“你根本不该走，请你留下来！佐西莫夫走了，所以你也该走吗？你别走……可是，几点了？十二点了吗？你这块表多可爱呀，杜尼娅！你们怎么又不说话了！就只有我一个人在说！……”
“看来，是个很好的人！”阿芙多季娅；罗曼诺芙娜怀着几分热情回答，又开始在屋里踱来踱去。
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拉斯科利尼科夫一直朝前走，来到เ干草广场的一个ฐ拐角上，那天跟莉扎薇塔谈话的那个小市民和他老婆就是在这儿摆摊做生意的；但是这会儿他们不在这儿。认出这个地方以后，他站住了，往四下里看了看，问一个正在面粉店门口打呵欠、身穿红衬衣的年轻小伙子：
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“几点钟出来的？”
但是渐渐地他有点儿心不在焉了，甚至仿佛陷入沉思：有时他似乎忘却了一切，或者不如说，忘记了主ว要的事情，却牢牢记住了一些不足道的小事。不过他朝厨房里望了望，看到长凳子上放着个ฐ水桶，桶里有半桶水，于是想到，该洗净自己้的手和斧子。他的双手都沾满了血，黏糊糊的。他把斧刃放进水里，拿起放在小窗台上破碟子里的一小块肥皂，就在桶里洗起手来。洗净了手，他把斧头也拿出来，洗净沾在铁ກ上的血，然后花了好长时间，大约有三分钟的样子，洗净木头上沾上了血的地方แ，甚至试着用肥皂来洗掉上面的血迹。然后，就在那ว儿，拿晾在厨房里绳上的一件内衣把一切全都擦干，随后又在窗前把斧头细心地检查了一遍，检查了很久。没有留แ下痕迹，只不过斧柄还是潮的。他细心地把斧ร头套在大衣里面的环扣里。然后，在厨房里暗淡的光线下尽可能ม仔细检查了一下大衣、长裤ไ和靴子。从外表看，第一眼看上去似乎什么也没有；只不过靴子上有几点污迹。他把一块抹布浸ฤ湿，擦净了靴子。不过他知道，他检查得不够仔细，说不定还有什么เ他没现的、很显眼的痕迹。他站在房屋当中ณ陷入沉思。他心中产生了一个痛苦的、模模糊糊的想法，R๐12๐;๖212;这想法就是：他疯了，在这个时候他已๐经既不能思考，也无力保护自己，而且也许根本就不应该做他现在所做的这一切……“我的天哪！应该逃跑，逃跑！”他喃喃地说，于是往前室跑去。但这儿却有一桩惊恐的事等待着他，这样惊恐的事，当然啦，他还从未经受过。
“这匹黄毛黑鬃马准能ม活二十年，弟兄们！”
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“怎么！现在就只有一卢布十五戈比了！”
以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到เ良心和道德惩罚为ฦ主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨่干穷人的最后一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利ำ己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己้的兽欲，不断干出令人指的勾当……作者怀着真切的同情和满腔的激愤，将19๗世纪60年代沙俄京城的黑暗、赤贫、绝望和污浊一起无情地展现在读者面前。
……”
“这你可是胡说了！”波尔菲里；彼特罗维奇高声叫喊。看来，他活跃起来了，一直瞅着拉祖米欣笑，这就使后者变得更激动了。
“再不允许去找任何别的原因！”拉祖米欣情绪激昂地打断了他的话，“我没胡说！……我可以把他们的书拿给你看：照他们的看法，一切都是‘环境所迫’&#ี821้2;๖21้2;再没有别的原因！这是他们爱说的一句话！由á此直接得出结论：如果社ุ会组织得正常，那么所有犯罪就一下子都会消เ失，因为再没有什么可以抗议的了，转瞬间所有的人就都会变成正直的人。不考虑天性，天性给排除了，天性是不应该存在的！按照他们的理论，不是人类沿着历史展的实际道路向前展，到最后自然而然形成一个正常的社会，而是相反，社会制ๆ度从任何一个数学头脑里产生出来以后，立刻会把全人类组织起来，比任何实际展过程都快，毋需经过历史展的实际道路，转眼之间就会使全人类都变得正直和纯洁无瑕！正是因此，他们本能ม地不喜欢历史：‘历史上只有丑恶和愚蠢’&ุ#821้2;๙๖212;一切都仅仅是因为愚蠢！因此他们才不喜欢现实生活的实际展过程：不需要活人！活人需要生活，活人不听从机械的支配，活人是可疑的，活人是反动的！他们那ว儿所需要的人虽然有点儿死尸的臭味，可以用橡胶ด做成，&#ี821้2;๖2๐12;然而不是活的，没有意志，像奴隶一般驯服，不会zaofan！结果是，他们把一切仅仅归结为用砖头砌成墙，在法朗吉大厦1里配置一条条走廊和一间间房间！法朗吉大厦倒是建成了，可是适应法朗吉大厦的天性还没形成，天性想要生活，它尚未结束生活进程，要进坟墓还早ຉ着呢！单从逻辑出，不可能越天性！逻辑只能预见到เ三种情况，而情况却有上百万种！摒弃百万种不同情况，把一切仅仅归结为一个ฐ舒适问题！这是解决问题的最简单办法！显然这是很诱人的，根本用不着动脑筋！主要的是，用不着动脑筋！全部生活秘密都容纳在两张印刷็页上了！”
“他突然大宏论，反来复去讲个没完没了，得制ๆ止他了，”波尔菲里笑了。“您想想看，”他转过脸去，对拉斯科利ำ尼科夫说，“昨天晚上也是这样，在一间房间里，六个人各抒己见，争论不休，而且在这以前大家都灌了一肚子五味酒2，&ุ#8212๐;&ุ#821้2;您想象得出来吗？不，老兄，你说得不对：‘环境’对犯罪的确有重大影响；这我可以向你证明。”
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1้法朗吉大厦是法国空想社会主ว义者傅立叶一七七二๖21้2;&#ี8212;一八三七幻想的社会主义แ社会的宿舍。
2一种用果汁、香料、茶、酒等制成的混合饮料。
“我也知道，有重大影响，可是请你说说看：一个ฐ四十岁的男人败坏一个ฐ十岁小姑娘的名誉，&#ี821้2;๖2๐12๐;是环境迫使他这么做的吗？”
“这又有什么呢，严格地说，大概也是受环境影响，”波尔菲里说，态度高傲得令人吃惊，“对一个小姑娘的犯罪行为ฦ，很可能ม用‘环境’来解释，甚至非常可能。”
拉祖米欣几乎气得狂了。
“好吧，如果你想听的话，我这就给你解释，”他吼叫起来，“你的睫毛所以是白的，唯一原因就是因为ฦ伊凡大帝钟楼1้高三十五沙绳，而且我能解释得明白，确切，进步，甚至还带有自由á主义色彩，怎么เ样？我承担这个任务！喂，要打赌吗？”
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1伊凡大帝钟楼在莫斯ั科克里姆林宫，始建于一五○五R๐12;๙&#ี8212;๙一五○八年，一六○○年接高。钟็楼高八十一米。一沙绳俄丈等于二；一三四米。
“好，我打赌！咱们倒要听听他怎么解释！”
“哼，他总是装模作样，鬼东西！”拉祖米欣高声叫嚷，跳起来，挥了挥手。“跟你说话，不值得！他是故意捉弄人，罗季昂，你还不了解他呢！昨天他站在他们那一边，只不过是为ฦ了愚弄大家。上帝啊，昨天他说了些什么เ啊！可他们却高兴得不得了！……可他能ม这样谈它两个ฐ星期。去年，不知为了什么เ目的，他想让我们相信，他要出家去作修士：一连两ä个月坚持说，他要这么做！不久ื前又突然想要让人相信，他要结婚了，结婚的一切东西都已准备就绪。连新衣服也做好了。我们都已๐经向他道喜了。可是不但还没有新า娘，而且什么เ都没有：一切都不过是空中ณ楼阁！”
“这你就是说谎了！事先我是做了一套衣服。因为做了新衣服，才有了哄骗你们的想法。”
“您当真是这样一个ฐ善于伪装的人吗？”拉斯科利ำ尼科夫很随便地问。
“您却认为不是吗？您等着吧，我也会让您上当受骗的，&ุ#8212๐;&ุ#8212;๙哈，哈，哈！不，您要知道，对您我要全说实话。由于什么犯罪啦，环境啦，小姑娘啦，由于所有这些问题，现在我倒想起您的一篇论文来了，&ุ#8๖212๐;&#ี8212;๙其实，对这篇论文我一直很感兴趣。《论犯罪》……还是叫什么呢，题目我忘了，记不得了。两个ฐ月前在《定期评论》上拜读了您的大作，看得津津有味。”
“我的论文？在《定期评论》上？”拉斯科利ำ尼科夫惊讶地问，“半年前，我从大学退学以后，因为ฦ看了一本书，的确写过一篇论文，不过当时我是送到《每周评论》报去，而不是投寄给《定期评论》。”
“可是被《定期评论》采用了。”
“因为《每周评论》停刊了，所以当时没有表……”
“这倒是真的；不过《每周评论》停刊以后，与《定期评论》合并了，所以您那ว篇论文两个ฐ月前就登在《定期评论》上了。您不知道？”
拉斯ั科利ำ尼科夫的确一点儿也不知道。
“怎么会呢，您可以去问他们要稿费呀！不过，您这个人性格真怪！离群索居，像这样和您直接有关的事竟会毫不知情。这是事实，不是吗。”
“好哇，罗季卡！连我也不知道！”拉祖米欣叫喊起来。
“今天我就去阅览室，借这一期杂志来看看！两个ฐ月以前的吗？日期呢？反正我会找得到เ！真有你的！可他什么也不说！”
“不过您怎么เ知道那篇论文是我的？这篇文章的署名只是一个ฐ字母。”
“是偶然知道的，而且是前两天才知道的。通过编辑；我的一个熟ງ人……我非常感兴趣。”
“我记得，我是分析罪犯在犯罪的全过程中的心理状态。”
“不错，您坚持说，犯罪经常是与疾病同时生的。非常，非常新า奇，不过……使我特别ี感兴趣的倒不是您论文中的这一部ຖ分，而是在文章结尾提出的一种观点，可惜，对这一点您只是模模糊糊地作了一些暗示……总之，如果您还记得的话，文章作了某种暗示ิ，似乎世界ศ上有这么一些人，他们能够……也就是说，不是能够，而是有充分的权利ำ胡作非为ฦ和犯罪，似乎他们是不受法律约束的。”
拉斯科利ำ尼科夫冷笑了一声，因为对他的观点竟这样夸张地故意予以曲解了。
“怎么เ？这是什么เ意思？犯罪的权利ำ？不过不是由á于‘环境所迫’吧？”拉祖米欣甚至有点儿惊恐地问。
“不，不，完全不是这个原因，”波尔菲里回答。“问题在于，在他那篇论文里，不知为什么，所有的人都被分成了‘平凡的’和‘不平凡的’两类。平凡的人必须ี听话，没有犯法的权利ำ，因为，您要知道，他们是平凡的人。不平凡的人却有权犯各式各样的罪，有权任意违法，为非作歹，而这只是因为，他们是不平凡的人。如果我没误解的话，您的意思好像就是这样吧？”
“怎么能这样呢？这决不可能ม！”拉祖米欣困惑不解地含糊不清地说。
拉斯科利尼科夫又冷笑了一声。他一下子就明白了，这是怎么回事，他们想促使他做什么；他记得自己的文章。他决定接受挑战。
“我的文章里不完全是这样讲的。”他简单而谦逊地说。
“不过，说实在的，您几乎ๆ是忠实地叙述了我的论点，也可以说，甚至完全忠实……他似乎ๆ乐于承认，完全忠实。唯一的区别只在于，我根本没有像您所说的那样，坚持说，不平凡的人一定、而且必须经常胡作非为，无恶不作。我甚至认为，报刊上根本就不会表这样的文章。我只不过暗示，‘不平凡的’人有权……也就是说，并不是官方给予的正式权利，而是自己有权允许自己越过自己้的良心这道障碍……越过其他障碍，而且这仅仅是在为了让他的思想有时也许是可以拯救全人类的思想得以实现，必须这么做的情况之下。您说，我的文章说得不清楚；我愿意尽可能给您解释清楚。我认为，您好像希望我这样做，也许我并没猜错吧；那么请您听着。照我看，如果由于某些错综复杂的原因，开普勒1和牛顿的现无论如何也不能为世人所知，除非牺牲一个ฐ、十个、百个、甚至更多妨碍或阻碍这一现的人的生命，那ว么为了让全人类都能ม知道自己的现，牛顿ู就有权，甚至必须……消เ灭这十个或一百个人。不过，绝不应由此得出结论，认为ฦ牛顿ู有权任意杀人，或者每天在市场上偷窃。我记得，我还在自己的文章里对此加以挥，说所有……嗯，例如，即使是那些立法者和人类社会的创始人，从远古时代的，到เ后来的莱喀古士2、梭伦3穆罕默德4、拿破仑等等，无一例外，都是罪人；单单由于这一点，他们就都是罪人，因为他们都制订了新法律，从而破坏了社会公认、神圣不可侵犯的、由á祖先传下来的古代法律，而且，当然啦，如果流血有时是为维护古代法律英勇献身而流的完全无辜的血能帮助他们达到自己้的目的，他们决不会在鲜血前止步。甚至令人奇怪的是，绝大部分这些人类的恩人和创始人都是特别可怕的、杀人如麻的刽子手。总而言之，我得出结论，所有这些人，不仅是那些伟大的，就连那ว些稍稍越出常轨的人，也就是说，就连那些稍微能提出点儿什么新า见解来的人，就其天性来说，必然是罪人，R๐12;&ุ#82๐12;当然，只是在一定程度上。不然，他们就难以越出常轨；而让他们循规蹈距，不越雷池一步，他们当然不会同意，这又是由于他们的天性，而照我看，他们甚至有责任不同意。总而言之，您可以看出，到此为止，我的观点中ณ并没有任何特别新鲜ຒ的东西。这些已经在报刊上表过上千次，人们也看过上千遍了。至于说到我把人分为ฦ平凡的和不平凡的两类，那么เ我同意，这样划ฐ分有点儿武断，不过我并没有坚持说，这两ä类人各有一个精确的数字。我只是相信自己的主ว要观点。这观点就是：按照自然规律，人一般可以分作两类：一类是低级的平凡的，也就是，可以这么说吧，仅仅是一种繁殖同类的材料；另一类是名副其实的人，也就是有天赋或天才、能在自己้的社会上表新见解的人。当然，这样的分类，可以无尽止地划ฐ分下去，但是区分这两ä类人的界线却相当明显：第一类，也就是那些材料，就其天性来说，一般都是些保守的人，他们循规蹈距，驯服听话，也乐于听话。照我看，他们有义แ务驯服听话，因为这是他们的使命，对于他们来说，这完全不是什么有伤尊严的事情。第二类人却都会违法，都是破坏者，或者倾向于违法和破坏，这要根据他们的能力而定。这些人的犯罪当然是相对的，而且有很多区别；他们绝大多数都在各种不同的声明中ณ要求为了更好的未来，破坏现有的东西。但是为ฦ了自己的思想，如果需要，哪怕是需要跨过尸体，需要流血，那么เ在他内心里，凭他的良心，照我看，他可能允许自己不惜流血，R๐12;๙̵้2๐;不过这要看他思想的性质和规模而定，R๐12;&ุ#82๐12;这一点请您注意。仅仅是就这个意义来说，我才在自己้的文章里谈到了他们犯罪的权利ำ。请您记住，我们是从法律问题谈起的。不过用不着有过多的担心：群众几乎ๆ永远不承认他们有这种权利，总是会处决或绞死他们或多或少地，而且这也是完全公正的，这样也就完成了他们保守的使命，然而到了以后几代，这样的群众又把那ว些被处死的人捧得很高，把他们供奉起来，向他们顶礼膜拜或多或少地。第一类人永远是当代的主ว人，第二类却是未来的主人。第一类人保全世界，增加人的数量；第二类人则推动世界ศ向前展，引导它达到เ自己้的目的。无论是这一类人，还是那一类人，都有完全同等的生存权利。总之，我认为他们都有同等的权利ำ，而且̵้2;๖21้2;vivelaguerreéternelle5，&ุ#821้2;๖21้2;当然啦，直到新耶路撒冷从天而降6๔！
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1开普勒一五七一R๐12;&#ี82๐12๐;一六三○，德国著名天文学家，现代天文学的奠基人。
2๐莱喀古士纪元前九世纪，古斯巴๒达的立法者。
3梭伦约纪元前六三八&ุ#8212๐;&ุ#821้2;约纪元前五五九，古希腊的立法者。
4稀罕默德约五七○̵้2;๙—๐;六三二，伊斯ั兰教的创始人。
5法文，意为ฦ永恒的斗争万岁！
6๔见《圣经；新约全书；启示录》：“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那ว里从天而降”《启示录》第二十一章，第二节。这里“新า耶路撒冷”的意思是人间的天堂。
“那么您还是相信新耶路撒冷了？”
“我相信，”拉斯ั科利尼科夫坚决地回答；他说这句话以及继续表自己这冗长的谈话的时候，他为ฦ自己在地毯上选中了一点，一直在看着它。
“您也&ุ#8๖212;๙也&#ี8๖212;相信上帝ຓ？请原谅我如此好奇。”