我记得当年她有一本初一的教材《社ุ会主义简史》别人的书皮都是干干净净的唯独小梅姐的书皮上被她用粗黑的钢笔加上了一个ฐ“鸡”在“简”与“史”之间恰好构成我们江汉平原小孩子在家帮父母干的一种清闲活捡鸡屎。这就是私塾先生家领养的长房继承人。那时是19๗80年代初ม期在土著农业社会时期没有化肥农田里施的都是农家肥猪粪、牛粪、鸡粪还有五谷轮回之粪201้3年屌丝口中ณ的“翔”是也。小孩子们没事可干都被大人们吆喝着出门左ุ手拎着一个小篾篓子右手捏着两根细长的木条子在房前屋后的灌木丛里捡鸡屎不嫌臭一大群小孩子走在一起一边捡一边玩。
小梅姐去年在这家服装厂是做最难最要技巧的活儿电å脑车花绣花。在家里玩了一年手生了赶不上新培训上岗的小姑娘们手巧了所以被安排去拉捆条就是给圆领体恤什么的上领口的那一圈滚条。这也是熟ງ手老工人才能ม干好的活儿不然上得歪歪扭扭的衣服就废了。衣服领子废了是要扣钱的返工次数多了也是要扣钱的做的不够快也是拿不到足够的钱的计件工资嘛ใ当年做一件领子7分钱用的是电动车速度很快。
“睡死了？不等老子一起睡？”做一个小动作向下。
喝完吃完梅文卿洗洗脸洗洗手引着孙子在阶沿走走玩玩。银珍收拾碗筷打扫厨房天井。小梅姐抱着两岁的女儿在隔壁三家说说笑笑。一家人过得十分舒适。
到1976年时每个ฐ工分可以兑换4毛钱。一年折合人民币rmbຘ2080่0元每月17๕33333๑3๑333元。
普通劳力和强劳力的平均工分4562๐5。
荆州地方แ风俗一般人家嫁姑娘都要请两ä个青年已๐婚妇女做“牵姑娘的”必须长得好、品德好、生育好、身体好、手艺好的五好媳妇一左一右扶着女儿双臂送女儿出门交给男ç方แ两个接姑娘的女人。花枝姐就是族里村里的牵姑娘专业户。今天她侄女儿美娇็出嫁多年以后我出嫁也是花枝姐牵的。
爸爸妻爷们（伯母婶娘）个个都是厨界ศ高手照例做大师傅的小工即帮手按照自己้的所长自己分配了任务各人负责一项洗鱼的切肉的理蔬ຒ菜的切冷盘的切包子的井井有条。
女的急火攻心跳起来追着叔叔就打了他一个大嘴巴子嚎哭一声倒地不起。
食子的父母大约是没有的。传统的父母咬着牙把子女送给他人大约只是出于无奈。骨肉分离铁石心肠也当化成流水。想必小梅姐的父母将她送给远离家乡的荆州也是不得已的事情是想给自己的孩子更好的生活不然留在家里极有可能ม会被饿死。经过了19๗59年前后的三年饥荒能ม活下来就是万幸了。即使在温饱阶段在传统的家庭里孩子的需求也不是第一位的女孩子的需求更在其次男人的需求男ç权才是第一位的。母亲只是实现男权需求的忠实而必须ี的设备。即使男权在生儿生女方面弃权满足于只要有几个可心可意的女儿就够了社ุ会和生活也会以或柔情或暴烈的方式劝告他你必须生个儿子不然在乡间你不好说话不好做人就是和别人口角起来也不至于被骂连个后都没有了。
我二十九岁时也和一群女邻居们聊到过类似的话题。这些邻居不是高中老师就是高中老师的家属她们也抱怨生孩子很造业流产很受罪怪男人恨男人群情激愤只有我一个冷静得一言不发最后听得不耐烦了我悠悠地说了一句怪男人做什么？你不要就不要嘛。
我姆妈说生两ä三个就可以了生一些坯害死人（坯仙桃方言骂人的话）。。。。。。