闽南的“目针ฤ”给儿时的我以肉体和心灵双重的刺痛与灸烤，也因而从小造就出我比较厚的脸皮和比较硬的头皮去面迎人生路上的大小羞辱与种种磨难。
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响是响了，可“子弹”是在“枪膛”里自爆的，孩儿的满足感渐渐消失了，我们发现枪最重要的不是威แ风凛凛的外型，也不完全是火yao味和爆发声，而是射击和击中才是枪的灵魂和生命，而射击和击中显然是有害社会的，如此“用枪”断ษ断是学校、家长和治安当局三方面不能ม允许的，我等男孩陷入了两ä难之ใ中，为了射击和击中，即便是牺牲枪外表的威风和徒有其声其味的火柴头也是完全必要的，于是竹管枪应运而生！
竹管枪其丑无比，美名其曰“枪”，其实就是一根光杆！记忆中的竹管枪有三种款式：其一为自由式，孩子们便争先恐后地到杆竹中寻找比大拇子粗细的竹子，把它截成铅笔长短，两头相通，再找来竹筷一根，半截处理成可以自由出入竹管的“扳机”，“子弹”呢？子弹则ท是用粗纸浸烂后揉捏成的一个个小纸团。这种米黄色的“粗纸”，即农家土纸作坊的产品，十年前还常常见到เ，稍稍浸水，就成为ฦ一团纸泥，这纸泥就是弹药包了，随时随地“装弹”时，把小团纸泥分别塞向竹管的前断ษ和底端，然后将“竹筷扳机”猛力把前端的“子弹”往内推，随着快速推进，竹管里被压缩的空气便猛烈冲击在底端的“子弹”，发出暴烈的“呯”或“啪”的声响；射出“枪口”的“子弹”可达数尺，软烂的一团射在人身，便如同粪便一团，但没有臭味，可谓文明一击！
其二为树籽式，枪的结构与“自由式”基本一样，击打的方式也大同小异，不一样的地方在于由á于“子弹”是一种树籽，因此竹管的大小要求就相当严格，大了，弹体就在枪管间自动流动，形成不了击发的气压，小了，子弹就装ณ不进管口，惟有望枪兴叹。生长这种“弹药”的树学名叫什么เ，至今没搞清楚，反正当时南普陀寺后山有好多株，我们就称其为“砰阿籽树”。这种树籽不能食用，也没听说有什么特别ี的经济价值，作为子弹，也算是物尽其用了！树籽弹也有比纸泥弹高出一筹的地方แ，就是弹体的气味清香，装弹时会有些许汁液粘粘，染得手指一片浅绿。射程也比较远，击中ณ人体的有效部位（比如脖子），还是蛮疼的。但响声似乎不如“自由式”，现在细细考虑，可能是树籽弹的封口不如纸泥弹严密，空气的压力不够，多少有点“英雄气短”。
其三为“橘皮枪”，顾名思义แ，其子弹就是橘子皮了，但枪管不是竹管而是更为精致的鹅毛管。一定得鹅毛，鸭毛鸡毛都不行，因为ฦ它们毛管管口的口径不够，只有大号的鹅毛才派得上用场。左手抓着鹅毛管配上削好口径的筷子，右手抓着一把橘子皮，就可以匆匆上阵了。橘皮枪最大的好处是装ณ弹方便，可以在追杀之中闪电般地装上“子弹”，且射击的音响清脆ะ悦耳！子弹是这样上堂的：把鹅毛管往橘皮上狠狠一掐，一丁橘皮就圆满地镶入管口，橘皮密封鹅毛管的两端，再用竹筷快速推进，“砰”，前端的橘皮弹就飞也似地直直射出，击中衣服，有橘黄色的斑点，击中皮肤，由于弹点集中ณ，一丁刺疼一声惨叫！我们番薯地里冲杀，小山坡上对射，近战夜战，杀得个天翻地覆，满头臭汗，痛快无比！
竹管三枪，设计和射击的原理大同小异，各有所强，“子弹‘基本上都算得上是“天然食品”，取之大自然的可再生资源。至于何时何地用何枪，有季节问题，也有场地问题，还有一个时尚流行问题。我们那时男ç孩子“换枪”，多少与今天的女性换装有相似之处，如今我能比较好地忍受妻子跟着时尚每完没了地变换服装ณ，想来也是有当年“换枪”的老意识垫底！真要感谢当年形形色色五花八门的老枪，多少协调了今天家里的和平与安定！