“那就对了。我们走吧。”
第二天，当钟菁醒过来的时候，太阳已经把沙漠烤热了。两ä人收起帐篷，拉着科学家扎的简易爬犁，向着钟菁现的河道走去。大约五公里的路程，两人走了一上午才到达钟菁挖的小坑。两人将水壶灌满。荆志伟拿出一份地图看了看，又用指北针辨别了方向。“菁姐，你还记得汽车在什么เ方向吗？”
院长说完后，弟子们议论了一会儿，就逐渐散去了。
找到了院长，向怀军报告了情况并表明了自己的想法，向怀军说了好长时间，院长也思索了好长时间。院长室里静寂无声。
“啊，听出来了，你说四川ษ话我就听出了，你是何水秀。”钟箐喜出望外。“何水秀，你接到通知了吗，我请部队召集战友聚会，已经向你们家的武装部通知了。”
这时，四人看见在一处田里有几个人在犁田，就飘飞了过去。他们落在田埂上，现出身形。四人当中，只有钟箐当年在部ຖ队的时候参加过田间劳动，还懂得一些。钟箐就和犁田的人打招呼。在另一边田à埂上的一位妇女手搭凉棚向这边看过来，过了一会儿那妇女就向这边跑过来。“连长，钟箐连长，是你吗？”
刘敏当然记得钟菁。“啊，钟菁，你姐姐现在怎么เ样了，身体还好吗？”
“好吧，我听你的。”
“可就是这样，让我一下子就喜欢上他了呢。您说我们是不是缘分极深呢？”
想到当年与向怀军相遇的情景，孔曦不禁笑了起来。“呵呵，当年我与向兄弟初会，他还嘲笑我呢。哈哈哈。”
钟箐抚摸着左腿。由于是自动愈合的，没有接驳好，她的腿如今是瘸了。现在她成了二等残废军人了。她抬起头望着远处的青山。
恰在这时，有几位巡逻兵走过，现了钟箐。看到钟็箐面黄肌瘦，衣不蔽体，就立即将她送到เ野战医院。到此时，钟箐在越南的丛山中走了将近三个ฐ月。
“小军又不是色狼，不会的。最多是多看你几眼而已。”
这时候，吕红才注意到钟菁穿着一件短的短裤，露着两条明晃晃的大腿。
“哎呀，才三天没见面而已，姐姐比我还着急呀。”
“别误会，我在城中来去并不是很方便，所以平时还是住在我那个山野村舍中ณ方便些，也免得给你们惹麻烦。”
“东唐是德品至上和个ฐ人自主的社会。尊重个人的选择、个人的需要和个人的感情，这是东唐社会的原则。不仅一夫多妻，一妻多夫也是可以的。还有的人无夫无妻，但也有相对固定的性伴侣，只是仅仅这样的情况不能组成家庭，还要有居所或住宅。东唐对于性关系没有任何限制ๆ，但是如果性关系混乱的人也根本无法在东唐立足。东唐社会认为，人的感情如果被外在的规定，也是无德之ใ举。人可以对一个ฐ人，也可以对几个人产生爱情，这是个人自己้的事情，他人和社ุ会没有理由干涉。东唐社会认为，如果一个社ุ会对人的感情加以干涉，那么这个社ุ会一定是缺乏็道德的社会，个人自主受到เ限制和干涉，人受到压迫的社会。如果一个人与几位女子感情至深，并且几位女子都同意合组家庭，那么这就是所谓的一夫多妻，反过来就是一妻多夫。至于他们在家庭中是否有性关系，社会并不关心，如果他们因为家庭中的性关系偏向而导致不和睦，那么เ他们就会在社区内受到鄙视，这个时候他们的家庭就会受到质疑ທ甚至受到干涉。这对他们的生活是很不利的。向兄弟研究东唐社ุ会制ๆ度，他应该是了解这种关系的。”孔曦对吕红解释说。
说着话，四人又离开了这里。
“刚才听弟子说，向兄弟是以自悟入门，可见向兄弟悟性确实非凡啊。我愧不如也。”常亦仁面有惭愧之ใ色。
由于研究工作是属于社会服务工作，所以当向怀军考入研究院后，他的公民申请很快就被批准了。
在东唐社会，家庭仅仅是由情感结成的性关系组合或者养育关系的组合。家庭在东唐社会已经彻底失去了经济意义，对于个人生活具有经济影响力的是社区，而社ุ区管理则在很大程度上决定着个ฐ人的生活状况和参与社ุ会管理的状况。不过，个人是可以自由选择社区的。参与社区管理不仅是个人的自主行为，也是个人的社会义แ务和社会责任。
“为兄当义不容辞。”孔曦欣然允诺。“向兄弟有两ä个义姐和一个义妹，是不是向兄弟将来要把他们都收入房中？不过此事在中国本朝恐难为之ใ。并且用情过多对你修为是会有不利影响的，向兄弟须小心。”
“可是有人要抢我姐姐，还有人伤害我妈妈。那我该怎么办？”