子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。”
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃
子曰：“赐也，女以予为ฦ多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
矣。”
子路曰：“有是哉，子之ใ迂也！奚其正？”
与？君子人也！”
斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻๑里乡党乎。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之ใ国，
子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之ใ道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草
木，区以别ี矣。君子之ใ道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子夏曰：“仕而优则学，学而优则ท仕。”
子游曰：“丧致乎哀而止。”
子游曰：“吾友张也，为难能ม也，然而未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为ฦ仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎ๆ！”
曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能ม也；其不改父之ใ臣，与父
之政，是难能也。”
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久ื矣。如得其情，
则哀矜而勿喜。”
子贡曰：“纣之不善，不如是之ใ甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
子贡曰：“君子之过也，如日月之ใ食焉：过也人皆见之，更也人皆仰之。”
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在
人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何
常师之有？”
叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”
子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得
其门而入，不见宗庙之美，百官之ใ富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎ๆ！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵
也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多
见其不知量也。”
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为ฦ知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及
也，犹天之不可阶而升也。夫子之ใ得邦家者，所谓立之斯立，道之ใ斯行，绥之斯ั
来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”