二，拓土千里——这人的语言不是秦语，或许属于某个ฐ西戎小国。”
我猜测，他是因国家被秦所灭，祖宗绝了祭祀，便逃入群山躲避，直到最近才走出山中”
程婴马上问：“你怎么看？”
师偃想了想，又回答：“看相貌，这人不像是西戎人，还是中原人的相貌，但皮肤太白净，不像风吹日晒的西戎人。我仔细看了，这人以前至少懂ฦ种文字，他们的文字和我们同出元，都是方方แ正正的字体。
另外，我估计他们的语言文字也很完善，因为ฦ我每教给他个新词，他都用自己原来的语言，在新词旁้边注释——无论我说出什么เ新词，他都能找见相应的文字注释，这说明他国家的语言与文字非常完善。
这样的人，放在那里都属于公族呐或许还不止如此，据我所知，中ณ原很多公族公子哥都没受过如此完善的教育——真是妖孽啊！”
程婴想了片刻๑，轻轻吩咐：“我今日冒险告诉了你真相，但你所听到เ的所见到เ的，定不要告诉其他人——也包括师修。”
师偃马上问：“你决定了？”
程婴没有回答，他望着炉火沉思，师偃想了想，马上又说：“还有事我要特别提醒你，这人在建砖窑的时候，把人手分成几队，恍若在指挥军伍，我猜此人以前定受过完整的‘公族’教育——非常完整，不仅知道如何制ๆ陶，还知道如何指挥军队，如何制作兵器
你应该看看他给自己手下制ๆ作的那ว张双桑木弓。我还听说，他在寻找铁匠，准备制ๆ作铁兵器。这样的人，我们不知道还则罢了，知道了还错过，简直是罪孽，所以我认为：把他留แ下来，哪怕不当做赵武留下来，对我赵氏也有大用！”
所谓“赵武制作的桑木弓”，不过是“赵武”昔日泡论坛的时候，看到某人贴出的组照片。那组照片介绍了如何利用简单的牵引装置，手工制作桑木弓的技巧。赵武发明了木工工具后，顺便制ๆ作了台这样的设备，纯用人力进行牵引，给“清”与“连”制作了两张桑木弓，弓弦则使用他从车里的段救生索ิ。
程婴沉思良久
赵武不知道院中这番对话，他现在正忙着上自己的课。目前，课程已经进展到了模拟训练部分，程婴找来了几名僮仆，与赵武进行对的练习，每天，整个下午都被这种练习占用。
等程婴重新า走到赵武房内时，赵武还在练习，名僮仆模仿晋国君主端坐在上方，赵武在师修的指导下，遍遍训练着应对礼仪，其间，但有点不标准，师修马上命令赵武重新来遍。
程婴进入房里是带着笑容的，他挥手，几名女子抱着大堆竹简翩翩走进来，程婴指挥这些女人将竹简堆放在地下，他笑着解释：“主上年纪渐长，身边也该有些女姬伺候了，我找来些女子伴读，希望主上能ม好好享受地上这些竹简，是先君生前的文章，请主上好好读读。”
赵武诧异的望着程婴，他感觉到向冷冰冰的程婴今天的口气多了点亲切的味道。赵武脑筋转，马上厚颜提出要求：“我来这么久了，很想要出去转转，不知能否得到许可？”
程婴没有半点犹豫：“没问题，主上想去山里转转，尽管去转，只是山里野兽凶猛，主上记得带上足够的护卫。”
只能去山中ณ，不是城里——说明赵武的自由还有限制。
随后，程婴又轻轻补充句：“主上制作的弓箭十分粗陋，明日我找几个ฐ木匠来，主上指点他们下，也好制作出更完美的弓矢还有铁匠，我赵氏不缺铁匠，回头我多找几个ฐ铁匠来，把主上制备的那些器物都复制出来”
原来是看中我制ๆ作弓箭的手艺，所以才给我有限自由á。赵武恍然大悟，他继续提要求：“我在山中还留有些昔日物品，很想带出来，能ม给我准备些大床单吗”
猛然间，赵武想到เ这年头还没有床单，他又立刻๑解释：“要成匹成匹的布，布的幅面越宽大越好！”
程婴答应的很爽快：“我今晚回城趟，明日早让他们送来。”
程婴说“今晚回城明日早让他们送来”，这意味着赵城离此并不远，但为什么这里显得如此荒凉，从没有路人从此经过，也没有乡人过来窥探？
赵武心中ณ想到，嘴里随口问出这个问题。
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正文第二章日志三&18๖3；我在春秋偷着乐
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第1002章：穿越者日志三·我在春秋偷着乐
平常与我们交换猎物的小村落，最多也就是个大点的猎人村。
那场我记忆深刻๑的遭遇发生在处山坡下，当时，位中ณ年人正跪在座坟包前，捶胸ถ顿足哭嚎，而我们的队列中，大个子野人在前面领路，小野人在我身后蹦跳，我从山梁上走下来。见到此人时，我停住脚步，好奇地打量对方。
这是我见到的第位“穿完整服装”的古代人。
对方穿的是身很古朴的衣服：上下连在起的袍服高高的冠帽，那衣料é样子奇特，似乎ๆ不是用绵布织成的。整件衣服上没有任何装饰，也没有扣子，只是用根布袋缠在腰间嗯，我曾经有个ฐ朋友喜欢“汉服”，据他说，这种服装称之为ฦ“汉服”。是汉民族传统服饰。它最早于春秋中晚期成形，由于这种衣服是上下衣服连在起的，故此称为“深”。又由á于其下装是个ฐ裙子，故此又称“裙”——它的全称是“深衣褥裙”。
好吧，在现代，它已经被称为ฦ“和服”了。嗯嗯，也就是说：这人打扮的像个“汉”。
此人面前的坟包似乎ๆ是才建的，上面全是新土，当时，那人正哭的昏天黑地。
我之所以停住脚步，是因为ฦ此人身上的衣物穿得很整齐，这是我穿越以来见过的着装最好的人。平常我所见的都是野人猎人。为了保暖，他们大多数是用兽皮裹在身上。为了方便行动，他们的衣服上下是分开的，这也说明，无论哪个ฐ时代，野人的服装变化不大，都很接近现代服装。
经过多天的学习，我已经学会了野人所用的那种单音节语言。此刻站在新坟前，我换成野人的语言，小心地向对方แ问候，其意思大概是：“先生，请节哀嗯，顺ิ便问下，这是什么เ地方？”
对方แ抬头，泪眼婆娑的观察着我。许久，对方脸色突然变，脱口而出问了句——他用的是野人的语言，翻译成现代话，意思是：“你是谁？从哪里来？”
对方的询问句中，“你”似乎ๆ是用的敬称，当时我不太了解野人的语言，许久以后，我才知道对方那句原话是“公子从何而来？”。而“公子”这个词，在当时，可不是随便什么เ人都能ม用的。
把野人语翻译成现代语言太麻烦，我努力用野人语言现代思维与那人交流：“我‘穿越’十万大山走来，但直弄不清自己所在的地方，这是什么เ地方？请问这儿属于哪个国家？那个ฐ朝代？”
对方แ没有回答我的话，反而提了个ฐ问句：“什么？你又是哪国人？”
我低头看了看自己，又看了看对方：嗯，没错，黄皮肤，黑头发黑眼睛对方难道看不出来咱也是中ณ国人？
我没好气的反问对方：“你是哪国人？”
没想到对方竟然说出了个ฐ令我大惊失色的答案：“我是晋人，这里是晋国赵城附近。”
晋国赵城？！
对方แ的答案让我琢磨了许久，百思不得其解的我又问：“请问阁下尊姓大名？”
这句话我是用野人的语言问的，哪种语言词汇笨拙，但大概意思就是那意思。
对方倒很客气，拱了拱手回答：“敝人婴，名程婴。”
我按住狂跳的心脏，又问：“这是哪年？”
对方แ答：“景公后某年！”
看到我还在愣神，对方马上又说出几个年号，无非是鲁国的什么เ君多少年，齐国的什么君多少年。最终对方句话让我彻底明白了：“周简王某年”
我张大嘴，口瞪目呆的看着对方แ——没错，青铜器时代，我早该想到เ青铜时代了；没错，对方身上穿的衣服不是用布制作的，而是种葛麻；对方发出的都是些单音节字，这种语言如此原始，还有，还有现在怎会不是春秋？
我抬头看看天空，感觉下四周的空气，现在是春夏之ใ交的时候，因为这里是山区，天气还不算是炎热，空气非常湿润，甚至有点微微发冷，但对方身葛衣，点没有瑟瑟的神态。，真的很耐冻耶！