须菩提等人接着又说“世尊有一天那位长者忽然病倒他自知死期不远便对穷子说我如今拥有大量的金银珍宝各个仓库也都装行满满的。到底有多少财物哪要拿出支付开销这些你都知道。我的这种心情你应当明白。为什么呢？今天我与你已没有区分你应更加用心不断提高自己้不要再松懈后退了。听罢此言穷子立即接受教敕直接管理各种财物以及金银珍宝和各个仓库但他并没有谋求一餐的意思。虽然他已掌握了所有财物但他所达到的内在层次仍然与扫粪便没有多少分别他的下劣之心也并没有舍去。又经过一段时间父亲知道儿子的意境已泰然自若可以成就远大的志向而对于原来下劣之心业已反省认识自我摈弃。这位长者临ภ终时将自己้的儿子以及亲族、国王、大臣、刹帝利、居士等全都召集来向他们宣布说‘诸位仁君应当知道这位男子是我的儿子我亲生的儿子。当年曾在某城中离我出逃五十余年孤身一人受尽辛苦。他原叫某某我名叫某甲â。过去我曾在本城满怀忧伤四下寻找没想到忽然在此相遇。他确实是我儿子我确实是他父亲。如今我所有的一切财物都归这位儿子所有。此前家中的各项收支这位儿子也都知道。’世尊此时穷子一听其父此言顿ู时大喜叹为三生难得之事。他心中ณ激动地想‘我本来并无仰慕追求之心如今这丰富的宝藏竟自然而得。’
“就在其父家业大振之时那ว位贫困潦倒的儿子走乡过村沿门乞讨经历许多国家、城镇刚好来到其父当初所落户的那座城市。多少年来父亲常常想起自己้的儿子与儿子离别五十余年但从未向别人提说过这件事。如今他念子之心更切经常一个人独自沉思心中充满无限的悔恨。他自感身体日益老朽家中ณ虽有大量的金银财宝仓库甚至都要溢出来了可没有儿子一旦ຆ命终所有的财物都将散失无人可以委付继承。所以他日夜都在想念自己的儿子。他想如果自己能够得到儿子将所有的家产都委托于他那ว该是多么坦然快活、无忧无虑啊
这时佛对舍利弗说“算了算了不必再说了。若说这种至高无上的奥秘之ใ法一切世间的诸天神和人类都会惊异怀疑。”
释迦牟尼佛又告诉舍利弗说“这种清净超凡、不可思议、甚深微妙的实相之法我今天已全部证得。只有我和十方诸佛才知道实相之法的深妙义趣。舍利佛你应当知道十方三世一切佛的话语是没有什么两ä样的都说的是真实的、同样的妙法所以对于佛所说的各种法都应当坚信不疑。我说法已很长时间了各个ฐ时期所说之ใ法皆不相同在这说法的最后时期我就应该将所有的真空的、终极的佛法和盘托出。过去我说四谛法教化声闻乘弟子说十二因何缘法教化缘觉乘弟子都是为ฦ了让他们脱离痛苦的系缚迅速达到涅盘解脱的彼岸。佛善于随宜说法因机施教针ฤ对不同时期、不同众生佛示以声闻乘๖缘觉乘、菩萨乘等三乘之教其中菩萨乘才是最真实的、最终极的教法。众生不理解这种终极之法处处执着看不破放不下从而难以获得彻底的解脱不得达到佛的境界。今天我将宣说这种终极之ใ法以使众生从执着束缚之ใ中解放出来。
“世尊啊您是世界上最威猛的大英明圣雄您是一切释子们的法王请您大发慈悲哀怜我等弟子赐给我们佛的庄严å声音吧您可知道我们心里想着什么我们看见摩诃迦叶得到เ佛的授记就好像佛以甘露洒到我们身上消เ除一切热恼感到阵阵清凉。好比某人来自饥荒盛行的国家忽然遇到了大王所吃的饭食虽然垂涎三尺但心中依然怀着疑虑和恐惧不敢立刻就把那ว些饭吃了若能得到国王的命令那才敢去吃食。我们也是这样常常想到เ小乘的过失和不足却又不知如何获得无上智慧。虽然听佛说我们都可成佛但心里还总感到忧虑和恐惧就好像饥饿者遇到国王的饭食而不敢立刻๑就吃一样。我们这些人如果能ม蒙佛授记那时才会十分欢喜和安稳。世尊啊您是威แ猛无比的大英雄您总是想让世间的一切众生都获得安稳和快乐现在就请您赐给我们成佛的记号吧我们此时此刻๑就像饥饿的人需要教导之后才敢吃食一样。”
此时世尊知道诸位大弟子心中ณ所想念的是什么เ于是对诸比丘宣言告说“这位须ี菩提弟子在未来世中将朝见三百万亿那由他（注数量词相当于一亿）个佛并供养、尊敬、赞颂时刻修持清净梵行具足菩萨的六度万行在其最后一次轮回果报身时将证果成佛名号叫相如来同时还具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的劫名为有宝国名为ฦ宝生。该佛国土地平正琉璃铺地宝树庄严没有土丘和坑洼没有沙砾和荆棘也没有大小便的污秽。各种各样的宝花覆盖着大地到处清净无染。该佛国中的人民都居住在七宝台上用珍宝造成的美妙楼阁之中ณ。国中的声闻弟子无量无边即使再大的数字和再多的譬喻也不能测知其数。菩萨众生也有无数亿那由他之ใ多。名相佛的寿命是十二小劫。佛灭后他的正法流传于世二十小劫。正法之后没有证悟的像法也流传于世二十小劫。这位名相佛经常在虚空之中为大众说法度脱了无量菩萨和声闻大众。”
这时世尊欲重宣其言便说偈道
“诸位比丘你们都应专心一意听我说现在我向你们宣告我的大弟子须菩提未来将会作佛号为名相如来。他在未来世中ณ将供养无数万亿个佛并随佛修行常行佛行常修佛修从而逐渐达到เ成佛的大道终于在其最后一次轮回果报身时得道成佛具足了如来佛的三十二种非凡相貌犹如宝山一样端正而殊妙。该佛国土庄严清净名列第一众生见了无不喜欢。名相佛在其国中说法教化将救度无量无数的众生。那里菩萨很多个个聪明伶俐人人转不退之法轮说法普度众生所以该国总是由á菩萨来进行庄严的。本佛国的声闻大众多得不可计数他们都获得了悉知过去、未来和断尽烦恼的三种明达和天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽等六种神通同时还证得了八种解脱具有很大的威德该佛说法时能ม显现出无量种不可思议的神通变化。如恒河沙数之ใ多的天众和人民都双手合十一心听受佛的教诲。名相佛寿命达十二小劫。佛灭后正法行世二十小劫。正法之后像法行世也二十小劫。”
这时世尊又对诸比丘宣告说“我今天对你们说这位大迦旃延于未来世将用各种供养侍奉八千亿佛个ฐ个都尽情恭敬至诚尊重。这些佛逝世后大迦旃延都为其建起高一千由旬、横坚长宽各五百由旬的佛舍利塔。这些佛塔皆用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七宝砌合而成并以各种鲜花、璎珞、泥香、末香、烧香以及用丝绸作成的宝盖、憧、幡等进行供养。在此之后大迦旃๑延还将供养二万亿佛其过程也和供养前面的诸佛一样。供养这些佛之后大迦旃延将具足菩萨之道最终证果成佛名号为阎浮ด那提金光如来并具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。该佛国内土地平正玻璃为ฦ地宝树庄严å黄金为绳栏于道旁้妙花盖地一片清净众生见到这种庄严景象无不欢欣鼓舞。此佛国中ณ没有四种恶道即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗多有天神和人类尤其是声闻众和菩萨众更是无量万亿之ใ多他们都在庄严着这个ฐ佛国世界ศ。此佛寿命是十二小劫。佛灭后他的正法流传于世二十小劫。次于正法的像法也行世二十小劫。”
这时世尊欲重宣此言便说偈道
“诸位比丘你们都专心听着我所说的都是真实不虚、恒常不变的。这位迦旃延弟子将在未来世中以各种各样美妙的供具供养大量的如来佛这些佛灭度后他分别建造七宝塔并以各种花香供养诸佛真身舍利ำ终于在其最后一次转生身中获得佛的智慧证悟了无上圣智从而即身成佛。该佛国土地清净经佛度脱的众生有无量亿万之多所以该佛受到十方一切众生的虔诚供养佛的光明能战胜一切故其名号为ฦ阎浮ด金光。佛国内有无量无数的菩萨和声闻大众他们都已经断除了对一切外相的执着通过各种清净的修行庄严å这个ฐ伟大的佛国世界。”
这时释迦牟尼佛又向大家宣告说“我现在告诉你们这位大目犍连弟子将在未来世中用各种供具来供养八千位如来佛悉皆尽心恭敬虔诚尊重这些佛灭度之后大目犍将为他们各建塔庙。这些塔庙高一千由旬ຒ长宽相同皆五百由旬全由黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七宝砌合而成。塔庙中ณ还以各种花朵、璎珞、泥香、未香、烧香以及丝绸作的宝盖、憧、幡等进行供养。在此之后大目犍连还将再供养二百万亿诸佛其具体经过与前相同。至此大目犍连将证果成佛名号为多摩罗跋·檀香如来同时具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时劫名叫喜满国名叫意乐。国内土地平正琉璃为ฦ地宝树庄严å珍珠之ใ花空中飘散到处都非常清净谁看见了都会满心欢喜流连忘返。这里天神和人类很多菩萨、声闻二圣更是无量无数。此佛寿命二十四小劫。佛灭度后佛的正法流行于世四十小劫接着是缺少证悟的像法时代像法流行于世也长达四十小劫。”
接着释迦牟尼佛又以偈颂形式说道
“我的这位大目犍连弟子将在舍去此身之后先遇见八千个佛接着又遇见二百万亿个ฐ佛。为了追求至高无上的佛道大目犍连尽心尽力地供养、恭敬每一个佛并在这些佛面前修持清净梵行奉行受持诸佛之法长达无量数劫。诸佛灭度之后大目犍连又分别为他们用七种珍宝建起舍利宝塔并用黄金作成长长的塔刹还以花朵、诸香、伎乐等来供养这些塔庙。由此大目犍连渐渐具足了大乘菩萨的六度万行从而在意乐国中证果成佛佛号为多摩罗·檀香。佛寿长二十四劫在此期间该佛常为诸天神和人类演说佛道。国中声闻弟子极多犹如恒河之沙一样无量无数他们人人具足三种明达、六种神通个个都有巨大的威แ德之相。那里的菩萨也多得数不清他们志向坚定勇猛精进都得到了佛的无上圣智永不丢失。该佛灭度后佛的正法流行于世四十小劫随之而来的像法时代也长达四十小劫。
“我的诸大弟子中有五百位具足了威德之ใ相他们都将获得授记于未来世皆当成佛。我和你们因为有前世的因缘所以我今应当为你们说出此法你们可要仔细谛听。”