从此沿山行，下而复上，共二十里，过太子坡。又下入坞中，有石梁跨溪，是为九渡涧下流。上为平台十八盘，即走紫ใ霄登太和大道；左入溪，即溯九渡涧，向琼台观及罗公院诸路也。峻登十里，则紫ใ霄宫在焉。紫霄前临禹迹池，背倚展旗峰，层台杰殿，高敞特异。入殿瞻谒。由殿右上跻，直造展旗峰之西。峰畔有太子洞、七星岩，俱不暇问。共五里，过南岩之ใ南天门。舍之西，度岭，谒榔仙祠。祠与南岩对峙，前有榔树特大，无寸肤，赤干耸立，纤芽未发。旁多榔梅树，亦高耸，花色深浅如桃杏，蒂垂丝作海棠状。梅与榔本山中两种，相传玄帝插梅寄榔将梅嫁接于榔ศ，成此异种云。
武当乃道教名山，霞客笔下的仙观玉宇也处处透出道教风味，对各祠、殿的描绘也精练纯粹。更有结尾处对杏花美景、桃雨烟柳的再现，显示ิ出一种对名山仙道的美好情感。
饭真武庙中。问下山道，导者曰：“正道从万岁峰抵麓二十里。若从西沟悬溜而下，可省其半，然路极险峻。”余色喜，谓嵩无奇，以无险耳。亟从之ใ，遂策杖前。始犹依岩凌石，披丛条以降。既而从两石峡溜中直下，仰望夹崖逼天。先是峰顶雾滴如雨，至此渐开，景亦渐奇。然皆垂沟脱磴，无论不能ม行，且不能止。愈下，崖势愈壮，一峡穷，复转一峡。吾目不使旁瞬目不斜视，吾足不容求处息也。如是十里，始出峡，抵平地，得正道。过无极洞。西越岭，趋草莽中，五里，得法皇寺。寺有金莲花，为特产，他处所无。山雨忽来，遂借榻僧寮liaທo小屋。其东石峰夹峙，每月初ม生，正从峡中出，所称“嵩门待月”也，计余所下之峡，即在其上，今坐对之，只觉云气出没，安知身自此中ณ来也。
二十日从小径南行二十五里，皆土冈乱垄。久ื之ใ，得一溪。渡溪，南行冈脊ิ中，下瞰则石淙在望矣。余入自大梁即开封之古称，平衍广漠，古称“陆海”地以得泉为难，泉以得石尤难。近嵩始睹蜿蜒众峰，于是北流有景、须ี诸溪，南流有颍๓水，然皆盘伏土碛中ณ。独登封东南三十里为石淙，乃嵩山东谷之ใ流，将下入于颍。一路陂陀屈曲，水皆行地中ณ，到เ此忽逢怒石。石立崇冈山峡间，有当关扼险之ใ势。水沁入胁下，从此水石融和，绮变万端。绕水之两崖，则为ฦ鹄立，为ฦ雁行：踞中央者，则为ฦ饮兕si雌犀牛，为卧虎。低则屿，高则台，愈高，则石之去水也愈远，乃又空其中而为窟，为洞。揆估计崖之隔，以寻八尺为ฦ寻尺计，竟水之过，以数丈计，水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为ฦ骨，备极妍丽ษ。不意黄茅白苇中，顿ู令人一洗尘目也！
仍下二里，至岭角。北行山坞中ณ，里许，入方แ广寺，为五老新刹。僧知觉甚稔熟ງ悉三叠之胜，言道路极艰，促余速行。北行一里，路穷，渡涧。随涧东西行，鸣流下注乱ກ石，两山夹之，丛竹修枝，郁葱上下，时时仰见飞石，突缀其间，转入转佳。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻之上，流者喷雪，停者毓黛毓同“育”生出之意，整句意为驻留下来的水积蓄起来，则变成深青色。又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭有峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。于是涧中路亦穷，乃西向登峰。峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。乃循山冈，从北东转。二里，出对崖，下瞰，则ท一级、二级、三级之泉，始依次悉见。其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为ฦ竹林寺门云。顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧ງ路，至绿水潭。详观之，上有洞翕然敛缩的样子下坠。僧引入其中ณ，曰：“此亦竹林寺三门之ใ一。”然洞本石罅夹起，内横通如“十”字，南北通明，西入似无底止。出，溯溪而行，抵方广，已๐昏黑。
十九日出寺，循山麓西南行。五里，越广济桥，始舍官道，沿溪东向行。又二里，溪回山合，雾色霏霏如雨。一人立溪口，问之，由此东上为天池大道，南转登石门，为天池寺之侧径。余稔知石门之奇，路险莫能上，遂倩请、雇其人为导，约二兄径至天池相待。遂南渡小溪二重，过报国寺，从碧条香蔼绿树香雾中攀陟五里，仰见浓雾中ณ双石屼立，即石门也。一路由石隙而入，复有二石峰对峙。路宛转峰罅，下瞰绝涧诸峰，在铁船峰旁้，俱从涧底矗耸直上，离立咫尺，争雄竞秀，而层烟叠翠，澄映四外。其下喷雪奔雷。腾空震荡，耳目为之ใ狂喜。门内对峰倚壁，都结层楼ä危阙。徽人邹้昌明、毕贯之新建精庐书斋，僧容成焚修其间。从庵后小径，复出石门一重，俱从石崖上，上攀下蹑，磴穷则挽藤，藤绝置木梯以上。如是二里，至狮子岩。岩下有静室。越岭，路颇็平。再上里许，得大道，即自郡城南来者。历级而登，殿已当前，以雾故不辨。逼之ใ走近它，而朱楹á彩栋，则ท天池寺也，盖毁而新建者。由á右庑wu廊屋侧登聚仙亭，亭前一崖突出，下临ภ无地，曰文殊台。出寺，由大道左登披霞亭。亭侧岐路东上山脊ิ，行三里。由á此再东二里，为大林寺；由á此北折而西，曰白鹿升仙台；北折而东，曰佛手岩。升仙台三面壁立，四旁多乔松，高帝御制周颠仙庙碑在其顶，石亭覆之，制甚古指制ๆ作工艺和格式都很古雅考究。佛手岩穹然轩峙，深可五六丈，岩靖石岐横出，故称“佛手”循岩侧庵右行，崖石两ä层，突出深坞，上平下仄狭窄，访仙台遗址也。台后石上书“竹林寺”三字。竹林为匡庐即庐山幻境，可望不可即；台前风雨中，时时闻钟็梵声佛寺敲钟和诵经之音，故以此当之ใ，时方云雾迷漫，即坞中ณ景亦如海上三山即蓬莱、方丈、瀛洲三神山，何论竹林？还出佛手岩，由á大路东抵大林寺。寺四面峰环，前抱一溪。溪上树大三人围，非桧非杉，枝头着子累็累，传为宝树，来自西域，向原来有二株，为ฦ风雨拔去其一矣。
下峰，则落照拥树，谓明晴可卜，踊跃归庵。霞光设茶，引登前楼。西望碧痕一缕，余疑山影。僧谓：“山影夜望甚近，此当是云气。”余默然，知为ฦ雨兆也。
初五日云气甚恶，余强卧至午起。挥印言慈光寺颇近，令其徒引。过汤地，仰见一崖，中悬鸟道，两旁泉泻如练。余即从此攀跻上，泉光云气，撩绕衣裾。已转而右，则ท茅庵上下，磬韵香烟，穿石而出，即慈光寺也。寺旧ງ名珠砂庵。比丘为余言：“山顶诸静室，径为雪封者两月。今早遣人送粮，山半雪没腰而返。”余兴大阻，由大路二里下山，遂引被卧。
导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶ะ已在天半。自念《志》云：“宕在山顶，龙湫之ใ水，即自宕来。”今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已๐隔二谷。遂返辙而东，望东峰之ใ高者趋之ใ，莲舟疲不能从。由á旧路下，余与二奴东越二岭，人迹绝矣。已๐而山愈高，脊ิ愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上。如是者三，但见境不容足，安能容湖？既ຂ而高峰尽处，一石如劈，向惧石锋撩人，至是且无锋置足矣！踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗ç同“陡”下同深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟zhi登。持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。出险，还云静庵，日已渐西。主仆衣履俱敝破，寻湖之ใ兴衰矣。遂别而下，复至龙湫，则ท积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪，大倍于昨。坐至暝日落始出，南行四里，宿能仁寺。