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见那袁家一干人似是未耍花样，红叶一扫那正托着棋枰打量的崇光小道士，轻喝道：“青叶、明文、明志，施ๅ用请灵童法。”请灵童法虽言请灵童，实则即为请鬼，盖因并无法坛，这茅山教四人只得入定存思以便召请灵童。
见李煦ะ宁出手便是如此，那ว袁家袁竹丕身后一打手印，末边一唤作袁宏明人当即会意，不动声色颔首示意。袁竹丕一转首，道：“喃呒佬，今番怕是得拼老命了，此时不出手更待何时？”
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右乃占物克应，见吉则吉，遇凶则凶。
三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听、目之于视、心之于思，三者为人一身之要，而万物之ใ理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形之善恶，察其理之ใ祸福，皆可为占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于周易“远取诸物，近取诸身”之法。是编则出于先贤先师，采世俗之语为例。用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管辂、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷，继而得者邵ๅ康节、邵伯温、刘ถ伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一，而不知其姓名者不与焉。
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