老共产党人菜九段有言世界ศ上怕就怕认真二字中国人就最不讲认真。剑侠小说网提供
发现没有,ไ自从毛主ว席死了以后,ไ中国人民的生活水平腾地一下子就上去了
项羽的水平究竟如何应该以司马迁所说为ฦ准。司马迁是怎么说得呢四个字“才气过人”。可能有人会对此直撇其嘴轻飘飘地说啦才气过人也好才华横溢也好我们平时都说惯了没什么了不起。须ี知吹捧与自我吹捧之流行正是我们这个时代的弊病。我们今天搞年终总结确实会非常轻易而慷慨地就说某某某高瞻远瞩啦、眼光独到เ啦、技艺超群啦但无论是说者还是听者也都没把这些评价当一回事也不应该当一回事毕竟只是个应景的东西嘛ใ。而司马迁下评语可不像我们今天如此随便他老人家是深得孔夫子一字褒贬之精髓的任何评价都是能ม经得住事实与历史检验的。司马迁作史阅人无数在菜九的印象里得此四字评价的仅项羽一人。而十二本纪、三十世家、七十列ต传所记的数百人在其所记上千年的历史中也都是可圈可点的人物独独项羽一人得此之评这本身就很说明问题。与才高八斗相比才气过人这几个字确实显得过于朴实了。但在司马迁那ว里才气过人的含金量决不在才高八斗之下。当年南京大学出版社出版中ณ国思想家评传其中一些人闻所未闻或丝毫不与思想沾边这就很有拉郎配凑数的意思而这二百个思想家里居然没有刘邦与项羽当时菜九就觉得不爽。像什么เ李清照、海瑞乃至詹天佑都列入思想家之列。对这样一个思想家评传系列ต我们又能ม说什么呢？菜九以为也无须多说什么了直接改称中国杰出人物评传即可。
但陈胜谋求的不是活下去而是举大名以推翻秦的暴政统治为己任与吴广等同伴一起打响了反抗暴秦的第一枪。由于陈胜出色的谋划事情完全按照他设想的进行。他的起义แ得到เ了广大群众的响应队伍迅速扩大一攻拿下了蕲（今安徽宿县）二攻拿下了陈（今河南淮阳）。陈胜一开始就以推翻秦政权为首务未待入陈称王就派葛婴等东向略地。拿下陈之ใ后立即称王并以陈为中ณ心向四面八方发兵攻击。陈胜之战略是全方位的派吴广攻三川郡入秦宋留แ攻南阳郡入秦邓宗攻九江郡ຉ武臣攻赵意在北方周市攻魏意在东北。因擅立襄强为王陈胜斩了葛婴然后派出召平向东略地攻广陵意在会稽郡ຉ；因吴广的西征受阻于洛阳城下陈胜又派出周章西进并一举打进函谷关。武臣攻赵得手后自立为ฦ王陈胜仍然不断催促其向秦发兵。武臣虽然阳奉阴违但还是派人去击秦了后世司马皇室冒认的祖先司马卬就被派出向河内进军另外还派了李良向常山进军。此等可指认者井井有条包罗天下殆尽。这些明明白白的谋划这些轰轰烈烈的事迹哪里有一点人们认为的其仅为活命而举ะ事的痕迹完全一副包举ะ宇内、气吞山河的气概ฐ。陈胜以其出色的表现实践了其起义แ之初所宣称的“王侯将相宁有种乎”的誓言。据此可以断言那ว些以为ฦ陈胜的揭竿而起只是为ฦ了避死的判断纯属大放狗屁。
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其实从人性角度分析项羽争强而喜强争而张良为刘邦谋宿夜遣人以示弱而项王许之ใ不杀。此是其一。刚到เ鸿门宴前刘邦ะ俱陈入秦之ใ功而不居功谓项ำ王前卒收秦实为项ำ王之功狗也示弱之此以项王恶强而怜弱之ใ个性又减杀意一分。三者屠猪将樊哙宴前斥项使项ำ王羞之杀意顿ู灭。从此可知鸿门一案实张良之谋以“弱”换命。
鸿门宴是刘项ำ斗争的一个眼其包含的变数最多根本没有预伏下日后胜利者的胜机刘ถ邦从一个最风光的战胜者变成了仅仅保住命的失意者又在什么地方占到便宜了。他又何尝能像阿q一样钱被抢了还要自我陶醉一番呢。大概那些专家教授老师大人可以陶醉反正刘ถ邦和我们这些被抢劫的菜鸟肯定陶醉不了。
像那个非常有名被选入高中课本的元人睢景臣的《高祖还乡》就是把好书念错、把好经念歪的典范。这个名声显赫的作品可能ม自打问世以来就好评如潮说穿了也就是说上一些插科打诨的俏皮话将一个高高在上的大人物贬得一钱不值。真是灭了大人物的威แ风长了小人物的志气。要说有多少艺术性菜九水平菜实在看不出来。至于真实性就更不值得一提了。其出发点似乎是一个普通的村民对原先也是自己้一拨子的人一家伙当上了皇帝ຓ感觉非常不爽于是将早年的一些糗事抖露抖露出来一出胸中那口恶气。只是这些陈芝麻烂谷子的事实在提不上筷子。让我们来看一看这个几百年前的恶搞片段
老婆啥叫没用？老刘ถ他老婆不是你说他有经验吗？非奶奶的叫她到处讲好了现在傻眼了吧？
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老绾专定神仙洞劣儿只喜攀玉峰。
实际上金的高明体现在他对文革的认识他用鹿和笑二书的神龙教和日月神教解释了文革要打倒全体老干部的用心。大乱ກ时闯纰漏的都是红卫兵收拾烂摊子还是要靠老干部ຖ。这和二教很近。文革中ณ皇帝不说话全由皇后打打杀杀。这只是现象。皇帝还是说话的。二月逆流中ณ一番๘无产阶级的雷霆之怒就如洪教主与老弟兄决斗ç。只是洪败毛胜。而洪败是因为韦小宝帮助毛胜则ท是因为武功盖世。各位一定切记。
那么项羽是如何达到这样的高度的呢？回答是天纵英才的资质加上后天的努力。天生的资质可能容易理解但后天的努力就得不到事实的支持。人们都知道项羽在少年时代也曾学书学剑学兵法然而均半途而废没看到เ在什么地方努力过。但正因为其天纵英才即使均浅尝辄止、不了了之学成了个ฐ半吊子其达到的程度也非常人所能企及。这个浅尝辄止就是项羽的努力。听起来像个笑话但没这个ฐ浅尝辄止也没就有日后的项羽啊。菜九在《鸿门宴结论与两个凡是的关系》里说过“项羽刚出道时也就二十四五岁的年纪此前学书学剑学兵法都弄了个ฐ浅尝辄止就这样还是当世诗词第一武功第一兵法第一统率群雄打平天下。最后全天下的聪明人联起手来才把他玩死想不承认他是天才也不行呀。”以往古人在评论司马迁之学术高度时曾以王羲之的字与李杜的诗为比以为非一枝一节所能较其长短。项羽的才华也应该这么看其才能是全方位的非一枝一节所能限定。
相较于后人的轻薄史公的三致意焉如何郑重。司马迁为何要如此郑重呢因为像陈胜这样起到เ圣人作用的人只有以这种恭谨态度才合适。对司马迁菜九是提倡搞两ä个凡是的。菜九在《鸿门宴结论与两个凡是的关系》中ณ说过对司马迁其书其学还应该再增加两个ฐ凡是即凡是撇开司马迁的说法另搞一套的作法不是浅薄无知就是痴人说梦；凡是对司马迁结论说三道四、指指点点不是信口雌黄就是没事找抽。据此那ว些看不上陈胜的人那些使用夥涉为王成语的人自然也应该进入被咬被抽的范畴。休要怪菜九不给面子谁要各位读书时不动脑筋呢？把书读到狗肚子里去了就怨不着别人抽你。
成了世界第七亚洲第一的北洋舰队在她老人家的领导下八旗军绿营等广大指战员取得
由此可见自古以来的专家教授在一边瞎嚷嚷实在是不懂事。幸亏这帮家伙没与汉高祖生在同一时代否则ท一旦遇上免不了要被脱下帽子大尿一泡。看来刘邦对待俗儒之ใ道也不是没有一点道理因为这些俗儒并不能提供什么有益的知识只会自说自话尽说一些听起来很在理、实际上行不通的鬼话不仅耽误工夫还损害脑细胞。刘邦ะ的时间何等宝贵哪能让俗儒瞎耽搁。何况这些俗儒或者是穿戴像个知识分子内瓤还是个街头混混。对街头混混又有什么เ客气好讲尿他一泡也是应有之谊诚可谓得其所哉。菜九对汉高祖的革命行动是绝对要投赞成票的因为ฦ俗儒是永远不会绝种的他们的传人之不可理喻或者更胜于前辈你把理由告诉他把路径指给他把具体的书名篇章指明了他还就是不认这个帐。遇到这种情况不给点当头尿喝又如何是好。其实菜九非常恶毒刻薄的话都说过了但还是不管用。为什么不管用原因也很简单各位都错把杭州当汴州地粉丝化了难以自拔了菜九的聒噪又如何能ม敌得过自恋情结？可能ม即使汉高祖复生看到如此众多尿不胜尿的俗儒也只有徒呼奈何的份了。真是撼山易撼自恋情结难。难归难撼还是要撼。撼不动又何妨？无非自恋对自恋粉丝对粉丝；菜九在愚公移山般地撼着各位在岿然不动地捍着就这样没完没了地耗着或者也煞是好看。
虞啊虞我该拿你怎么เ办。
就在摆平了两ä件事后张良又与刘邦分手了这次的理由还是韩王成。但在菜九看来总是怀疑ທ里面有投机的成分。项羽分封后不让韩王成之国。给出的理由是恼恨张良助刘邦ะ。这叫什么理由嘛？项ำ羽不遣韩王成之国的真正理由更像是他贪这块地。因为项羽对魏豹早先已๐占之ใ地还要巧ู立名目将魏改封西魏而将魏地攫为己้有。正好韩王成在反秦事业中一事无成所以对韩国如法炮制不让他之国其他人也不会有太大意见。就如项ำ羽将燕王韩广改封辽东王的原因一样。所以这里不牵涉受张良助汉王牵连的因素。但《史记》记载的这种说法到底是司马迁的揣测之ใ辞还是旧有说法。如果是前者则可不予计较。如果是后者可能就要追究抛出这个说法者的居心了。依菜九之见这个ฐ记载更像是张良为他与刘ถ邦的第二次离别制造出来的假话。以项ำ羽的力量真要处置刘邦并不是做不到เ难道因张良帮刘他就不便处置于情理不通。如果真正对张良反感张良与项羽单独在一起达四个月之久ื处理起来也方แ便得很嘛为什么没处理？设想连无辜的韩王成都能说杀就杀为ฦ什么会对张良网开一面？如果说项羽杀刘邦还有点下不了手那ว是因为他们早ຉ先的友谊是用鲜血凝成的但杀张良可没什么交情要顾难道项伯的面子就那么เ大。所以这里面的事情有点说不清道不明只得存疑ທ以待有识教我。
刘邦ะ同志立功了刘ถ邦同志立功了不给项羽任何的机会。他可以提早谢幕了伟大的刘ถ邦同志他继承了正道领ๆ袖的光荣传统。尧舜禹汤、周文王、孔夫子这些伟大先驱在这一刻灵魂附体刘ถ邦同志一个人他代表了中华儒学悠久的历史和传统在这一刻他不是一个人在战斗他不是一个人
至少菜九以为对司马迁的两个凡是就是正确的那种。君不见两千多年了人们还在学司马迁的书而且要继续学下去；而众所周知的两ä个凡是则早已成了过街老鼠为人不齿。因此对司马迁其书其学还应该再增加两个凡是即凡是撇开司马迁的说法另搞一套的作法不是浅薄无知就是痴人说梦；凡是对司马迁结论说三道四、指指点点不是信口雌黄就是没事找抽。这不本来错误的两个凡是与菜九的两个凡是完全可以井水不犯河水相安无事大家各自凡是着并快乐着也没什么不可以问题在于错误的两个ฐ凡是还动不动就要来忽悠司马迁他老人家。比如错误的两个凡是还常常故作大度地说什么“不应要求作者（司马迁）像今天这样具备历史唯物主义观点”。这一来就把司马迁的走狗变成疯狗了虽千万人吾咬也既然咬了就索性咬得面目无光、斯ั文扫地。杜甫诗曰尔曹身与名俱灭不废江河万古流。王杨卢骆尚且不能ม轻薄对司马迁说三道四岂被咬了抽了也是应有之义แ。
“体会人物的性格特点在其政治、军事生涯中ณ所起的重要作用”。这基本上是废话怎么体会？悲剧怎么个破釜沉舟法怎么个ฐ以一当十法怎么个心狠手辣法。
到了项羽击破函谷关兵临城下欲以武力解决时刘邦才不得不收敛起王关中ณ之心唯求自保。看来怀王的许诺及秦关的险阻都保不住已到手的果实甚至生命都大有可虞只有刘ถ邦的机变才能ม救他自己。
独坐池塘如虎踞绿杨树下养精神。春来我不先开口哪个虫儿敢作声？
——毛泽东《七绝·咏蛙》约1910่年秋
1910年秋,已考入湘乡县东山高等心学堂读书的毛泽东,曾作《咏蛙》诗一首独坐池塘如虎踞,ไ绿杨树下养精神。春来我不先开口,哪个ฐ虫儿敢作声。2据有关资料é载,这类似的诗作早已๐有之。林木森编《咱们的领ๆ袖毛泽东》一书注为”唐人所作”,但未确指唐朝何人,亦未录出这类似诗作。何联华《毛泽东诗词新探》一书引注”有人认为是明嘉靖年间浙江永嘉ล人张聪少年求学时所作”,ไ惜亦未录出该作。黄飞英撰文指出”……清末湖北英山名士郑正鹄初ม授天水县令,当地一些心怀叵测的官吏巨เ富,见新县令五短身材,其貌不扬,有意要奚落他一番,以杀杀‘新า官上任三把火'的威势,于是他们暗地里策划ฐ,请画工画一幅《青蛙图》,画中画ฑ的是在河边一株大柳树荫下有一只张口青蛙。画后送到县衙去,请郑县令题诗。郑正鹄将画ฑ卷展开一看,就深谙画ฑ中寓意,遂不假思索,ไ当众挥笔题了一首七绝《咏蛙》
小小青蛙似虎形,ไ河边大树好遮荫;明春我不先开口,哪个虫儿敢作声。
黄飞英据《英山县志》继续写道郑正鹄在天水任上,秉公办事,ไ严惩赃官污吏……成为清末以”廉洁奉公”着称的清官之一。
——《毛泽东妙用诗词》吴直雄着下册京华出版社199๗8年10月第1版861้～862页。
男儿立志出乡关学若不成死不还。埋骨何期坟墓地人间到เ处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关学不成名死不还。埋骨何须桑梓地人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关学若无成不复还。埋骨何期坟基地人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地人生无处不青山
——毛泽东《七绝·赠父诗》1910年
据徐涛《毛泽东诗词全编》载,ไ大约在宋代以后,我国有一位叫月性的和尚曾作有一首《题壁诗》云“男ç儿立志出乡关,ไ学若不成死不还。埋骨何期坟墓地,人间到处有青山。”日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛亦有诗云“男儿立志出乡关,ไ学不成名死不还。埋骨何须ี桑梓地,人生无处不青山。”而郑松生在其《毛泽东与美学为》一书中写道“据查,这首诗是与西乡隆盛同时代的日本和尚释月性27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。释月性因忧国而四方แ云游,通过这首诗表达了他报效国家的志向,在日本很有名。原诗是‘男儿立志出乡关,学若无成不复还;埋骨何期坟基地,人间到เ处是青山'。”中ณ国典籍,遍散日本,从这三首诗来看,宋(?)月性、日本释月性、西乡隆盛三首诗颇็为相近。日人之ใ诗与宋(?)月性《题壁诗》的承传关系是一目了然的。
——《毛泽东妙用诗词》吴直雄着下册京华出版社19๗98年10月第1้版860页。
明月照高楼流光正徘徊。上有愁思妇悲叹有余哀。——曹植《七哀》
愁杀芳年友悲叹有余哀——毛泽东《五古·挽易昌陶》1915年
汀洲无浪复无烟楚客相思益渺然。汉口夕阳斜度鸟洞庭秋水远连天。
——刘ถ长卿·《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞》
昨夜江边春水生艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力此日中流自在行。
——宋·朱熹·《泛舟》
洞庭秋水涨连天艨艟巨舰直指东——毛泽东《七古·送纵宇一郎东行》19๗18年春季
挥手自兹去萧萧班马鸣。——唐·李白《送友人》
挥手从此去翳凤更骖鸾。——宋·张孝祥·《水调歌头》
挥手从兹去——毛泽东《贺新郎·别友》1้92๐3年1月
枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。
——元·马致远·《天净沙·秋思》
汽笛一声肠已๐断从此天涯孤旅——毛泽东《贺新郎·别友》1923๑年1月
下峥嵘而无地兮上寥廓而无天。——战国·屈原·《楚辞》
故国苍茫又谁主？念憔悴几年羁旅๓。把酒托东风吹取人归去。
——金·宇文虚中·《迎春乐·立春》
怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮？——毛泽东《沁园春·长沙》192๐5年
傲杀人间万户侯不识字烟波钓叟。——元·白朴·《沉醉东风·渔夫》
粪土当年万户侯——毛泽东《沁园春·长沙》1้92๐5年