为政的遵守法治、赏罚有信，那么这个国家的道德状况、社会的社会风气就会凸现秩序和正义。就象商鞅立木行赏，终致秦国法令畅通、改革一日千里。为政者的言行和决策是一个国家秩序和信用的源泉，如果为政者有法不依、有令不行，就是一两件小事，也不仅会使为政者丧失信用，而且会把社会的风气带坏、民众道德水平下滑。
卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与。乃ี请以左氏。群臣谏曰：“以百金之ใ地，赎一胥靡，无乃不可乎？”君曰：“治无小，乱无大。教化喻于民，三百之ใ城，足以为ฦ治；民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之？”
谋略在于解决难题，其实每个ฐ难题都有它的特点，掌握了特点也就掌握了解决难题的突破口。阴姬ภ与江姬争后之ใ事的特点是解决的是漂亮女人的事，而男人无不好美色，所以解决问题的突破口-ๅ-美色也就出来了。
译文
墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠而欲窃之。此为ฦ何若人也？”王曰：“必为有窃疾矣。”
墨子曰：“荆之地方五千里，宋方แ五百里，此犹文轩之与弊舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿盈之ใ，江、汉鱼鳖鼋鼍，为天下饶，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹梁肉之与糟糠也。荆有长松、文梓、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐ຈ也。恶以王吏之攻宋，为与此同类也。王曰：“善哉！请无攻宋。”
【译文】
公输般为楚国制造攻城的云梯，预备用来攻打宋国。墨子听到这件事，步行万里，脚底磨起了厚茧，赶着去见公输般，对他说道：“我在宋国就听说了先生的大名。我想借助您的力量去杀一个人。”公输般说：“我是讲道义แ的，决不杀人。”墨子说：“听说您在造云梯，用来攻打宋国，宋国有什么罪？你口口声声说讲道义，不杀人，如今攻打宋国，这分明是不杀少数人而杀多数人呀！请问你攻打宋国是什么道义呢？”公输般被说服了，墨子请他为ฦ自己引见楚王。
墨子见到楚王，说道：“假如这儿有一个人，放着自己华美的彩车不坐，却想去偷邻居家的一辆破车；放着自己锦绣织成的衣服不穿，却想去偷邻居的粗布短衫；放着自己้家里的好饭好菜不吃，却去偷邻居的酒糟和糠皮。这是个什么样的人呢？”楚王说：“一定是有偷东西的癖好。”墨子接着说：“楚国土地纵横五千里，而宋国才不过五百里，这就如同用华美的彩车和破车相比。楚国有云梦泽，犀牛和麋鹿充斥其中，长江和汉水的鱼鳖、大鼋和鳄鱼，为ฦ天下最多，而宋国却是连野鸡、兔子、鲫鱼都不产的地方，这就如同用精美的饭菜和糟糠相比。楚国有高大的松树，带花纹的梓树，以及树、楠树、豫樟树等名贵树种，而在宋国大树找不到一棵，这就如同用锦绣和粗布短衫相比。因此我认为大王去攻打宋国，与有盗窃癖差ๆ不多。”楚王说：“说得好！我不去攻打宋国了。”
【评析】
墨家的吃苦耐劳精神得到เ后世志士们的仿效。象曾国藩就在孔孟老庄基础上杂用墨家之道，工作非常勤劳和辛苦，起早贪黑、日理万机；鞠躬尽瘁、死而后已๐。墨家爱好和平，也擅长游说，这次首先通过“杀人”这一诱语，使公输班上钩๗，然后把杀一人推广到攻杀宋国人，使上钩๗的鲁班不能不觉得理亏。紧ู接着墨子通过形象的类比、丰富的辞藻、壮美的气势，将楚国攻宋说成是有病的小偷的行为ฦ，使楚王自己都觉得违背常理、于是停战归和。