现在我在北京，他在深圳，我们虽不能见面，但电话的那一头他的声音仍没变，他的家庭也仍然如此，有个活泼可爱的孩子跟他妈妈在老家，他仍是如此。我却成了一只无头的苍蝇。
后来想想，那时的我是一个多么เ虚伪的人，我从不愿告诉别人我没爸爸。我总是在同事面前说爸爸是一位救死扶伤的大医师，其实那ว一切早已成为过去。当有人问起我有一个当医生的爸爸，教书的妈妈为何还要外出打工时，我最好的回答便是：人各有志。因为那时厂里没有一个ฐ我近邻๑。
即使是公共场所的性骚扰，我们的社会也远未达到เ一致的共识。被骚扰者如果穿得性感或曝露，便难免有卫道士指责其是自食其果。但是，无论一个人穿怎样的衣服，她致多想告诉别人自己是时尚的，是美丽的，是可以吸引他人注意的，而绝不意味着告诉别人：我是可以和你做爱的。一个男人开着豪华汽车上街，并不意味着声明你可以抢我的车，一个人吹嘘自己多么เ富有，也不意味着通知小偷可以光顾，何以女人要为她穿什么เ衣服承担责任呢？这是典型的男性霸权思想在作崇。
对身体的侵犯是较易判别的，但是，黄色笑话、色情的眼神、与性有关的双关语、性玩笑、强邀共进晚餐、色情画片等等，都构成了性骚扰。同样，追问个ฐ人的性生活、强行对别人讲述自己的性经历、对个人的着装或身材做性方面的评语、散播关于别人的性隐私的谣言、打电话而不出声音或在不受欢迎时打电话、过分殷勤被婉拒后仍坚持、在别ี人面前做出抚慰自己身体的不当运动、赠送与性有关的私人礼物、猥亵的动作所有这些都可归入性骚扰。
＃其它背景资料均无
认识z，是在我18๖岁的冬天。20่岁的冬天，z带我进入一种新的生活：我们成为ฦ情人，并有了肌肤之亲，一切那ว么自然，我们因为有爱才有性。我性观念成长的经历即：认识爱，接受性。
我有自己的性困惑：除开z，我的生活里不可能ม对另外同龄男子有亲近之感z年长我十多岁，我不知有一天生活中没有z，自己้会怎样。对他的依恋，是一种很杂乱但绝对真挚的爱。我们的感情是性的依恋吗？我讲不好。有性，但不全是。
方评：没有写信人的背景资料，但我相信这是位二十岁出头的未婚女子，而z，肯定是位已婚男ç子无疑ທ。女孩子介入婚外情到此种情感地步，便十分危险了。
＃20岁，大学在学
我一直不懂为什么很多成年人要破坏青少年的感情。即使这感情最终是失败的，但也是人生中很有意义的经历，我不懂家长和老师们为什么要在孩子怀窦初开的时候，扼杀了这朵美丽的小花。方评：因为爱而不会爱。更因为ฦ，他们认为性是不光彩的，所以要尽一切努力使孩子们远离它。
如果说是怕耽误学习，那是不是成年的夫妇两地分居就有利ำ于专心工ื作呢？方แ评：问得好。而且如果两ä个ฐ人真心相爱，就会彼此督促，会为对方แ的未来着想，如果是怕犯其它错误，那么เ成年人可以正确地引导，况且错误是不可避免的，犯错也不一定是坏事。有些经验和教训是教不会的，也许一个ฐ错误会给人一个终生难忘的教训，而且青少年的恋爱也是生理上成熟育的必然产物，我认为是不该压抑的。
我对早ຉ恋这个词非常厌恶，甚至在我的大学思想品德课本里对大学生也用早ຉ恋这个词。如果女性2๐2岁可以结婚，那ว么2๐0岁谈恋爱还算早ຉ吗？我们国家说了这么เ多年的反封建，但是就现在的情况看，无论人职位的高低等级，还是男女，女性权利和贞操问题都还不同程度地保存着封建的思想。
方评：早ຉ恋一词的存在体现着社会对青少年的性剥ຓ夺。
＃28๖岁，大学，外企翻译
算起来，我们同居已经过5๓年了。朋友们很急，只要一见面，便会说：怎么เ你们还不结婚？双方แ的父母也急，前几年不停地催，然而近来，不催了，不知是不是接受了我们的生活方แ式。
本来，我们商定，在我们同居满5年之后，如果我们仍然相爱，我们便会结婚。然而今天，我们彼此都在忙忙碌碌，忙得无法将结婚提到议事日程上来。于是我们说，反正我们已经迟了，索ิ性再迟一点吧。
最近看倪萍的自传，里面有一篇写同居的文章，倪薄用十分痛恨的口吻说：我痛恨同居，同居没有一点尊严å。
他看了之后，对我说，你有没有这种感觉，如果你也这样认为ฦ，我们明天就去登记。我笑弯了腰。
我觉得无论是同居还是婚姻ี，我们的关系都是平等的。我不感到结婚是施ๅ舍，更不认为同居的女人没有尊严。我们相爱，因为我们还没有结婚，还没有能够分出精力来应付结婚的琐碎和繁杂，还没有时间去体验去上计划生育课去照那ว些木偶一般的结婚照去买婚纱去大宴亲朋，所以我们同居，就这么简单。
我也不认为同居是对女人的不公平，在我们决定同居的那一时间，我们是希望长相厮守的。和所有的结婚的男女一样，我们想在一起共同生活，我们想在一起白头到老，所以我们同居。虽然未来是没有人可以预料的，但在这一刻，我们绝没有试试看的心态。我们彼此有着同一份承诺，我们彼此拥有着共同的爱。
方评：即使想试试看，也是无所谓的，不必如此郑重其事地声明。
如果有一天我们不再相有，那么我也绝不会抱怨这一段同居的生活。许多女估和丈夫或情人分手时不甘心地说：你陪我的青春来。我觉得这种想法很可笑，仿佛如果你不跟着这个男人，青春便不会逝去。或许流逝得更快也说不定。方评：精彩！
所以有时很同情那些男人，爱一个女人，便要对她的一生负责，负责她的青春补偿，负责她的衰老蠢笨，甚至负责了无情趣，女人永远不会想到เ，纵然没有这个男ç人，你一样会老会丑，一样会失去花样的年华和容貌，女人如果自己不对自己负责，那是没有人可以对你负责的。将这种责任强加给男人，有失公允。
方评：女人们的想法是，她因为ฦ在那ว个男人身上付出时间而终无所获，以至于再度选择时资本不足。
我们都是不抗拒婚姻的人，我们相信，只要我们相爱，我们一定会结婚。方评：也没必要，又在向传统方แ式投降。同居或结婚，都是我们两个ฐ人的事，我们不会伤害他人，我们也不会伤害自己。在同居的日子里，我们信守着一个ฐ原则，那就是不会要孩子。如果有一天，我们想要孩子的话，我们一定会先结婚。我们要我们的孩子在一个完全没有障碍的环境下生长，我们不会将我们两个人的责任，让我们未来的孩子承担，我们不会让他去承受任何行政上或心理上的负担。方评：不婚妈妈受到提醒。
许多人对我说，同居会破坏两ä人的感情。然而，我们欣喜地现，在我们同居5年之后，我们依然相爱，依然彼此牵挂，依然会在一个黄昏，因为分离而流泪，或在某一个晚上，因为相聚而欣喜若狂。我们一天天熟ງ悉对方犹如熟悉自己，我们一天天接受对方如同接受自己。虽然没有一张纸来证明我们的爱情，然而我们相爱，这不是最好的证明吗？
o米o花o在o线o书o库omihua
同居的日子充满甜美，同居的日子轻松愉快，我们常常一起享受二人世界，也各有自己้独立的生活社交和朋友，我喜欢这种自由自在的感觉，我享受这种生活。
方评：这篇话让男人来说，又要让人们说三道四了。
╥米╥花╥在╥线╥书╥库╥mihua
第三节性的“少数民族”
一，妓女
＃
对妓女不可一概而论，有些人是自甘堕落，这种人不值得同情，但如果是被迫的，我会同情她。
方评：传媒对妓女群体的错误介绍产生的思维。现代法制社会到เ底有多少妓女是被暴力强迫的呢？如果说是受了金钱欲望的强迫，便多了。
＃
妓女也有情操高尚的，这样的值得尊重。
方评：但愿所指并非仅仅是小凤仙。
为后人准备的注脚๐：小凤仙，二十世纪初中国名妓，与抗日军阀蔡锷相恋结合，深名大义，后被拍成电影而为ฦ公众广知。
＃
我对因真正贫穷走上此路的女子表示同情，但对追求虚荣及更多物质享受的女人厌恶之ใ极。
方评：物质有度吗？我们在追求财富的路上有度吗？
＃
妓女作为ฦ现行一夫一妻制的挑战和补充。有相当多的夫妇性生活不合谐，只有当一夫一妻制ๆ不存在，卖淫现像才可能消เ除，这一预测要等时间的检验。
方评：您与革命导师的观点相近。恩格斯说，一夫一妻制从产生那天起便以通奸和嫖娼为补充。
＃
妓女在过去消失了几十年，说明理论上可以消除。
方评：从来就没消除过，传媒在骗你和我呢！
＃
如果说出卖肉体的人让人厌恶的话，那在生活中出卖灵魂的人是不是也应受唾弃呢？是不是人们一定要这么看重性呢？
方评：问得好！
＃
无论男女都会有卖淫的出格念头，妓女不过是被迫甚至大胆地实践了这一欲念的人。妓女这一身分对于社会造成的种种负面影响暂且不论，身为妓女的某一个ฐ人，是不必多加非议的。
方评：大胆的陈述，可爱的建议。
二，曝露癖、窥淫者、易性癖等
＃
我认为他们有严å重的心理疾病。