·忽然閑裡遇真仙就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡傷生造下無邊孽。
高老庄的不同寻常之处首先在于她的地理位置。我们前边注意到唐僧前进的路上已经出现了许多回民那么他们的行进路线应该是往河西走廊方向前进的而高老庄的风情却显然不像是那个方向的乡村。加上作者在这一章提到เ了“蜀锦”又提到了“乌斯藏”、“福陵山”（可能是涪陵的谐音）那么เ基本上可以认定取经队伍已经不知不觉中拐进了四川境内川藏交界的地方了。为什么要绕上这么เ一个大弯？我们暂时不得而知。
·三藏卻才扯住道徒弟啊你哪裡แ去尋他？只怕他暗地裡แ攛將出來卻不又連我都害了？那時節人馬兩亡怎生是好
考虑到这个人物对于我们的考察是如此重要我决定在这里跳过一段先直接分析观音菩萨在黑风山事件中ณ的表现。因为白龙事件是她预先安排好的所以一切可以按程序进行但黑风山就不同了她完全是被孙悟空“引诱”前往的
从这两点可以看出孙悟空的辩白更多侧重于“实际”的方面。那么这能够代表孙悟空对杀人问题的全部ຖ态度呢？还差一点我们还得观其行
先看唐僧。唐僧对于忽然出现的这只“石猴”从一开始就是“不信”的。孙悟空已经告诉他“我保你上西天去也”他却非常谨慎地连问“你问我什么？”“你问怎么？”直到听对方报出了观音菩萨的名号他才“满心观喜”起来。两人间的信任由此加深了一层。
·這菩薩近前來拍着寳臺厲聲高叫道“那和尙你只會談小乘教灋可會談大乘๖麼？”玄奘聞言心中大喜翻身跳下臺來對菩薩起手道“老師父弟子失瞻多罪。見前的蓋衆僧人都講的是小乘教灋却不知大乘教灋如何。”
结合后边发生的情况我们更可以明确这一推论因为ฦ如来佛的手指化作的那座山叫做“五行山”。所谓五行山是指他的五根手指分别代表了金、木、水、火、土五种元素า。我们从《西游记》开头的宇宙创น造过程可以知道地（球）上最早具有的物质形态就是这五行。所以如来佛的这五根指头就是除了天上的日月星辰之外我们人类能够看到的全部ຖ物质形态的代表也就是整个ฐ的物质世界。
·水蛇跳一跳又变做一只花鸨木木樗樗的立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱——花鸨乃ี鸟中ณ至贱至淫之物不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍即现原身走将去取过弹弓拽满一弹子把他打个龍踵。
2）王灵官是“太乙雷聲應化尊”。（佑圣真君与“雷府”有一定的统属关系）
孙悟空上阵之前先试图借用独角鬼王和72๐洞妖王的力量但效用不大只好仍是自己出战。此战孙悟空和金箍棒的力量优势尽显“把那九曜星戰得筋疲力軟一個個倒拖器械敗陣而走”。能够将对方แ体力几乎耗尽的应当也是物质的力量。
此战仍然是依靠棒子的威แ力----“一路棒打出幽冥界。那ว十王不敢相近都去翠云宫同拜地蔵王菩薩。”值得注意的是地藏王当时不在现场没有和孙悟空正面对敌的机会。
金猴奋起千钧棒
*โ*โ*
这是怎么一回事？我们还记得当初菩提祖师传授给孙悟空72般变化和筋斗ç云的时候虽然没有明说但至少有一种暗示ิ即孙悟空应该不会再有性命之忧他的“长生”问题基本上已经解决了。而且即使仍会遭遇到500年一度的“天雷”“天火”“天风”都有希望躲过。可这个时候离孙悟空学会灵魂出窍的本事最多也就是几十年时间可能ม连20่年都不到怎么就已经出现了“灾劫”？
《心经》54句译文中ณ我能够直接大概看懂的就是上边这四大句。可以看出每一大句都有一个比较明确的中心词。第一句是“空”第二句也是“空”或者“色即是空”。第三句是“不”。第四句是“无”。
这样看来一种对《心经》的最直接解读就可以是下边这个样子
一切感觉和存在都是“空”的。各种颜色其实都没有颜色。我们的感觉、思想、行动和知识都是“空”。正因为是“空”所以根本不存在产生和灭亡也根本没有增加和减少也根本没有干净和不干净。在这个“空”当中什么都没有既没有感觉也没有觉悟也没有生老病死没有苦难也没有寂灭。
看到这里可以得出一个ฐ清晰的认识原来《心经》的道理就是关于“神”的道理也就是关于“悟空”的道理。正如作者在《西游记》的开头所明确阐述的那样整个宇宙在创始之ใ初就是“空”的那ว个时候既ຂ没有存在也没有感觉什么都没有。领悟到这种其实什么เ都没有的状态就是“悟空”就进入了“神”的状态。
但是这里有一个最关键的问题人能够进入这种属于神的状态吗？从《心经》原文看那个认识到这种状态的人是观音菩萨而且是观音菩萨在一种特殊的状态下体会到的。什么特殊状态呢？“行深般若波罗蜜多”也就是“从事一种深度的般若波罗蜜多”。究竟后边这六个字是什么意思？不太容易理解。但是我们还记得前边如来佛在吹嘘自己镇压孙悟空的伟大成就时曾提到他对于宇宙的深刻理解他说他通过“甚深般若”发现世界都是“寂灭”的。而这里呢观音菩萨同样通过一种“深般若”发现世界根本不是如来佛所说的“寂灭”状态恰恰相反是“无苦寂灭道”也没有“生老病死”。总之世界ศ不是寂灭也不是苦难。具体是什么？观音没有说。但如来的说法肯定是错误的。
可见这位神秘的乌ไ巢禅师所交给唐僧的《心经》其实是再次证明了观音和如来根本传的是两种道。如来知道这个乌巢的存在吗？他允许观音和乌巢传这样一种“道”吗？我们暂时还不了解。
而接下来我们看见唐僧非常认真地开始实践《心经》之道换言之他开始尝试进入“神”的状态。在下一回的开头唐僧（或作者）写了一首“偈子”代表他对于《心经》的领悟水平。其中ณ有几句搞笑的话比如“休教他瞒我一拳先打彻”“人牛不见时碧天光皎洁”。具体什么意思？不太容易搞懂。但是作者说了这只是唐僧“打开了门户”“一点灵光自透”的认识水平可能开始有点脱离肉体凡胎了但水平肯定还不高所以我们与其去猜这些话的意思不如等到唐僧水平高起来再学习。
另一次唐僧实践《心经》是在孙悟空和猪八戒去打黄风怪的时候唐僧觉得一个ฐ人呆着比较恐惧就一直在念《心经》的内容。念着念着虎先锋从天上飞过一把抓住唐僧带回洞里下酒。作者对此评论说江流注定多磨折寂滅門中功行難。看来这位作者对于如来佛的“寂灭”理论的确是没什么เ好感的。
但是前边我们已经知道取经团队自打过了两界山（五行山）就隐隐有进入到“圣地”的感觉。这圣地之中ณ哪来的妖怪呢？