斯远鄙倍矣。笾豆之事，则ท有司存。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎ๆ。”
不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之ใ国，
其仁，焉用佞？”
民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已
矣。”
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”
请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义แ，则民
莫敢不服；上好信，则ท民莫敢不用情。夫如是，则四方แ之ใ民襁负其子而至矣，焉
用稼？”
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方แ，不能ม专对；虽多，亦
奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’
富有，曰：‘苟美矣。’”
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既ຂ庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
子曰：“苟有用我者，期月而已๐可也，三年有成。”
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，
虽不吾以，吾其与闻之。”
定公问：“一言而可以兴邦ะ，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之ใ言曰：‘为君难，为臣不易。’如
知为君之难也，不几乎一言而兴邦ะ乎？”
曰：“一言而丧ç邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎ๆ为ฦ君，唯其言而
莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而
丧邦乎？”
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利ำ。欲速则ท不达，见小利则ท
大事不成。”
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之ใ。”孔子曰：“吾党
之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中ณ矣。”