆ作态口角含春如何不叫人心动？一声声“叔叔”甜腻腻的娇唤也如在耳畔。掩书而叹如果潘金莲不是武松嫂嫂他们之间结合真可谓男才女貌神仙眷侣。
只可惜妾有意郎无情。怎奈武松视长兄为ฦ父视长嫂为母人生伦理道德根深蒂固完全不理会潘金莲的挑逗。依本人看神仙mm的策略๓有问题如果采取放长线的办法耐心点以女人特有的温柔温暖武松没有母爱的心灵效果会好的多。mm太性情能不能成的太直接换个其他的男人也会遭到拒绝的。
话说回来如果放在现代潘金莲作为憧憬爱情的妙龄女子却遭他人蓄意报复买给一个大她许多的三等残废这算什么婚姻？于是为ฦ爱情她牺牲自尊对武松抛绣球为生理她放纵自爱傍大款西门庆似乎应该得到同情。如果她想结束这段可悲的婚姻甚至还可能得到妇联等政府组织的帮助。这些在遥远的封建社会是不行的。
多情自古空余恨无情未必真英雄面对美女发动一轮轮的攻势那冲击力对绝不多数的人来说大概是不能视若等闲的吧？但武松却当真是等闲视之。武松不是冷血动物在十字坡他对孙二娘的花言疯语在孟洲张都监把养娘许配给武松时武松心里非常感激都说明武松是有丰富的感情。但是在这个ฐ貌美如花的胭脂虎的攻击下武松坚守住了一条起码的伦理道德底线这恐怕就是英雄和常人的区别。