4《死水》，闻一多的诗作。
飞。"其翼若垂天之云……背负苍天，而莫之ใ夭阏者；"ิ那不容易见着。我们镇上东关厢外有一座黄泥山，山顶上有一座七层的塔，塔尖顶着天。塔院里常常打钟，钟็声响动时，那在太阳西晒的时候多，一枝艳艳的大红花贴在西山的鬓边回照着塔山上的云彩，——钟声响动时，绕着塔顶尖，摩着塔顶天，穿着塔顶云，有一只两只，有时三只四只有时五只六只蜷着爪往地面瞧的"ิ饿老鹰，"撑开了它们灰苍苍的大翅膀没挂恋似的在盘旋，在半空中浮ด着，在晚风中泅着，仿佛是按着塔院钟็的波荡来练习圆舞似的。那是我做孩子时的"ิ大鹏"。有时好天抬头不见一瓣云的时候听着猇忧忧的叫响，我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了，这一想象半天里秃顶圆睛的英雄，我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛，摇起来呼呼响的，只一摆就冲出了书房门，钻入了玳瑁镶边的白云里玩儿去，谁耐烦站在先生书桌前晃着身子背早ຉ上上的多难背的书！啊飞！不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的飞；不是那凑天黑从堂匾后背冲出来赶蚊子吃的蝙蝠的飞；也不是那软尾巴๒软嗓子做窠在堂檐上的燕子的飞。要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞，到เ天晚飞倦了就来绕着那塔顶尖顺ิ着风向打圆圈做……听说饿老鹰会抓小鸡！
可是诗人之爱也是艰难的，持久ื地拥有着她不容易，诗人写道："我要你的爱有纯钢似的强／在这流动的生里起造一座墙。"在这里流露了诗人内心中ณ的一点不便明言的忧虑。爱情，就是相爱的双方แ彼此之间的情感，社会中ณ各种外在的压力对这种情感起拆散作用也必须通过相爱的双方的放弃才生，换言之ใ，压力永远只是外因。诗人用"流动的生里"ิ，强调人生的变动，而不强调社ุ会这一方面，可见他意识到个人的变化才是爱情消เ失的主要原因。于是诗人才这样要求自己的爱人，"爱有纯钢似的强"，所谓强，就是对自己้的爱人要坚定，只有坚定了才可以抵御各种社会的压力。爱情的力量来源于爱情的忠贞；只要忠贞，那种爱情才可以经风经雨，经久弥坚。
这回天上透出了水晶似的光明！
在记忆中ณ永存
郜ຄ积意
第四卷第一十章
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再别康桥1
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕阳中的新า娘
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草
那ว树荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮ด藻间，
沉淀着彩虹似的。
寻？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌，
悄悄是别ี离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
十一月六日
1写于19年1้1月6日，初载19年1้2月10日《新月》月刊第1้卷第10่号，署名徐志摩。
康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1้920年10月-19๗22๐年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在2๐4๒岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中ณ的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说："我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。"ิ《吸烟与文化》
1้9๗年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中ณ国海上，他吟成了这传世之作。这诗最初ม刊登在19๗年12月1้0日《新月》月刊第1้卷第10่号上，后收入《猛虎集》。可以说，"康桥情结"贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑ທ是其中最有名的一篇。
第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个"轻轻的"，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之ใ间，幻成了"西天的云彩。"ิ第2๐节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两ä个暗喻用得颇为精到：第一个将"河畔的金柳"ิ大胆地想象为"ิ夕阳中的新娘"ิ，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作"天上虹"，被浮藻揉碎之后，竟变了"ิ彩虹似的"ิ。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周蝶，物我两ä志，直觉得"ิ波光里的艳影／在我的心头荡漾"ิ，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之ใ功；第5、6节，诗人翻出了一层新า的意境。借用"／寻"，"满载一船星辉，／在星辉斑á斓里放歌"，"放歌，／但我不能放歌"ิ，"ิ夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥"四个ฐ叠句，将全诗推向gao潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑á斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个"ิ悄悄的"ิ与阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么เ？已๐毋须赘言。既ຂ然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩"诗化人生"的最好的描述。胡适尝言："他的人生观真是一种-单纯信仰-ๅ，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的-单纯信仰。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。"《追悼徐志摩》果真如此，那ว么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？
徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐่美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说："ิ……明白了诗的生命是在它的内在的音节internaທlrhythm的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的-音乐化-那就是诗化，才能取得诗的认识，……"《诗刊放假》。反观这《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两ä顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严å守二、四押韵，抑扬顿ู挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇็有些"长袍白面，郊寒瘦"ิ的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
王川
第四卷第一十一章
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最后的那一天1้
在春风不再回来的那一年，
在枯枝不再青条的那一天，
那时间天空再没有光照ั，