从铁锥到เ“洛阳铲”，是北方盗墓贼使用地下探测工具的一个飞跃。北方特别是洛阳、关中地处黄土塬区，水深土厚，“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，宽成u字半圆形，铲上部装ณ长柄，把此铲每向地下钻插一下，就可以进深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。这样不断ษ向地下深钻，盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，如果是经过后人动过的熟土，地下就可能ม有墓葬或古建筑。如果包括物现有陶瓷、铁ກ、铜、金、木质物，就可以推断地下藏品的性质和布局。经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下出的不同声音和手上的感觉，便可判断地下的情况，比如夯实的墙壁和中ณ空的墓室、墓道自然大不一样。
明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已๐经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼ึ部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则ท伪造以欺人；得之则ท君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之ใ详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。”
民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1้92๐4）11้月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部ຖ将领ๆ鹿钟麟等人曾追索ิ此镶金玉玺，至今仍无下文。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两ä方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义แ者于耕田时现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝ຓ所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中ณ也。
我和家里说了一声说要到北边去做生意可能要一个ฐ多月才能回来,好让他们不用惦记我
哼黄鼠狼给鸡拜年没安好心肯定有什么事情
乐图蒙古人年龄和我差ๆ不多比我早来1้年由á于都是同龄人的缘故我和乐图很说的来乐图为ฦ人厚道非常的豪爽直来直去不会耍鬼滑头有时候我和他开玩笑乐图说不过我就会憋的满脸通红说话打磕巴然后我就会故意学着乐่图说话的样子也磕巴起来最后乐่图只好说了一句你不好,ไ不好
就这样我开始了我的学徒生涯,
结合五行八卦之方位和整个墓穴所处的位置,我很快的找到了生门的入口,借着月光远远的望去,在树林之中好像有一个白色的东西在生门入口
猛将兄看后说到;๙"真是好穴呀"怎么样金兄找到了没有小分头急切的问到
在那里猛将兄用手一指其所指的方แ位也正是我所找到เ的生门入口处
那我们赶快下去吧"刘掌柜忙说到我和乐่图背着工具一行五人忙下了那个高台向生门的方位走去