他们究竟会用什么เ方式让胡氏享受，按史料载，他们可能ม用了手交、口交等方法，同时，他们可能还使用了一些性工具，如诸多有关房中ณ术的书籍中提到的“角先生”、“触器”、“勉子铃”、“锁阳”、“悬玉环”、“奇器包”等等，那几个阉人借助这些工ื具挥作用，以让胡氏达到高chao。
胡氏是皇后，在这样的时刻๑自然要从容和随便一些。当时的情景大概是，她脱完衣服后，大大方方แ的从那几个阉人身边走过去，躺在了床榻之ใ上。在这样的情景下，男人往往都是主动的，但现在因为胡氏的特殊身份，反过来女人却变得主动了。
人的变化无外乎有两种，其一为自个ฐ儿独自变，像是接受了一个ฐ无形的命令似的，自己折腾自己，变得与原来的自己判ศ若两ä人。这样的时候，若变好了，便像诗人曼德尔斯塔姆的诗所说，“黄金在天上舞蹈命令我们歌唱”，充满抒情的美好意蕴。如果变得不好，自己把自己折腾得够呛，便也像曼德尔斯塔姆的诗所说，“前面是痛苦后面是痛苦上帝呵，请陪我坐一会儿请和我说会儿话……”，其苦衷和绝望已昭然若揭。
现在，历史用慢镜头推摇到了她青春曼妙的身上，让我们看到เ了一个豆蔻年华的美女。史书上说她花容月貌，气质如仙，说话吐气加兰，莺声娇语。她的身材尤其出色，苗条匀称，凸凹有致，肩、胸ถ、臀、腿等构成黄金比例，让人看着赏心悦目。她的皮肤也细腻白晰，有如盈雪碧玉。我想，她的外在美是很重要的，对她日后步入政治高层，以及留名于史都将起到很大的作用。站在历史之外看她，就会觉得她必须像演员一样具备表演所需的最起码的素า质，才可以进入历史。换句话说，她必须美，而且她的美一定要对男人构成威慑力，才可以证实那ว位胡僧的话是对的。还有一点，在历史上似乎有这样一个ฐ规律，凡yd者，必须是美女，否则ท，是yd不起来的。
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一个人的心灵如果长期受压抑，会本能地生出反抗情绪，在行为上也会下意识地生变化。胡氏在爱的过程中本来是想坚守，想让自己的言行保持正常的，但无奈地所处的时代和她所遭遇的人影响和左右了她，她一点一点突破自己的底线，直至像一棵苗一样被洪流冲淹而去，从此再也没有立足之ใ地。她的沦落实际上是一个时代或者一个皇族的沦落，但最后却让她一个人背了名声，她冤！当然，在其变化过程中ณ她是无能ม为力的，她既无力与高氏皇族对抗，又不能把握自己的人生道路，所以，便只能yd。也许，在她疼痛而又无奈的内心中，她反而觉得yd是一种反抗。
再说她的大跌落。她居皇太后位置后，应该说是人上人，可以尽享人世间的荣华富贵了；这时候，她理应坐直站稳，为身为皇帝的儿子赢政做表率，为ฦ秦国人在天下人面前树立威望。要做到เ这些不难，但她却并没有那样去做，而是只沉湎于个ฐ人的肉体需要，忘记了自己的身份和地位。有时候，一个人可以用表面的平静掩饰内心的欲望，其内心欲望越是强烈，他便越是要用表面的平静遮掩内心，他的表面越是平静，则说明他在内心将欲望隐藏得越深。你只有将欲望隐藏住了，才有可能得到实现欲望的机会，否则ท，你便毁于欲望。但赵姬ภ却没有隐藏欲望，而是为欲望付诸实施了百分百的行动，把得意也百分百地写在了脸上，不知道给儿子赢政，以及秦国一个ฐ面子。
赵姬作为一个女人，似乎已๐经把自己的灵魂透支得差不多了，剩下的日子，也只能是行尸走肉，无知无觉地活着了。
怎么办？四肢达但脑子简单的嫪毐自然想不出办法，赵姬只得又求助于老情人吕不韦。
吕不韦将嫪毐领ๆ进皇宫后，赵姬十分高兴，当即引他上榻。按我的猜想，嫪毐长相并不咋的，而且极有可能是一个粗俗不堪的人，论身份和地位，都与赵姬ภ相差十万八千里。但赵姬却并不在乎ๆ这些，因为她另有所图，要的是别的东面。此嫪毐在个ฐ别地方确实过人，当他脱下衣服后，赵姬ภ顿时为他的某个特珠的东西惊呆了，犹如见了稀世之物。她淫心如炽，立刻宽衣解带露出那对丰ถ满的r房，浑圆的臀部和伸舒如花的手臂和大腿，它们已经饥渴多日，今天她要它们一试这个猛男。在一番云雨过后，把赵姬乐่坏了，这个嫪毐果然功夫了得，不但力大无穷，而且久ื战不疲。
那么赵姬该干什么呢？别人都在忙，她也不能闲着吧。作为一个ฐ女人，坐上了皇太后的宝座便似乎已到达辉煌的顶ะ点，再也没有什么可让她去追求了。这样好不好，她会不会为此感到寂寞，心情郁๗闷呢？事实证明，靠着拼搏从社ุ会底层奋斗上来的她，对锦衣玉食的皇太后生活并不怎么喜欢，别人都以为ฦ她处在那样一个位置上应该福至心灵了，但她实际上很失落，找不到生活的快乐在哪里？她为ฦ什么会如此失落呢？大概有四个ฐ原因。
这两个ฐ人，虽然没有成为夫妻，但彼此间的默契和合作精神，却不得不令人刮目相看。
不久，他安排异人和赵姬见面。赵姬此时虽然已๐经怀孕，但才一两ä个月，肚子还没有显形，其容貌仍是那样艳润欲滴，r房仍浑圆高挺，身材也仍然曲线有致，仍是一个颇็具吸引力的美女。其实，吕不韦把时机拿捏得恰如其分，再晚一点，赵姬ภ的肚子一大，哪怕她再美也就不值钱了，只有在这时候把她送出去，才会对异人起到诱惑，让他一头钻入赵姬的温柔乡，从此不知今夕何夕，乖乖地让自己牵着鼻子走。见面的那天，吕不韦让赵姬悉心将自己打扮一番，从衣着到神态都要级性感，颇显对异人的吸引力才行。为此，他细细推敲赵姬身上的每一处装束，生怕到时候力不够，不能ม使异人骚动。几番๘调整和简化衣物后，他觉得赵姬ภ已经是一个性感十足的尤物，足以吸引异人在短时间内直奔主题，才让她在屏风后等待。
而原来的那ว个单纯的她，早已像影子一样被她丢â到了不为ฦ人知的角落。
在后来的相处过程中，赵姬ภ现吕不韦这个ฐ人很能干，其能力非一般男ç人所能比，这时候在她内心产生的敬昂之ใ情让她进一步喜欢上了吕不韦。女人就是这样，往往会因为敬仰之ใ情而产生爱情，爱上自己้觉得伟岸和刚强的男人。不难现，吕不韦在对生活抱有希望的赵姬眼里是高大完美的，让她觉得他可靠和踏实，跟了这样的男人，不愁以后过不上好日子。其实，赵姬所看到的只是吕不韦身上的一部分，他还没有把他的远大宏伟计划ฐ说给赵姬听过，所以，显现在赵姬眼里的只是他在经商和为人处事方面的表现，但令他没有想到เ的是，仅凭这些就让赵姬神魂颠倒，痴迷得一塌糊涂，所以他为以后能顺ิ利用那根设想的绳子牵动她而信心十足。
既然吕不韦和赵姬在同一出戏里从来都形影不离，那么他俩一定是手牵手步入历史舞台的，但因为吕不韦走在前，始终掌握着前行的方向，而且是主要表演角色，所以，他必然要先进入我的叙述。
多认知一点别ี人身上的美，自己的心灵也会变得美好起来
烨烨其灵，
吁嗟复吁嗟！
从此，卫灵公不管不顾ุ旁人的指责与议论，沉溺于齐宣姜的美色和肉体，如果一天不把她丰满性感的肉体享受一番便吃不下饭，便睡不着觉，像丢了魂似的没有一点精神。这个卫灵公，活脱脱的一个色狼，其行为ฦ已๐为世人所不齿，但他却丝毫没有从肉欲中挣扎出来的意思。也难怪，他是一国之君，他要打破道德底线，要放纵，别人又能拿他怎样呢？
彼美孟姜，
两个疯狂的人，迅使自己้的肉体达到了颠狂的地步。
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任何一个女人或男人，在生命中ณ必然要走向一个男ç人或女人，这是上帝ຓ分配的生命方แ案，谁也不可改变。亚当和夏娃ใ虽然是第一对勇敢的实践者，但他们偷吃禁果却并非仅仅只因为ฦ爱情，而是因为性。是那条蛇诱惑了他们，让他们为情欲疯狂地交媾了。所以说，他们在作出创น造人类的壮举ะ时，简单而又热烈的性是第一，爱情被排在了第二。当然，那条蛇是功不可没的，它在那个ฐ特殊的时刻与他们二人心念达成一致是十分惊人的，它是神。蛇其实挺美，我曾有一位同事喜欢蛇，常常将一条小蟒蛇带到办公室把玩。起初ม我对蛇有恐惧心理，不愿接近它，且对同事微有怨意。不料一天当我抚摸了蛇时，我固执的观念一下子便被改变了。蛇的皮肤十分柔软光滑，摸上去犹如在摸美丽少女的皮肤，那种感觉实在是美极了。从此，我喜欢上了蛇。
胡氏把和士开当成了自己生命中最重要的男人，全身心地爱着他。对她来说，这个爱情来得太晚了，她在经历了那ว么困苦之ใ后，才终于像一个ฐ饥渴至极的人一样畅饮了它。同时，这也是一次并非能ม够让她全身心去投入的爱情，她是皇太后，是天下母则ท，所以便只能ม偷偷摸摸地去爱，偷偷摸摸地去享受肉体欢娱ຉ，说白了，她这也是在偷情。但正因为这次爱来得太晚，加之又实属不易，她反而变得更疯狂了。人常说，物以稀为贵，在情欲方面也是如此，人会因为缺失而疯狂，因为体验到เ了疯狂带来的美妙滋味而更加失落。于是，胆子越来越大，偷情的频率越来越快。
动心与动情是不一样的，动心有可能会出现单纯的肉体欢娱ຉ，而动情则预ไ示着爱情。胡氏刚开始本来对和士开是动心的，只想欣赏他的英俊，只想要他慰悦自己้饥渴的身体，但时间长了，她现自己爱上了他，他的影子在她心里装得满满的，一日不见他便如隔三秋。
怎么办，爱这是不爱？
爱的话，可享受幸福甜蜜的人生，不再像以前一样独守空房，不再为性饥渴而焦灼。她这个ฐ年龄的女人，尤其是一个ฐ因淫乐之术打开了自己的女人，长时间缺少性爱，着实是不行的。但现在的问题是和士开对她来说已不是一个单纯的性服务者，而是爱人，是要让她乱了方寸，失去理智的宝贝心肝，她身为皇太后，如果不及时刹车，一定会惹麻上身的。
那么就不爱了吧，这样就可以避免麻烦，做一个ฐ人人赞赏，经得起别人品头论足的皇太后。但她的苦衷又有谁能理解呢？长时间没有人关心，没有感情的呵护，而且让年轻敏感的身体闲着，她能受得了吗？想想以前遭受的那些困苦，想想多年来的孤单，她觉得不能再亏了自己，一定要享受；自己是活生生的生命，要自己้想要的快乐又怎么啦？如此一比较，她意已决，念已๐定，决定与和士开热热烈烈地爱一场