那么，它的理论的哪些？功法又有哪些呢？
磊自然是看清楚了这点，因此他没有考虑直接回绝。不是他自大，实在是他无法接受这种阴暗的生活。
虽然我的小说几次三番๘的没有a签，我伤心过，失望过，曾经还有着放弃的念头。
门派：门派是一个ฐ以习武为目的的教育体系，内中成员的关系大多是师徒关系与师兄弟的关系，其门下弟子可以在门规的许可之ใ下，转身投入其它组织。例如：武当派半记名弟子张无忌便是明教教主倚天屠龙记，崆峒派的海ร大富便是深宫内宦。
帮会：帮会是以一个共同目标，集结江湖群侠而成的组织，其目的大多是以谋利ำ为主ว体，其成员较为不一，成员可以是其它门派的弟子，也可以是自己帮下的习武弟子。例如：海砂帮卖盐，槽帮控制运河槽运输送的帮会，排帮控制长江一带排筏运输的帮会。
镖局其实也可以算是帮会的一种，它是以替人押镖为其收入，其门下的镖师可为ฦ自家受业的学生，也可为ฦ其它门派的弟子。
而镖局之ใ形成在于明朝初期，当时中国的政局再经历过改朝换代之ใ后，转移至不善经济的明朝当权，钱币转为最原始的碎银块，而为ฦ了运输这些体积大且重量重的银子，镖居的便因此产生。
教会：这是一种以修行为目的的宗教组织，内中ณ的成员大多为教徒，有着共同的信仰、共同的理念，于规律约束方面较之ใ其它组织为严å。例如：全真教。
世家：这是以家族血缘为主ว体的一个组织，内中的成员多为单一血缘，奴仆除外。其实世家这个名词在史学上有满严格的定义，是由中国史家生司马迁所定义的。
索ิ隐系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰陈仲子，齐之系家
董仲舒曰王者封诸侯，非官之ใ也，得以代为家也~~《史记吴太伯世家第一》
简单地说，没有受到正统政权周或正统正权所认可的次等政权齐封侯封地的家族，是不能ม够称为世家的。演变至后来就有所谓的书香世家、军人世家、官宦世家等名词产生。
在武侠世界之中的世家多为武林世家，例如：聚贤庄、慕容世家、唐门等。
坞：在魏晋南北朝时期，政局动荡不安，战争频๗繁，外患紧ู迫，税役繁重，中原地区的汉族人民兴起了一个时期的人口大迁徙，在此迁徙之ใ中，既有无组织的自发性迁徙，也有具组织计划性的迁徙，后者多为ฦ是在世家大族的领导之下进行的，在中原陷入战乱ກ时，世家大族先是招集宗族乡党，组成武装战斗力量，聚众自保，屯为堡壁，称之ใ为坞。，首领为坞主。当中ณ原无法居住时，坞主便率领ๆ宗族迁徙、乡党进行有目的的迁徙。
以武侠小说的角度来说，嵨和寨一样，是属于绿林的组织，其成员多为盗贼。
寨：绿林组织，其成员多为盗贼之类的人物，有的可说是打家劫舍，有的可说是劫富济贫，有的更是抵御外晦，全看作家如何表现。山寨往往结伙聚众，训练军队，抢劫财物之外，更重要的是，它还是政冶现实下官逼民反的反抗者，往往被赋予反抗朝廷，救助弱小，甚至于抗御外侮的正义色彩。
秘密会社ุ：具有某些政治目标的组织，往往以帮会或教会作为ฦ号招的旗帜，但在其但暗地里却是革命和与朝廷为敌，此组织往往为ฦ当代朝廷的眼中钉，也是为政者口中所谓的异端。如天地会，明教，白莲教，洪门。
以上的分类，有时也不完全尽是，如神龙教，虽是教会，但却只是行事凶狠残辣的魔教。武当派与少林派虽是门派，也有自己的宗教信仰，而且对于派下弟子之约束，也较之ใ严格。
至于像城、宫、殿等一些名词，除非你是想写玄幻武侠，否则ท就中国古代封建社会而言，那ว种阶级制度超级重的时代，连左右、颜色、建筑、衣服穿著都得斤ภ斤计较的时代，民间实在不可能有这些组织，像古龙所创造出的移花宫、白云城实在是不太可能，但并非不可能，像金庸的灵鹫宫，位处天山飘邈峰，天高皇帝远，管也管不着，又或是特地与当朝政权所挑战的组织，这也是有可能。
梁守中曾说：组织的建立和巩固，离不开利ำ益、义气和家法。
利益，是帮会组合的重要基础；义แ气，是维系帮会徒众的内聚力量；家法，则是控制帮众行为ฦ的强有力措施ๅ，三者缺一不可。
当然，这利益，只是组织集团内部的利益，而这义气所维护的也仅是本帮的狭隘利益而已，本帮以外的，则是一点也不讲义แ气的，甚至因利相争，打得死去活来。各帮均有自己严å密的组织和完备的家法，对帮众具有极大的约束力量。
在武侠小说之ใ中ณ，一个组织要表现的好，最重要还是作者的表现。