熊熊的火光映着天空，光的弹壳狼藉遍地，倒下的尸体一枕噩梦，山野中成堆的尸体枕藉，血流成河又推动了历史的进程。仅仅不到一个ฐ小时，刚刚还威风凛凛令人恐惧的敌人，一下变成了死去的残尸，一颗颗地冷汗从我的头额头上沁出来了，整整一个营就这么一下全完了。营长被炸死，歼敌一百多人，残存的敌人，除了部份冲出去外，大都逃入山林。遍地淄重物资，武器弹药，大大装备了知青支队……何为民兴奋地说：
而这时早以偷渡过河的朵嘎和国栋正带着几人，沿着绝壁向上爬去，朵嘎生就一付攀岩能手，他像猴子一样采取分段斜上的方式，把绳索一条条地放到了下面。沿着绳索，国栋带着两个斑，终于爬到เ了山顶。也许三天来的胜利ำ冲昏了老缅兵的头，整个山顶ะ，老缅兵竟没有设置一个ฐ游动哨兵，国栋向对岸闪了闪手电筒光……
他们组织煽动成员抛弃家庭，外出传播邪教，鼓吹“传得越多，将来就可进天国”。
这道在我预料é之中ณ，只是还没有考虑好个对策。接着多多老爹又跑到我们这里焦急地说：
最先进的武器。”
“国栋让我交给你的，这是朵嘎专们为ฦ你挑的！”
看着他那不论不类，就像是几个世纪，几个朝代的混合物。不由得不让你笑起来，但我们还是克制ๆ住了，因为我们己经看到了他哪可怕恐怖的另一面：“他黑色的小眼睛，散出一种只有狼才有的凶光，毫无表情的丑脸，隐藏着贪婪、凶残和杀戮。
“妈的！你们这是怎么了，都他妈像被鬼迷住了的。”说完国栋又狠狠踢了朵嘎一脚说：
“就是鬼林子，我们那ว里也有，是堆放死人的地方แ。”我忙扶起朵嘎说：
有时果断是非常必要的，但结果却并不一定会好，就在我们奔近老林后，两ä条狗几乎同时停住了脚๐，不敢再向前跑，似乎己尽到เ了它们的职责，而我们终于进了老林。
“我敢说，这比古希腊古罗马留แ下的任何东西都要更伟大，更壮观。在这蛮荒的地区，偏僻的密林的深处，没有历史的可言，更谈不上工艺技术水平。如果说是神或外星人搬来了一座城市，你们也不会相信。那么เ我要说的只能是神奇了。”国栋也兴奋的说：
“记住，一定要尊守革命纪律。不要偷金贪银，破坏古迹，所以我们活到了今天，我们的主要目的是休整体力，找点粮食，打点猎物。每个人都不能颤自行动，以防不测，大本营就设在这里，吃完饭后出。
这个物体，像个两面隆起的盘子，大约有七米半厚，十一米宽，表面呈黑灰色。盘子内部异常明亮，却看不到光源，我们现原来我们之所以感到闷热或窒息，是因为有一个出热源的隐约可见的透明布幕，慢慢地由右至左ุ，把物体包裹起来。当完全包住后，迅间我们感到เ闷热和窒息的感觉一下全消失了。与此同时，我们看见有一根蓝ณ色光的管子，从物体底部ຖ伸向地面，可笑的是，随后竟向我们煮ุ肉的锅里移去……。国栋焦急地说：
“和尚，你怎么เ不吃哉、不念佛、不守清规，也有佛光出现？”……
原始氏族祈求丰产，不仅指生产的展，也包括自身的繁殖。崖画中突出表现性器官的男ç女，以及密集的人群，或许具有这样的意义。
这里很可能是古人祭拜天神的地方，当时这里的社ุ会，可能是处于原始的母系氏族公社阶段，在这里生活过的古人至少在六千年或一万年以上。”而万事通的志朋，却摆出一付学者的派头说：
“真他妈是一群土匪，革什么命。队长，我们怎么办？”
我们爬到山腰处看到เ远处的三江口小镇，已๐是浓烟滚滚火光冲天，不时还听到一两声的爆炸声……柴国栋马上说：
快看，这只码蚁不知犯了何罪，这两只警蚁把它拖出了队伍，一只咬住它的头，而另一只则咬住了它的胸。你看，它快被咬死了，怎么一点也不反抗。队长快看！还有这两只工ื蚁又被警蚁推出了队伍，它们放下了口中的肉……用腿挖坑了。哟！坑挖好了……哎呀！不好，警蚁把犯罪的工蚁推到坑里去了。看！头、胸、和身都进去了，警蚁要活埋这只工蚁了。队长，要不要救它出来……。”我也被眼前极为有趣的昆虫社会迷住了说：
走出了山谷，天色已晚。出现在眼前的是一条大河，挡住了我们的去路。我想，这一定是萨尔温江的一条支流，河面并不宽阔，水流也缓漫了许多，并且有多处山洪冲刷成的沙滩，我们打开背包在沙滩上开始做饭。这自然又落到了我和柴国栋的头上，因为杨志朋做的饭太难吃，只好让他找柴去。可当我们一切准备就绪后，而他却始终连人影也看不到เ，我担心“蛇树”的事再生，便提刀到山口里去找他。刚走过沙滩，便远远地看到他双膝跪在丛林边的地上，专注地看着什么，便没好气的跑过去骂道：
“把反革命分子赵新雄等人押上来！”我们三人被押到了台前为我们准备好了的长椅上低头站着，此时，一个ฐ胖胖的人红光满面代表法律的政工处长走向讲台，他用神色严厉的目光瞧了瞧我，没有任何表情，又朝场内压压手，待人群稍静下来后，他又地威严大声宣布了我们所犯下的罪行，向所有的人表明，他作为职业法官对我判处有期徒刑十年。是的，在对我的审判中，他是没有任何责任的，他只不过是替人握刀罢了。使一个ฐ无辜的人被判了刑，年青的前途就此永远地消เ失了……
第一章踏上逃亡之ใ路
听了吴国辉的这一段哭诉。说实话，我真无话可说，从感情上讲，我也无法接受这样的残忍行为。在战斗中，恶意是绝对的，而善意未必会有好报。可以设想，身背十几斤ภ重的武器装备，随时要进行战斗，谁能背上几十公斤重的人去翻山越岭，与敌人赛跑，那不等于自取灭亡。我做不到，别人也做不到。那ว与其让敌人抓走砍下脑袋挂在树上受辱，那还不如死在兄弟们手里更为壮烈，但这样的话能ม说吗？我只好再问道：
“那以后呢？”吴国辉抹抹泪水继续说道：
“李平是江心昆从家乡一起来的好同学、好战友。一想到李平的死，我们都会有一种难以控制的心痛，特别ี是江心昆，无从泄时，他就会揪住自已的头大声吼叫，把头往墙上撞，让我非常伤心。
放出禁闭室后，战斗更加惨烈频繁，我们俩都变得异常凶狠，打起仗来不要命，倒在我们枪下的老缅兵不计其数。江心昆屁股上挨了一枪，我脸上也被子弹划了一条口子，我们从不叫一声，我用烧红的刺刀为他挖出了屁股上的弹头，用草药治好了伤口，对战争、对子弹、对死亡，我们已无所畏ั惧，同样我们从不看伤员一眼，我们俩都预ไ约好了，受伤不能动时就交给对方了决！绝不死在别ี人手里。
而就在这时，营长向我们传达了孟敦战役中，你们知青支队的英雄事迹，我们俩几乎ๆ一夜没睡。从那时起，我们就打定主ว意要投奔你们，不停地寻找时机。
而这时我们也想通了，卡巴排长打死李平他也没有什么罪过，战争的必然，谁也怪不了谁。但老天偏偏作弄人，就在我们收复“弄帕”寨子时，也就是排长卡巴打死李平的地方。卡巴排长被一枚手榴弹炸断了一支腿倒在地上，他疼得在地上滚着一团，整个脸都扭曲了，双垂死的眼睛出哀哀的光芒望着我们。我刚要上前去救他时，江心昆挡阻了我，走了过去，一句话不说，他抬头望了望天空，我也跟着他向上看去。这时，天空显得阴暗而深沉，我们好像又看到了李平那ว挚着而可爱的笑容。江心昆潮天笑了笑，朝地上的卡巴排长压下枪口，扣动了板机，一声沉闷的枪声响过后，我们朝“弄帕”冲去……
收复“弄帕”寨子后，晚上我们俩又来到了被烧毁的竹楼ä地上，想哀悼我们亲密的战友李平同志。我们俩点燃了三支香烟对坐在地上，啃着干硬的干粮，江心昆拔开水壶塞，里面装的是糯米酒，他喝了一口递给我说：
“李平该眠目了，小武汉听说在夜行军时失踪了，是掉下了一座悬崖，还有万宏义也死了，他是在执行任务时被敌人从背后捅死的……一心想当省长的罗兴友也到阎王老子那里报导去了。”想着一同越境的知青，除了我们俩剩下的也没几个了，一种压抑的气氛，悲观的情绪压得我们喘不过气来，为解除这种气氛，于是我问：
“你知不知道一个叫什么格瓦拉的人，他可是我们那ว里“红卫兵”狂热的崇拜者，在越境时有的还带着他的书。”
“哦，你说的是切格瓦拉吧，他是个出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴๒游击队领导人。他在1้959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。在古巴๒新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于离开古巴，在其它国家继续策动共产革命。先是刚ธ果，然后是玻利维亚。在玻利维亚，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中ณ被捕，并于1967年10月9日被玻利ำ维亚军队杀害。死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左ุ翼运动的象征。”
“那ว么说他是一个献身国际共产主义แ的革命者啦？”
“你说得对，我也是他的崇拜者，他是人类有史以来最完美的人，他头戴金五星贝蕾帽，留着嬉皮型和个性小胡子，是个ฐ消瘦的美男子。是“游击中ณ心主义แ”或“游击中心论”的创造者。“格瓦拉主义”是196๔0年代产生于拉丁美洲，然后传播到世界各地的一种思想。是在总结古巴๒和拉美各国的革命经验的基础上，而提出当代拉丁美洲和世界ศ各地的，民主和马克思主义的革命思想。
他主张：
武装斗争的领导者和参加者就是游击队本身。
不承认党领ๆ导的必要性，
认为“政党就是军队，
游击队是先锋队的先锋队。
单独一国革命很难取胜或不可能取胜，
革命的形式无一例外，应该是武装斗争。