不知乃父其谁兮惟猪狗一样呃
一个披头散发的中年妇女腰系白色长裙ำ在月黑风高夜万籁俱静时穿行在乡间黑黢黢的大路上在城区曲曲折折的小巷里是不是鬼片里的女鬼？
汪凤雏就自动走上前去站在主ว席台旁边低下头等候人民批判。
晚上做晚饭然后给她们三个ฐ小猪洗澡带她们睡觉。
汪凤雏没有姐妹所以把梅中圣的亡妻陶氏的妹妹看做自己้亲妹妹。梅文贤姐弟把这个ฐ姨奶奶叫陶家姨ถ爹。田巧珍有三个嫡亲姐妹梅文贤姐弟把她们叫做大爷三爷幺爷（大姨妈三姨妈小姨妈）；田à巧珍还有两个ฐ姨妈叫做大姨ถ爹小姨ถ爹（姨ถ奶奶）；田巧珍的姆妈,梅文贤叫家妈爹（姥姥）。
荆州风俗每年六月初大致相当于农历五月端午后栀子花盛开各家各户都要接自己้家的女眷回来消暑度假称为ฦ接姑娘回来“玩六月”尤其是刚出嫁的新姑娘一定要接回家玩玩长辫子上戴上栀子花衣襟上别着栀子花香飘飘地甩着手儿玩。每年六月家里到处都是女眷叽叽喳喳嘻嘻哈哈的好不热闹。
梅中圣的第二个ฐ亡妻陶氏是梅文贤的嫡亲奶奶在梅天成三岁时由于迁延性的产褥热去世。据湾子里奶奶辈的老妇人们讲陶氏奶奶身材高挑额角宽宽的眉毛长脸颊椭圆儿溜溜的皮肤白里透红生的蛮好看晒都晒不黑。从梅天成的长相推测此言不虚。
梅中圣并不爱惜自己的女人。第一个妻子桂氏出血热去世后他并没有因此而在乎关心自己的第二个女人。他常常在打牌回家的途中悄悄地溜到เ陶氏奶奶干活的地里看她有没有什么เ不轨。如果陶氏奶奶有事不得不出门去茶馆找他有男人给他通风报信他事先从茶馆后门溜出来折近便小路赶到เ陶氏奶奶必经的路上等着远远地看到陶氏奶奶踮着一双小脚儿摇摇晃晃地走过来了他就现身立定呵斥陶氏奶奶不守妇道到处乱ກ跑。
可是奇怪的是这个又穷又懒又无情的农村男人先后娶的三个老婆都如花似玉不是一般的好看。真正叫脑残梅文贤百思不得其解同时也为三个奶奶叫屈。湾子里其他老头们对此的解释是因为他是裁é缝手里有活钱比一般只种田的男人富裕另外一个原因大概是他长得还算那ว么一回事英俊小生像舞台上的戏子师傅。
陶家姨爹来玩时常常和汪凤雏坐在阶沿小声儿讲话。姨爹总是一惊一乍的说到谁家的小孩子夜啼呀百日咳呀谁家的女儿嫁到人家受公婆的夹板气呀姨爹就会瞪着一双大眼睛呀呀呀地叫苦叹息拍着大腿一声一声地喊菩萨。汪凤雏只是淡淡地既不惊异也不忧伤。“这都是命。”汪凤雏说“命里的灾星。”
汪凤雏在1954年34岁时被族里人“抢”回来19๗55生下一个ฐ儿子出七风（一周内破伤风）夭折；19๗57年生下女儿梅天婵；1้9๗5๓9年生下她的第二个儿子长到两岁高烧抽搐病死。连同她和黄埔军校的国民党军官生下的长女一共生下两ä男两女却只存活了两ä个女儿。经历这么些苦难汪凤雏内心的苦不是谁都能体会能承受的倒是她的淡定令人钦佩。
梅文贤喜欢她妈爹的恬静淡雅常常围在她身边给她穿针线给她剪手脚๐的指甲â拔前额和后颈่上多余的绒毛。陶家姨爹、大姨爹、小姨ถ爹、家妈爹一起泡完脚๐后想剪指甲却弯不下腰去双手伸得老长老长也够不着脚趾脑残梅文贤就让她们坐在高椅子上把脚搁在小方凳上自己้趴到地上搬起她们的脚๐给她们剪指甲。
就是这样梅文贤看到了世界上最可怕最畸形最可怜的女人的脚๐“三寸金莲”男人们特别是那些骚人墨客、达官贵人、贩夫走卒各个阶层各种嘴脸、各种体态、体气、体能ม、体重、体质、体温、体型、体面或不体面的男ç人们称颂的把玩的念念不忘的小脚๐。
剪完四个老太太的脚趾甲后当年十五岁的梅文贤跑到僻静的后院吐了。洗手。洗手。香皂洗手。
这四个老太太的脚左右两只一律从脚掌中ณ间被齐生生地折断ษ大拇趾折向脚心其余四个脚趾折向脚板底下五个脚趾一律压在脚板下脚趾上的皮惨白惨白的逼在鞋子里久没见阳光空气似乎一碰就能破掉一大块皮酸臭和腐臭一阵阵地从这脚趾之ใ间向外喷射令人窒息呕吐。
难怪有人说懒โ婆娘的裹脚布又长又臭。
幸亏汪凤雏的爹妈去世得早没人天天给她紧裹脚布不然她的脚再放也放不成解放脚只能像这几位姨爹妈爹一样裹成三角形粽子小脚走路一歪一倒的颤颤巍ณ巍的做一个可怜的后天残疾人。
汉人就是这样对待自己的女人的。
对外和亲男ç儿不去打仗不去退敌也不去舌战不去谈判却把自己้族里娇็滴滴美丽丽的小女孩儿送给敌国首领做小以小女孩儿的勉力床战换取朝野上下几年苟且安逸。一女安天下文成昭君是也。小小女儿玉臂娇躯担起家国重任看来皇帝大臣们还是没有小觑小女子的威力的只是为何在自己宫闱之中堂府之下史册之上没有一个女子的话语？
对内把自己的女孩儿生生折成残疾让一半的中国人口人为ฦ地残疾让她走不动跑不动连地也下不了只在闺中佩环叮当好看；奁前女红针黹好使；厨中油盐酱醋好用；床前端茶送水好唤。
盗匪来了女人跑不动；八国联军来了女人跑不动；日本侵华来了女人依旧ງ跑不动。
等死受辱。
1旧时乡里小官管理乡人户籍收税等。
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尊重女性的民族才会是不败的民族