·行者見他哭將起來他哪裡แ忍得住暴燥發聲喊道師父莫要這等膿包形麼你坐著坐著等老孫去尋著那廝叫他還我馬匹便了。
《三藏经》是什么内容此前如来佛交待过。“蜜多”是什么เ？是指《心经》吗？难道《心经》对于整个取经项目的意义同样重大？我隐隐记得《心经》在不久之后的一次事件中ณ就会出场我们届时再来分析它的意义。这里作者指出观音菩萨是通过“摩诃妙语”和“般若真言”而实现了对灵魂的拯救。更要紧ู的是金蝉子的重新转世和受苦难道也是观音菩萨一手安排的她的用意究竟是什么？
2๐）杀人的实际后果----没有后果。（“我老孫五百年前據花果山稱王爲怪的時節也不知打死多少人。假似你説這般到官倒也得些狀吿是。”）
问题的核心在于一个“信”字。即是否真的相信自己命中ณ注定要和这个人（神）走到同一条轨迹上去。
唐僧是个什么样的人？唐僧是一个有远大理想的人。当妆扮成一副邋蹋模样的观音菩萨走到他的面前的时候他正在念经
我们知道孙悟空本人是擅长变化术或者幻术的而且他还能ม够不断学习新的幻术所以既然他对于此次失败的原因如此茫然那ว么基本可以肯定如来使用的不是一种幻术。也就是说他既ຂ不是通过某种思想或灵魂的幻觉让孙悟空以为自己้的手掌变得巨大无比也不是让对方变得其小无比从而“感觉”到手掌相对变大。而是如来佛的物质的、肉体的手掌恰恰就是可以无限大的
忽然明白自己从始至终是孤军奋战的孙悟空仿佛失去了灵魂一般连与几个人类将军战斗的勇气都没有了只是一味的变化逃生。一个人哪怕是像孙悟空这样天生的神人一旦失去了信心会变成什么样子呢？
1）王灵官是“佑聖真君的佐使”。佑圣真君这个名字又带出两个问题这位真君是谁？他所护佑的“圣”又是什么人？
总结孙悟空此战获胜一靠“学习”能力二靠乱中识别ี对方真身的能ม力三靠金箍棒的力量。
这一战胜得比较简单原因是孙悟空获得了如意金箍棒的帮助于是“使動如意棒一路打出去”。为什么没人敢于对抗这根铁棒？因为东海ร龙王最了解此棒的底细-ๅ--ๅ-敖欽聞言大怒道“我兄弟們點起兵拿他不是”老龍道“莫説拿莫説拿那塊鐵挽着些兒就死磕着些兒就亡挨挨兒皮破擦擦兒筋傷”
孙悟空仍然相信自己้才是正确的。为了这种信仰为了某种深层次的“自由”他已经决定以自己一人的理想主ว义来对抗全宇宙的现实主义。
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那么以玉帝为ฦ首的天庭的管理真的是孙悟空所发现的那ว样混乱不堪吗？天庭究竟是一种什么样的管理模式？
·一日在本洞分付四健將安排筵宴請六王（即六大圣）赴飲殺牛宰馬祭天享地著眾怪跳舞歡歌俱吃得酩酊大醉。送六王出去卻又賞勞大小頭目倚在鐵板橋邊松陰之下霎時間睡著。四健將領眾圍護不敢高聲。只見那美猴王睡裡見兩人拿一張批文上有“孫悟空”三字走近身不容分說套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去
高才刚刚ธ还对孙悟空抱怨家人而一见到高太公立刻变得恭恭敬敬对答如流思维清晰显示出一流的行政素质。考察后边高太公和高翠兰的言行举止也处处显得非常得体和自然。种种迹象显示ิ猪八戒是个非常有眼光的妖怪兼天蓬元帅他给自己้挑的这个ฐ亲家或许是《西游记》中综合素质最高的一群人。
这个“四川ษ”究竟是一个什么样的地方呢？它在作者的心目中ณ为何能够具有超出整个大唐的水准？如果我们稍稍联想一下这里离万寿山五庄观已经不远而《圣经》和《古兰经》中记载的乐园所“下临”的不多不少正是四条河那么或许能够猜到一点作者的用意。但是目前为止仅仅是猜测要证明四川和高老庄的独特性我们还需要更多的证据。