4见第一卷第二章§1้2，“德”注第
29apalatinaທt，巴拉底纳分上下两ä部，是原德意志帝国内两个邦的名称，上巴拉底纳就包括在
第二章没有天赋的实践原则ท
petitioprincipii，即以正在讨论中的未决问题作为论据的论证方法，
pierregassendi，15๓92—1้655，法国唯物主ว义哲学家，经验论者，以复兴古希腊伊壁鸠鲁的唯
ni9๗che，1638—1้715，法国唯心主义แ哲学家，笛卡尔派，其主要著作
7卷
27章§3๑第
译者不谙拉丁文，这方面译注多承哲学研究所傅乐่安同志帮助；这些在注中
过程中曾直接或辗转请教过武汉大学哲学系、数学系、历史系、物理系等单
性是公平待人，并且决不想削弱人们对这部作品的评价，因此如果我的赞许
的工作，不仅可以减轻自己้的工作因为ฦ事实上遵循一位优秀的作者的线索，
37๕—41页。
3๑原文为
unenesaທisquoi，意指一种不可知的实体。
第五章论从各种不同感宫来的简单观念
第五章论从各种不同感宫来的简单观念
德〔被说成来自不止一种感官的这些观念，如空间、形状、运动、静
止的观念，毋宁是来自共同感官，即心灵本身的，因为ฦ它们是纯理智的观念，
但和外界ศ有关而且是感宫使我们察觉到的；它们也是能ม下定义和加以推证
的。〕
第六章论从反省来的简单观念
第六章论从反省来的简单观念
第七章论从感觉和反省两者来的观念
第七章论从感觉和反省两者来的观念
德〔感官若没有理性的帮助似乎是不能使我们深信可感觉事物的存在
的。因此我将认为存在的观念1来自反省。那对于能ม力和统一的观念也来自同
一来源，这些观念我觉得是和快乐่与痛苦的知觉属于完全不同的性质的。〕
1原文为
la9de1’existen“对存在的考虑”，英译作
theideaທofexistencນe“存在的观念”。
第八章对简单观念的其它一些考虑
第八章对简单观念的其它一些考虑
2观念的原因，这是随俗；但归根到底将很不
容易决定是否确实有任何观念来自一种消เ极的原因，除非已经决定静止是否
比起运动来毋宁是一种缺乏。
德〔我不相信我们有理由来怀疑静止的消เ极性。对静止来说，只要我
们否定了物体中的运动就够了；但对于运动来说，只否定静止就不够，而是
还必须再加上某种东西来决定运动的程度，因为ฦ运动实质上是有多有少的，
而一切静止都是相等的。当我们谈静止的原因时是另一回事，那当是在次级
的物质1或团块中的积极的东西。我还进一步认为静止的观念本身也是消极
的，就是说，它只在于否定。诚然那ว杏定的行为本身是积极的事。〕
§9斐事物的性质是事物所具有的在我们心中产生观念的知觉的功
能，把这些性质加以区别是好的。有第一性的性质和第二性的性质。广延、
坚实性、形状、数目、可动性是物体原始的和不可分离的性质，我称之为第
一性的。§10但我把物体的这样一些功能或能力称为第二性的性质，它们能
在我们心中产生某些感觉，或在其它物体中产生某些效果，就例如火使蜡融
化时在蜡中产生了某种效果那样。
德〔我想我们可以说，当能力是可理解的并能被清楚地解释的时，它
当被算在第一性的性质之内；但当它只是可感觉的并给人一种混乱的观念
时，应该把它放在第二性的性质里面。〕
§l1斐这些第一性的性质表明物体是如何互相作用的。而物体只有
通过冲击来起作用，至少就我们所能设想的范围内来说是这样，因为不可能
理解物体如何能作用于它没有接触到的东西，这就正如不可能想象它能在它
所不在的地方起作用一样。
德〔我也认为物体只有通过冲击来起作用。可是在我刚才所听说的证
明中是有某种困难的；因为吸引并不是永远没有接触的，1้而且我们没有任何