文中“我”的抒情心理描写，带有浓烈的感情色彩。作者写道，当少女上前献花时，服务员拦阻的行动“使我担心”；“我唱着歌，注意力总不免被引向那边”……“我再也不能无动于衷地表演下去了”。接着写了“我最担心的”、“我最伤心的”和“我深恐失去的”几种感情强烈的内心活动。直到为ฦ少女解了围，我“多么เ高兴啊！此刻我是越了歌手和听众这样一个界限，直接深入了这位少女的内心世界；同时，她也深入了我的内心世界”。这样步步紧扣，每一笔都是作者“我”与少女“她”心心相印、息息相关的感情历程。在这里#山口百惠所说的“我和少女心中最珍贵的东西”究竟是什么呢？应当说是人与人之间的相互理解与尊重，是忘情的美的追求，是相互“深入内心世界”的真纯的爱。理解人、尊重人、懂ฦ得“爱”人，这些都是人类崇高的感情，是标志着文明的心理素质。正是由á于具备了这种修养与素质，山口百惠才能够细腻地体察观众席中一位少女爱美的心态，才能够以己度人地保护她的“好意”不受“伤害”，才能够用委婉而又礼貌的言辞巧妙地解围以满足她善良的心愿。透过这一切，我们看到的是作者本人纯洁、高尚、善良、美好的心灵，并且从这心灵中使我们自己也受到美的熏陶、情的感染。
“我们要到เ佛罗里达去，”她兴高采烈地说，“听说那儿的确很美。”
第六章一点人情味——人情·亲情篇二
“住手，请您别开灯。如果您保持房间黑暗，那是帮我大忙了。”
“看！花！”克瑞斯汀大喊起来，紧跟着是孩子们旋风般地飞跑，冲向节日植物陈列处。
毕姆小姐大笑起来。“噢，并不，”她道，“她并不真是个跛子；而只是今天轮到她扮跛子。另外那几个也不是盲人，而是令天是他们的‘盲日’。”我这时的神气一定显得十分诧异，因为她又笑了。“看了这个，大概已๐经足够使你对我们体系的要点稍有了解。为了使这些幼稚心灵真正能ม够理解和同情疾苦不幸，我们必须ี使他们实际参加进去。所以一个学期当中，每个ฐ孩子都要过一个盲日、一个瘸日、一个聋日、一个残废日和一个ฐ哑日。例如在盲日那天，他们的眼睛便要被严格地绷扎起来，而把是否从带内偷看当成一件荣誉攸关的事。那绷带头一天夜里就要扎上；第二天一醒便什么也看不见了。这就意味着他们在每件事上都需要别人扶持，而别的孩子也被分派去帮助他们，引领他们。这会使那ว盲者和帮助他们的人都从中受到教益。”
整个上午，我的耳际一直缭绕着这种声音。于是决心问问妻子，是否睡得很好，夜里是否叫过我。
“你知道么เ，以前我爱过你，现在仍旧爱你……”
——也许经过初恋的“破裂”与重新择偶的实际体验，反而后悔不已，又回过头来怀念初恋的温馨，咀嚼着“现实婚姻”的隐痛。
父亲掏出手巾擦额，低声说道：“她真变了！谢天谢地，幸而她没认出我来。我认识她在你的妈妈之前，那时候我是学生，假期旅行到这里。她年轻漂亮，非常可爱。我爱她到了极点，她也爱我。”
直到现在我还无法理解，我们为什么离异。她就是这么离开我的。但是当我整小时整小时心甘情愿让雨淋、在地铁站旁้跋来踱去，仿佛也在执著地等什么人时很久ื很久前，过另一种生活时，曾经这样等她从剧ຕ院里出来，我有时觉得，从闪耀的灯光下，从敞开的玻璃门不断涌出的人群中，马上就会见到她，先会见到熟悉的小帽子，随意竖起的风衣领子，她那ว挎肩的小背包，然后是她那悠悠的，仿佛犯了过错似的孩子般的微笑，象是对我说：“噢，你好，有耐心的骑士！”
汽车沿着湖边林阴道行驶，在距离林阴道五十米远、环绕湖边的一条小径尽头，我现一位踽踽独行的女人。一开始我没有认出她。她朝我微微招手致意，我终于认出了她，尽管我们之间隔着一段距离。正是她！我久久ื地向她致意。她继续注视着我，大概ฐ是要我停车，带她同行。我对此毫无反应，可是我立即感到一种几乎ๆ来自外界的激情涌上我的心头，紧紧扣住我的心弦。“我曾经对此颇费猜测”，我思忖，“她始终无动于衷，其中必有一条我不明白的原因。我亲爱的心上人，她爱我。”一种无边无尽的幸福，二种不可抗拒的确信朝我袭来，我无法克制ๆ自己，忍不住抽抽噎噎地哭泣起来。车子驶近阿尔姆农维尔城堡，我擦了擦自己的眼睛，眼前出现了她那ว温情脉脉ำ、仿佛要擦拭我的眼泪的招手；她那ว温情脉脉ำ的注视，仿佛是征询我让她上车的目光。
我的邻居是一个织花边的女工ื。她人长得漂亮，但家境贫寒。她有两ä个追求者和一株栽在蓝瓷花盆里的郁๗金香。
喝第二杯时，我抚摸着英格的手，她不再抽回去了。喝第三杯时，她甚至允许我偷偷地吻她一下。香槟酒太棒了。英格说她已๐微醉了。我也同样浑身热。可惜，酒已喝完了。我们还能再要一瓶吗？我偷偷地望一眼酒的价格表。哦，不行了。
四周全黑下来了，夜已降临。然而在小径潮湿的沙土上，显出一个圆圆的东西来，它透过浓重的夜色，灿灿红。
苦难与牺牲……
几天以后的一个ฐ下午，我在练习拳击时，仍在思念着玛丽，以至于我的伙伴汤姆——倶乐部里最差的拳击手，也能把拳头打在我的鼻子上，使我鼻子出血，休息时，他因为胜利ำ而感到飘飘然，把我叫到一旁。
我慢腾腾向对面的女校走去。教会学堂的男校、女校就像美丽ษ村庄中两个巨เ大的养蜂场并立一处。在男ç女生之间总是互相寄送着表露强烈的、也是转瞬即逝的爱情诗篇。
应当说，“中尉”是经受了这场考验的，他是胜利者。
他迎上前去，没注意到她并没戴什么玫瑰。看到他走来的时候，她唇上露出一丝挑逗的微笑。
仅开出一小段，转过一个小山坡时，他看见刚ธ才碰到的那个小男孩跪在一个小墓碑前，把玫瑰花摊在碑上。小男孩也看见他，挥手说：“先生，我妈妈喜欢我给她的花。谢谢你，先生。”
他将车开回花店，找到老板，问道：“那ว几束花是不是已经送走了？”老板摇头说还没有。”
“不必麻烦你了，”他说，“我自己去送。”
细节的的妙用与想象的“空间”
《花》赏析
同是母亲的生日。成年人“他”因为ฦ“忙”于去风景胜地度假，便买了几束花托花店老板给母亲送去；小男孩却买了花亲自送给早已๐不在人世的妈妈。小男ç孩为“妈妈的生日”献上的是充满幻想的虔诚与饱含天真的祝福。小男孩的举动深深地感动了“他”，“他”于是回到花店，取了花亲自给母亲送去。
事情很小，却给人以丰富的启迪：关于童心，关于母爱，关于生离死别与人世间的亲情，关于该如何对待母亲——生前的敬重与死后的缅怀……然而这些并没有见诸于作者笔下；见诸笔下的只是小小的“细节”：小男孩凑不够买花的钱，“少了十元”，这贫穷的孩子为给母亲的生日奉献礼物而倾其囊中所有，足见孩子的可爱；而母亲早已去世，鲜花是献给母亲的墓地，越使孩子美好的心灵感人至深。再看小男孩的语言，精炼而极富个性。文中，他只有三句话：“这花送给我妈妈，今天是她的生曰”；“谢谢你，先生，我妈妈会感激你的慷慨”；“先生，我妈妈喜欢我送给她的花”。看来，小男ç孩是在十分认真地煞ย有介事地为母亲的生日做一件该做的事；在他的心目中，死去的母亲依然活着，既能表示ิ“感激”又能表示“喜欢”。这是地道的孩子的心理、孩子的不可亵渎的纯洁与虔诚。
文中写到“他”现小男ç孩在墓地献花后，立刻๑改变主意驱车回花店取了花亲自给母亲送去。这里，很像戏剧ຕ中起、承、转、合的“转然而，这里的“转”，却没有任何语言，也没有诸如反省、自责、愧疚之ใ类的思想过程。是真的没有思想活动吗？当然不是，而是作者有意将它们“省略”了，是有意留出“空间”让读者用自己的想象去加以填充。实际上，读者在此完全可以根据各自的生活经历，仁者见仁智者见智地调动自己的想象去填补这些“空间”，从而增加阅读作品的审美趣味。
又是一篇写“鲜花”写“爱”的短文。又是一个言语行动“出人意料”的小男ç孩。如果能将这一篇《花》与上一篇《鲜ຒ花中的爱》对照ั着读，比较一下二者的异同，岂不是能体察到艺术上相映成趣、异曲同工的微妙之处么？
猎人和渔夫
苏联尤·邦达列夫
不久前，冰才刚ธ刚ธ融化，虽说是春天，但仍寒气袭人，天上飘着绵绵细雨，河畔的森林笼罩在一片烟雨之中，透过黄的芦苇丛中的灰色雾带，我现对岸有一只小船，船上有一个ฐ人弯着腰在干活，好像这是我去年打猎时认识的看守浮标的老人。
“你好啊，大爷！”我大声喊道，总算可以乘船到对岸，到那些湖边去看看了，我真是喜出望外。“请把我送过去，我会感激不尽的！”芦苇丛中一个颤抖的、不很洪亮的声音从对岸应声答道：
“这——就——来，我把捕鱼具捞起来，就过去！”
大约五分钟以后，渐渐清晰地看到从烟雨弥漫的河面漂来一只湿淋淋的又破又旧的小木船。老人个儿不高，背有点驼，胡子已经花白。他身穿棉袄，头戴巴๒什基尔毡帽，站在船尾，摇着橹，两只机灵愉快的小眼睛在凝视着我，当来到我等候的沙滩旁้，他就动作麻利地从船上扔下一条系船的链子，笑了起来。
“请上船吧，嘿——嘿……，打猎的和打鱼的本是一家人啊。我先把船里的水舀出去，然后再送你去对岸。”
于是，他用罐头盒舀着船底的水，木船散着鱼鳞和湿木的气味。我小心推开木船，在浅水里走了几步，透过胶靴感到河水冰凉刺๐骨。我的防寒服已被雨水淋湿，况且我还带着全套打猎用品：上满子弹的双筒枪，装ณ有锅、食品以及在森林篝火边过夜的必需品的背包。当我踏上船头的时候，由于重量的增加，小船差ๆ点又要进水。我坐在这只轻快的小船上，不敢大声说话，害怕一不留神会猛地晃动身子。我把枪和背包放在膝盖上，就这样一直坐到老头儿不慌不忙地把船划ฐ到对岸。
“好，谢谢您，老人家，该怎样酬答您呢？”
“什么也不要，给支烟抽吧。”
“那钱呢？”
“不用了，嘿——嘿，打猎的和打鱼的本是一家人嘛。”
“怎么，有鱼吗？”
“没有，鱼不太好捕呀，天气还冷啊。”
“够做一顿鱼汤吗？”
“也许够吧，打猎的和打鱼的本是一家人嘛。”
这几分钟不正是我一生中的幸福时刻？
苏华译
人间美好的一瞬
《猎人和渔夫》赏析
渔夫为猎人摆渡，使他能ม顺利ำ地到达对岸的湖边狩猎。这本来是生活中ณ极平常的事。然而，在平常中却显现出不平常的心灵的光辉。
无疑地，渔夫是一位穷苦人，是一位居于社会下层的劳动者。这从他那“背有点蛇”的外貌，从他“身穿棉袄，头戴结帽”的装ณ束，从他那ว一只“湿淋淋的又破又旧的小木船”以及“用罐头盒舀着船底的水”的细节可以看出来。他唯一的财产就是那只小木船，他不仅急人之难，载人渡河，而且不收取分文报酬；他谋生的唯一手段就是打鱼，而在“天气还冷，鱼不太好捕”的难以维持生计的困境下，他却慷慨地答应用仅有的一点鱼做鱼汤，款待陌路相逢的猎人。而这一切，仅仅基于一种极其朴素的认识：“打猎的和打鱼的本是一家人嘛。”
朴素，朴素得就像渔夫自己。
朴素，朴素า得就像真理本身。
在看似微小的细节中，闪现着劳动者的心灵美。这与那ว些家财万贯、锦衣玉食的吸血鬼的自私、悭吝；与那些唯利是图、损人利己的剥削者的贪婪、冷酷，恰好形成鲜明的对比。尤其是在尔虞我诈、弱肉强食的金钱社会里，人与人之间的关系往往蜕化为赤裸裸的金钱依附关系；这种下层劳动者身上友爱无私、慷慨助人的美德，就更加难能可贵，从而显示ิ出人性的光辉。
难怪，在文章的结尾作者感慨道这几分钟不正是我一生中的幸福时刻๑？”
是的，渔夫摆波的几分钟，是人间美好的一瞬。正是由于这样的一瞬，人世间才充满了温暖与光明。
我想，当猎人分享到渔夫仅有的一点鱼汤时，他品尝到เ的，难道仅仅是鱼汤的美味？应当说，他品尝到了生活的美味，人性美和人情美的美味。
作为ฦ读者，我们同样“品尝”到เ了这“美味”。