中国古代著名长寿医学家孙思邈在《千金要方》中提到：“性既ຂ自善，内外百病皆悉不生，祸乱ກ灾害亦无由作。”可见，“德全不危”主ว张在中国医学领域中的重要意义แ。
那ว么，如何做到เ“德全不危”呢？《黄帝内经素问·上古天真论》：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺ิ，各从其欲，皆得所愿……是以嗜欲不能ม劳其目，淫邪ิ不能惑其心……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”也就是说，一个人要做到志向娴雅而淡泊名利，内心安详而不患得患失，积极上进却不因为执著而感到เ疲倦，体内气机调顺而不嗔怨，待人则宽容奉献，尽量顺从他人的心意，满足他人的愿望……欲望和各种诱惑都不能使他的感官疲劳，使清静的内心动摇……这样的人之ใ所以长寿而在老年时仍然行为动作不衰减，是因为ฦ他们的功德修养全面的原因，从而不危及到自己的身心健康。
《黄帝ຓ内经素问·生气通天论》：“阴平阳秘,ไ精神乃治；阴阳离决,ไ精气乃绝。”大意是说，要保持精神的正常稳定，就需保持体内阴阳的平衡，处事则应中道。如果阴阳不平衡，不能互相之间很好地牵制ๆ，就会耗损人体的精气。
如何培养自己的正气呢？《黄帝内经素问·生气通天论》中提到：“苍天之气,ไ清净则志意治,顺ิ之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。此因时之ใ序。故圣人抟精神,服天气,而通神明。”
另外也不要过于贪著饮食而食用得过饱。梁代医学家陶弘景在《养生延命录》中ณ指出:“所食愈少，心愈开，年愈寿；所食愈多，心愈塞，年愈损焉。”
《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴之ใ所生，本在五味；阴之ใ五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以律，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾ຆ气不德，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”
《黄帝内经素问·汤液醪（1ao）醴（1้ǐ）论》中回答道：“何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣（营）泣卫除，故神去之而病不愈也。”
为什么会如此呢？因为这类患病的人执著欲望太多，进而多虑忧患不止，从而严重伤害精气，营卫之气消耗，所以这类精神不上进、萎靡颓废的人的疾病难以医治。
事实上也确实如此。新า闻媒体经常报道这类事例：某某虽身患癌症，但不把它放在心上，坦然洒脱地面对它，有的甚至仍然继续学习、工ื作，最后身体竟然康复了。也有的报道说，有的人当潜伏体内多年的癌症被现后，由于自己心理负担过重，几个月甚至更短的时间内就不行了。为什么เ那么长的潜伏期自己้都感觉没有事情，而一旦ຆ现就不行了呢？因为现癌症后“精神不进，志意不治”，而现之ใ前的精神、意志则是相对正常的。
那ว么如何才能做到“精神进，志意治”呢？对于病人，先应该不要“嗜欲无穷，而忧患不止”，应该注意豁达豪迈地看待自己้的人生，淡泊名利ำ，以积极的心态面对世事，而不要患得患失，更不要把自己้的疾病看得过重而导致严重的心理负担。
《黄帝内经素า问·生气通天论》：“苍天之气，清静则志意治，顺之ใ则阳气固，虽有贼邪，弗能ม害也。”《黄帝内经素问·四气调神大论》：“天气清净,光明者也,藏德不止,ไ故不下也。”也就是说，要做到“志意治”就要效仿大自然的自然之德（参见《中ณ医文化随笔o3·治疗》。
《黄帝内经素า问·五脏ู别论》：“拘于鬼神者，不可与言至德。”对于病人，应该借助医学与自己“精神进，志意治”的心态与行为ฦ去努力克服疾病，不要亡失自我“主人公”，不应把自己交付于鬼神。
2oo6年1o月1้6日于北京