出得殿来，见那ว人跨过中间麒麟浮雕，行至台中八卦图案之ใ前，拔剑而出，歩罡跨斗禹行七步，以剑柄对空书符，后转七步再叩书符。如是来回三遍，就见那人执剑向下用力将剑插入阳眼，一声巨เ响逢春就觉得地动山摇一般站立不稳，暮然觉得身上凉飕飕的，一时惊觉才现仍然趴在原先蒲团之上。
抬头模模糊糊的看见‘一气浩然’的匾额，想着祖先移居滇南福佑一方แ，而如今身为ฦ长房长孙的自己却再不能继承先祖遗志，不觉悲愧交集，潸然泪下。
徐陵凨点头微笑道：“道友说的正和我意，那ว移山之术你不必当心，交个我两位叔叔，一人运来一座大山，正好隔绝两岸。”说完不在耽搁，命令众仙快出，在阿修罗现之前率先突击。
逢春站在他身边，凝神看着血河大阵说道：“血河大阵一旦布成想要正面为敌以我们的能ม力自然是不可能，可是此阵有一个弱点，至阴之物唯坚一面，若是从后面攻击要容易的多，而且阿修罗号称百万，可是分化为了长河，若是我等只功一点未必不能破之。我在人间之时见过类似的阵法，叫做一字长蛇阵，这个阵法若是攻其，其尾必来合围；若是攻其尾，其头也会来袭击；若是攻其中，则尾都会攻来。”
于此时，逢春只觉丹田à真气滚滚，犹如滚锅，丝丝热气直冲心轮。心轮之上一道赤金符箓光芒大炽，红光紫气延着中脉上冲泥丸。淡蓝色的中ณ脉，一时皆被紫气充满扩展，几近透明。逢春浑身冒汗，疼痛难忍，但其知道这是药力过猛所致，这也是成的弊端。不敢分心他顾，连忙将心神融入赤金符箓，观想赤金符箓化为ฦ一团紫ใ气，光照大千，红光赫赫，又于光中ณ现出白色月轮，轮盘之上化出自身真容，五官毛丝丝分明，使身中之气尽化为神。此时可将面貌调整，但逢春一没精力调整；二也不觉得自己有什么需要改变的。
“赤肉团上一个真人坐！”古修士所说的真人指的就是这个赤子元婴，逢春只觉得飘飘然身如轻羽，由下面丹ล田之气所托缓缓上升，只是顶门被阻挡。古修士多是这一关最难，佛教有破瓦法以及道家修炼都是必先开顶，使天门贯通，再修元神，或元神通脉同时修行，将来一起完满，道成功满之日元神从此处去，一举冲霄。而逢春本就是偷天之功，少了他人多少寒暑之苦，依靠丹ล药符箓立马生成元神，不过弊端也大，冲不破天门一切皆修，必然身死道消。但是冲过去了也不得不马上飞升，因为ฦ肉体坏了不得不飞升。虽然是婴儿成道，舍去了肉身，又没悟本来面目，只能算得散仙道行。
自古修士有天门虽开或半开，但狭小窄系之ใ士，外劫来时不得不飞升，依靠多年苦功练就的真气强行冲关的不少。至少逢春就听乃ี父说过其做红小兵时批斗一密宗活佛，其不能ม忍受人劫之苦，在天门未开之下强行冲穴。把多年养就的宝瓶真气直接冲顶，强冲之下有顶ะ骨裂开，双眼爆出的情况。不过这也是好的，虽然肉身死相难看了点，但是成就了法身一具皮囊自然不再要了，好比衣服破了换上更好的，你还会留恋那一具破衣服吗？是以佛家不重肉身修行，肉身成圣的非常罕见，讥笑道士是担尸汉子，比喻不知劳累成天挑着尸体到处晃悠；而道士又嘲笑和尚只修性功不修命功。
逢春丹ล田之气一再鼓荡，而逢春也配合挤压丹田强行冲穴。强冲了几次，颅ๅ骨饱胀，疼痛难忍之时。原本逢春已๐经做好脑裂头破的准备，不想正在这时，包裹元神婴儿的紫ใ气，突然旋转起来。越来越快，犹如钻头来回打磨天门。不过片刻功夫就有针ฤ眼大小的一个ฐ孔洞，不过此洞亦不够元婴出去，元神婴儿在体内看上去虽只有芥子大小，但在体外却是一肘之高。人体本就是个小宇宙，内世界就有生命空间。
逢春一时大喜，不用破头了，这也是佛家和道家真气的区别，佛家和儒家一样中正平和，而道家往往剑走偏锋。好比对于妖魔，佛家讲究降妖伏魔，而道家就是斩妖除魔。一个降服一个就是斩杀，就是练武之人，江湖上也说：宁遇少林，莫逢武当。因教义思想之间的差ๆ异，衍生出来的功法也不尽同，慈悲不杀和除恶就是扬善的思想在这里碰撞。无有对错，只是理念不同，各人的道不同，但根本都是善道。
逢春立马加大钻攒的力度，使得天门好比被竹箭穿通之大小的孔穴之时，力度渐渐衰弱，直至消失。
逢春心中欢喜无限，道成就在今朝，从此脱离五浊，抛弃病躯逍遥于天外。天空似有箜篌管乐่之妙音；旃檀沉麝之宝香。步虚天香飘荡洞府之ใ中，天空放出光明，似有门户开阖？幢幡宝盖飞舞，白云仙鹤翱翔。这一切果如经中记载的一样，有人成道时的瑞相，此时逢春才觉古人真实不虚，从不欺我呀！大道之门从来未绝，绝的只是世道人心，不知天心慈悲，最喜有人成道，而人心向恶，仅有的几个善人又不敬天不修道。天道虽有心接引，可惜人不自去，奈何奈何！
种种明悟，种种道义，种种玄妙好比漆桶脱底，豁然贯通！
却还不是大意之时，婴儿未出，况九天之上罡风凛冽，还不是庆贺的时候。逢春依照法决收缩真气，压缩到力尽之ใ时。突然，大吼了一声，将生命元气全部抽干，汇聚紫府真元，在力有不逮之ใ时，忽然莫名的从虚空中ณ涌出一股温和的气息，化作滚滚真元催熟ງ元婴。刹时元婴犹如射箭般从中脉飞出，向九天之ใ上天门所在处冲去。
遗脱以肉眼可见的度干瘪下去，本来一步步走来的修士是不会出现这种情况的，这是逢春没有经过炼体修命，生命元气突然大量枯竭的表现。否则他人成道少有如此的，好比抱朴子即葛洪仙翁飞升后的遗脱就栩栩如生，只是身体变轻很多，故道家称为‘蝉蜕’‘羽化’，用蝉的由á虫变蛾来比喻道人羽化飞升的过程。
紫ใ气真元包裹元婴穿过层层罡风的时候，逢春并不知道他肉身所在的洞穴中来了一位面色惊慌焦急的中年女尼。