那么，什么是“和于术数”呢？《黄帝内经素问·疏五过论》：“圣人之ใ术，为万民式，论裁志意，必有法则ท。”大意是说：圣人的技术，是为了万民的。他们的意志，都是遵循一定的法则（道数）的。
《黄帝内经灵枢·天年》：“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯（dùn），何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已๐通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃ี成为人。”大意是说，黄帝ຓ向岐伯询问道：我想听一下人开始出生的时候，以什么เ为物质基础，以什么为ฦ安全保障，失掉什么而死亡，得到什么而能生存？岐伯说：开始的人以母亲为ฦ生活基础，以父亲为安全保障；失掉神就会死，得到神就会活。黄帝ຓ问：那么เ什么是“神”呢？岐伯说：出生后，血气畅和，营卫通利，五脏ู已经形成，神气藏于心脏，魂魄已经完备，这就是得到เ“神”，才能成为人。
那么如何使五脏保持健康呢？
《黄帝内经灵枢·天年》：“五脏坚固……各如其常，故能长久。”“五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”是说五脏“坚固”健康，身体就长寿；反之ใ，五脏皆虚，神气也就衰减了，人就只留下形骸，生命也就结束了。
那么如何才能做到“精神进，志意治”呢？对于病人，先应该不要“嗜欲无穷，而忧患不止”，应该注意豁达豪迈地看待自己的人生，淡泊名利ำ，以积极的心态面对世事，而不要患得患失，更不要把自己的疾病看得过重而导致严重的心理负担。
那么，“精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣（营）卫不可复收”的原因是什么呢？
《黄帝内经素问·气交变大论》：“夫道者，上知天文，下知地理，中ณ知人事，可以长久。此之谓也。”大意是说，大道是通晓于三才的道德的，只有这样事物才能达到长久。所以，我们应该努力提高修养，效仿三才的道德，不断ษ涵养身心。
那ว么如何才能够精神内守呢？难道是每天什么也不做才叫精神内守吗？
所以，中医进而提倡饮食要清淡为宜。所谓清淡，先是指五味不要过于偏执，明·王三才《医便》：“偏之为ฦ害如此，故上士澹泊，其次中和，此饮食之大节也。”
总之ใ，守神的方法就是心态定于一正德中。只有这样，行为ฦ处事才能ม从容而安祥。
2oo6年1้o月19日于北京