武卫前军是由淮军演变而成，淮军最盛时有：开（程学启）、盛（周盛传）、铭（刘铭传）、庆（吴长庆）、鼎（潘鼎新）、树（张树声）、勋（杨鼎勋）、松（郭松林）、奇（刘士奇）、仁（唐仁廉）等十大军，及稍后由李昭庆所统之武毅军，此批淮军于甲午战前变化已大，战后除编武毅军由á聂士成统带外，其它淮军编入直隶淮、练两军中，亦由聂士成兼统。八国联军时，士成阵亡，武卫前军几经波折，最后编回直隶淮军。
光绪十年，中法战起，士成率精壮千人援台，连战皆捷，后统淮军驻防旅顺，修建炮台营垒，扼要坚守。光绪十七年，海军大阅礼成，赏加头品顶ะ戴，调统芦台直隶淮、练各军，十月剿热河教匪，生擒教杨悦春。十八年三月，热河全境肃清，论功赏穿黄马褂，换巴圗隆阿巴圗鲁勇号，五月实授山西太原镇总兵，仍统芦台淮、练各军。
1้9oo年4月，聂士成奉清廷之ใ命围剿义和团。到เ了6๔月，又奉清廷之命与义แ和团一起和洋人作战。这时，聂士成突然现自己้陷入了一个怪圈，他已经成为一个被朝廷不断指责、官员蓄意革除、义和团最为痛恨以及洋人最想消เ灭的人。一切都源于他对义和团的态度。作为ฦ一个多次与洋人交过手的将领ๆ，聂士成知道大清国不具备与列强抗衡的力量，而如果国内再动荡频起，只能令国家不可避免地衰弱下去。因此，从义แ和团兴起的那一天起，聂士成始终认为义和团不可能“灭洋扶清”，救国于危。他亲自观看了义和团“刀枪不入”的表演，当场揭穿了农民们的把戏：先装枪弹，再装火药，火之后，火药在前，只见烟火喷出，枪弹不是被火药推出的而是带出的，所以伤不了人。聂士成当场杀了那个ฐ搞骗术的农民。于是，当清廷为了对抗洋人而宣布义和团为ฦ“义民”时，义和团向清廷提出的惟一条件是：杀聂士成。朝廷里反对洋人的大员纷纷支持。而慈禧深知国家打仗无论如何还得靠聂士成这样的将领ๆ，因此下达的懿旨是让聂士成“戴罪立功”。
天津大沽口和八里台是百多年前旧战场，八里台附近有一座聂公桥，以纪念在此牺牲的清代将领聂士成，桥边有他的汉白玉雕像，供人们凭吊渐行渐远的英雄：聂士成骑在马上，挥臂指向前方。
这无疑ທ是一个ฐ泥沙俱下、鱼龙混杂的黑暗年代。
英雄、奸雄，爱国、卖国，显贵、草莽，红颜、悍妇逐一粉墨登场，用王道、霸道、权谋、血腥还有诡计编织着一幕幕似曾相识的情景，在这里，朋友与敌人、联盟与争斗、忠诚与背叛已经成了家常便饭——。
于是有人就说，二十世纪初的中ณ国政治舞台，就象婊子的一盘洗澡水，要多浑，有多浑。
既然这样，那么在洗澡水里投下一枚不起眼的石子，会怎么样呢？
或许洗澡水浑浊依旧，或许连石子本身也会裹上了一层厚厚的苔藓，又或许一层层涟漪荡漾开去，最终洗涤一片污垢与尘埃。
结果究竟是什么？
在石子投出之ใ前，谁也无法预知。
如果，你就是那枚石子，你愿意将自己投身到那场波澜壮阔的洪流中吗？如果，你真的赴身于共和前夜的昏噩年代，你是愿做莺歌燕舞群中的大家少爷，还是投笔从戎，甘洒一腔热血舍身救国？
答案在你的手中。
《革命军》的书名取自邹้容的《〈革命军〉自序》，邹้容的这本书曾被誉为二十世纪中国的人权宣言，当时清政府闻之惶惶不安，急忙查封爱国学社和《苏报》，逮捕邹容、章太炎等知名人士，邹้容于狱中ณ受尽凌辱，1้9o5年病死于狱中，年仅2o岁。
邹容在自序中言：“乾隆之ใ圆明园，已化灰烬，不可凭借。如近日之崇楼ä杰阁，巍巍高大之颐和园，问其间一瓦一砾，何莫非刻括吾汉人之膏脂，以供一卖淫妇那ว拉氏之笑傲。夫暴秦无道，作阿房宫，天下后世，尚称其不仁，于圆明园何如？我同胞不敢道其恶者，是可知满洲政府专制之极点。”又书中振臂疾呼：“忍令上国衣冠，沦于夷狄，相率中原豪杰，还我河山。”
相率豪杰之士，还我泱泱河山。有此梦想的，又何止邹容一人。
笔者虽为后人，但每读这一段历史，总会心潮起伏久久无法平静，激荡之下遂有后文以供联想。
书中ณ所写的，正是这样一个ฐ历史上不存在，但却存在于千千万万青年心中的梦想，当风云变幻的时代迎面而来，主人公的遭遇无疑ທ将牵动你的每一根心弦，它将与你一起跳动，一起为革命而欢呼，为ฦ革命而流泪，为革命而奔走——。
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一个人的力量无疑ທ是微不足道的，但若能ม找到撬动历史前进的那个支点，也许一切都会变得不一样。——笔者按。
本书故事生在与这个世界有很大相似，但又不完全相同的另一个平行世界，书中相关人物与地名、事件等请勿多与现实挂钩๗。