这个是最可怕的观念。新的常常不如旧的，你看我们现在很怀念以前的东西，因为ฦ以前的东
完全根据科学的道理，只是现在很多人他不懂他乱ກ讲，乱讲你把它当迷信，那ว也是真的那也
人生最重要的就是定位
以前的错误“譬如昨日死”，然后你就重新做人就好了，这才叫朝闻道，夕死可
天，衍生出了风，火，泽，三个符号，也就是大自然的三种现象。那么地的符号
八卦是根据四象的阴阳变化生出来的，曾仕强教授在前面曾多次讲过，这八
针骨头，根本针ฤ不进去。谁会针骨头呢？那针肉有什么意思呢？
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曾仕强《易经的奥秘》第十集：解读坤卦
曾仕强《易经的奥秘》第六集：易有三义
过的，但是精神，心理的那种状态每一个人都不一样，统统不一样。孔子永远保持年轻，就
是因为ฦ他有这样的一个具体的实践的结果。我所讲的，统统在《论语》里面，所以我为什么
说，我读完《易经》以后我重新去看《论语》，我才知道孔子真是了不起。我们知道，孔子
是画了很多卦，其实每一个人一辈子都在画ฑ很多卦，所以我们应该开始来看看《易经》里面
的卦。《易经》它是以八卦做基数，所以你讲《易经》八卦，就是代表六十四卦，但是既ຂ然
是六十四卦了，我们就要每一个卦给它一个代号，就叫做卦名。有乾ດ卦，有坤卦，有既济卦，
有未济卦，有泰卦，有否卦。每一卦有一个卦名，可是卦名出来以后，大家是不是就很明了
呢？还不一定，因此就要有卦辞。卦辞就是解释，我为什么เ要取它这个卦名？卦是代表大的
环境，每一个大大的环境，还有每一个阶段不同的变化，那ว个叫做爻。一个卦有六个爻，就
告诉我们，任何一件事情，你最好把它分开变成六个不同的阶段，然后去追究它阶段性的变
化，你大概八九不离十就可以知道，它最后结果是什么เ样。既然有六个ฐ爻，我们就给它不同
的爻辞，来说明这个卦处于这个阶段，它的特性是什么？你要注意什么东西。这样一来，当
我们看到เ一个ฐ卦的时候，我们就整体的环境再加上部分的操作。我们都非常清楚，六十四卦
里面，它除了卦辞，除了爻辞以外，它还有一个用九跟用六，凡是你只要现阳出现的时候，
你就知道了它是用九；凡是你看到阴出现的时候，你就要考虑到用六。用六比较简单，就是
说，你如果是阴爻的时候，你只有一个原则ท，就是对你的人对人的事你要忠诚到底，这非常
简单的。因为阴它是配合的，配合的人不能有太多的主见太多的主张，你要全力配合，那你
就是忠贞到底。可是当阳出现的时候，你知道它是创น造性的，一个有创造性的东西，那它是
跟阴卦不太一样的。你不能乱变，你说我创造，我就去创造，最后就是乱变，那就是祸ຖ患无
穷。所以我们用九告诉你，你在不同的阶段，虽然你是阳，虽然你要创造，但是你要有不同
的阶段，特性要完完全全把握住。所以用九这个解释，各位要非常小心，它告诉我们，就算
你阳刚十足，就算你创造力十足，你也要注意一句话，叫做阶段性的调整。你看同样是龙，——
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看你在什么位置，你的龙的特性，你不能随便表现。
要看《易经》里面的卦，当然从乾卦开始说起，所以
我们下一个讲就要说说乾卦说了些什么？乾卦它会说
话的，它到เ底说了些什么？
易经故事之三:蒋先生的名字来自《易经》
《易经》64卦，其中有一卦叫"豫"卦，其卦辞为"利建候行师"ิ即有利ำ于建国
封候和行军作战的意思。
根据《彖传》"ิ一刚应五柔而志于上行，顺ิ理而运动"。豫卦的六二爻辞："
介于石，不终日，贞吉"ิ。《彖》曰："不终日贞吉"以中正也。
这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。
原因是因为能居中得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中ณ最有
利的六二爻辞。名叫介石，字中正。
蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片上看
到เ蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前，曾深有体
会地道出了他一生的处世哲学："ิ是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。
"他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非，复杂万千，全凭自己去慎思辨
别ี，然后根据自己的分析思维决定自己้走的路：那些是应该做的事，那些是不应
该做的。经过自己้独立思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，也会有人毁
谤讥骂。对此，自己要泰然处之，任人评论。至于事业的成功与失败，只能取决
于数术数，命运，自然规律。
从蒋的这句话，可知，中ณ国《易经》的哲理在他的脑แ海里是根深蒂固的。或
许他败退台湾后，曾遭受过许多人对他的讥讽，幸而他在《易经》的哲理上，得——
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