他心中想着，如今之ใ计，只有跟丐帮帮主ว向龙生商议了，只是那向龙生神龙见首不见尾，居无定所，连丐帮四大长老都好久ื没有见过他了，由于向龙生与空余联手灭了红巾教一事，四大长老本不知情，空余也便不敢跟他们直言，只派下门下十二个ฐ弟子，从四面找寻向龙生找了将近一月，向龙生就好似人间蒸发了一样，音讯全无，空余心中也便想着，向龙生也可能ม遇害了越想越是害怕，见一派掌门大多是毫无异状的死去，也便想到了假死一着，本来想就此不了了之ใ，却哪里想得到，他最爱的弟子苗以秀不相信他就此会死，竟招集天下武林同道，上华山找寻他的死因，只恨当时未能安排妥当真是越想躲避的事情，却偏偏躲避不了空余怔怔的想起以前的事情，方怪人也是一样，他仰着头，将泪水忍不赚而后叹了一口气，道：“三十年了，这三十年间，我曾经想过，该不该放弃，还是继续再错下去”心云赶忙接道：“教主，你别听别人胡说，我们没有错，错的是大宋朝庭，哲宗好高鹜远，徽宗又贪图淫乐่，内优外患之际，大宋河山真是朝不宝，这个时候，正是我们有识之ใ士揭杆之时，要为黎民百姓着想，要为天下苍生着想呀”众人听得这话，无不怏怏，方แ怪人心情激动的接道：“说得没错，也就是在今天”手指着色无戒，道：“当我遇到这位小伙子，跟他促膝谈心之后，让我突然明白，不做就不做，要做一件事，就得把他做好我当年创น立红巾教，为的不是自己้，而是天下百姓，替百姓作主，谁能ม说我们错了，错只错在大好河山，偏偏让一个昏君坐着，真是天理难容”众人“啊”的一声，无不动容，心想：“如此公开责骂当今皇上，那乞不是要造反了”不过又是想明白，红巾教三十年前就有反朝庭之意，何况今日，只听得红巾教众欢呼雀跃起来空余道：“方แ教主ว有没有想过，只要烽火一起，到时有多少无辜百姓遇难，有多少个家庭流离失所，你口口声声说为ฦ百姓，这样算是为了百姓吗”方怪人毫不示弱，走上前去几步，只道：“有时候杀人并非罪过，而是大慈大悲，更是一种善业”此言一出，尽皆哗然，便有不少人认为他在强辞夺理空余道：“此话怎解杀人不是罪过，那什么才是罪过这三十年间，方教主所看的佛书道经，难道说得都是这一种道理”方怪人道：“道长说得好，方แ某并不是无凭无据的乱扯，而是确有其事”众人互相对望，心中疑惑不已，却是不吭一声只听方怪人接着道：“北魏孝文帝ຓ延昌四年六月，佛教信徒法庆作乱，勃海ร人李归伯合家从之，推法庆为主，法庆便封李归伯为十住菩萨，自号大乘，所说杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十信菩萨，到เ处屠灭寺舍，斩ล戮僧尼，焚烧经像，谣言新佛出世，除去旧fqxs魔这些都是最好的证据”了缘如今胸口的伤有所好转，听他所讲的这些不知是不是真有此事，还是凭空捏造，不过听他把佛教说得如此不堪，等于亵渎神佛，不由的气愤的道：“妖言惑众，哪里却有此事真是无稽之ใ谈，无稽之谈”方怪人道：“人生是种痛苦，所以将人杀死，便是解救他而使之脱离痛苦；因此之故，形式上的杀人，也就是实际上的拯救和超度那么เ，超度的人越多，自然就越能积善，也就越能得道成佛了方某的话为什么是无稽之谈，了缘大师就请说得明白一些”了缘一愣，却也是不知如何辨解在场群豪要说博学多闻，那自然是谁也比不上何泛，方怪人所讲的北魏法庆之事，他也曾在书中看到过，他也曾为此苦恼不已，迟迟无想解释，但心中对此事却有了自己的看法，也便道：“方教主说法庆为佛教徒，其错有一，而信仰杀一人为一住菩萨之说，更是谬之极矣”方แ怪人瞪大了眼睛，“哦”了一声，只听何泛接着道：“法庆不但娶ດ过妻，而且更娶ດ同属出家人的女尼为ฦ妻，示问哪一个佛教中人如此”斜眼看了看少林寺的和尚了缘与绝欲等人无不双手合十，只道：“罪过，罪过”何泛接着道：“至于杀生方面，佛教有戒杀一条，而法庆竟以杀人为ฦ目的，竟有杀人越多越能ม得道之说，这种信仰，跟佛教简直风马牛不相及信佛之人，更不会屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像以法庆的信仰与佛教不但没有任何关系，而且还是背道而驰，方教主误解此事，真是差ๆ之毫理，谬之千里”何泛侃侃而谈，句句都是大道理，有些人虽听不懂，但见方怪人无言反博，都个个ฐ呼赞起来，方怪人心中一愣：“好一个南岳书生，文武双全，果然是个人物”而后表现的若无其事，只道：“公说公有理，婆说婆有理，方某人自认所说没错，但也不能说何掌门的话就错了，这里咱们暂且不论”转头看着空余，只道：“道长，方แ某有话要问”空余只道：“方教主请讲，但使方教主能止戈为ฦ武，就算要了贫道的一条小命，又有什么เ打紧”方怪人呵呵而笑，只道：“道长德高望众，方某人绝不会对你无理”空余听得他的话讲得客气之ใ极，反而涨红了脸，只道：“方教主但说无妨”方怪人目光在众人脸上闪过，只道：“老子为道家鼻祖，消冰经和造立天地记更是道家经典是不是”空余听了这话，心中顿ู时欢跃起来，因为他知道，方教主ว在能自由出入劈斧石后，曾到藏经阁中偷看过道经，并且拿走道教经典消冰经与造立天地记，他当时想方教主拿走这两本经书，看了对他有异无害，也便假装不知，消他能ม从这两本书中ณ得到启示ิ，终老劈斧ร石里，此后十几年，方教主ว一直安安份份，空余也是安慰不已๐如今听方教主问起，也便捋着胡子，道：“正是，想必方教主ว将这两ä本书已经背得滚瓜烂熟了”方แ怪人不答，自顾道：“消เ冰经中有记载，老子要尹喜杀父母后始能ม学道；造立天地记记载，老子打杀胡王之ใ子及大量国民后，才使之降服而学道，不知可否真有此事”空余一愣，也知道两本经书中却有此记载，不过意思却截然不同，可又不知从哪里辨博，真是如梗在喉，不吐不快，脸涨得发紫“众人面面相觑，色无戒看看左右，心想：“这两则故事怎么与佛经中的记载这么相似，法庆以妖妄之说附会佛经，取尹喜害亲求道，引老子打杀国王七子及国人一事之说，而广行屠戮，正与此气味相投，即是杀人得道信仰的滥觞，道经里为何也有如此记载，而且意思相佐”不由的摇了摇头其实，消冰经与造立天地记，并为ฦ佛教流行后道教徒所伪造，当时道流于佛家教义本多谬解这个ฐ色无戒不知晓，但害亲求道之事确是出自佛家转述，他想到这一点，也便道：“确实有此事，只是你把意思理解错了，不但错了，而且是大错特错”听得色无戒这么เ一说，众人又把目光聚中到了他的身上，方怪人走近几步，不眨一眼的看着他，道：“还请指教”色无戒微微躬身，只道：“不敢此事在大宋以前的北周武帝天和五年，有一人名叫甄鸾，此人在他的笑道论中已经批驳了道家诸谬说在第三卷第二十四条云：”老子语尹喜曰：“若求学道，先去五情一，父母；二，妻子；三，；四，财宝；五，官爵若除者，与吾西行”喜精锐，因断七人首，持来老笑曰：“吾试子心，不可为事杀非亲，乃禽兽耳”伏视，七头为七宝，七尸为七禽〔疑，反家，七亲皆存造立天地记云：“老子化胡，胡王不伏老子打杀胡王七子、国人一分”老子只是想试一下尹喜学道之ใ心是否坚定，而非真要他杀人但是，尹喜起初杀人，并不知道是幻象，因此已经犯戒，怀了恶心，且杀的是父母，则ท是重罪至于滥诛半国之人，则更是荒唐可笑了色无戒平时就少读书，而能讲出这些大道理来，却不是反常，而不是出家人对此事一无所之，也是在情理之中其实不管是出家为僧还是为道，对这两则故事都是耳熟能详，空余何尝不知，但面对方怪人的咄咄相逼，他虽脸涨得通红，也不肯说出真相，也是因此有这些，只因为早期的道教经典，一方面从佛教中ณ借鉴大量材料é和教义，另一方แ面也从其他宗教信仰中汲取营养就好像道家增修化胡经的过程，亦是窃取其他各家思想材料é的过程因而只要有机会，道家抄袭摩尼思想亦是合乎逻辑的信佛之人不计较，为道之ใ人更不会承认他们的经典是窃取而来，色无戒的话，不但没有替空余解闻，而且还使整个道派蒙丑，在场为道者，便纷纷骂出：“胡说乱ກ语，兀那小子，快退到一边去，小小年纪，知道些什么”一时间不少骂声只朝色无戒攻去，色无戒只觉百口莫辨，只伊呀作声