理完发又想起要安排儿子第二天早上送货的事。就又来到儿子家儿子却不想那么早ຉ出门送货想吃了早饭再去。为此父子两人挣了几句福叔就气呼呼地回家了。
听父母说这老头是无疾而终在睡梦中逝去的对他这个年龄的老人来讲这种离世方式也算是有福气之人了。晚饭时还吃了十个水煎包子和一碗稀饭只是没有像平常一样到เ北大堤走走而是反常地在四个儿子家轮流转了一圈聊了聊家常事。
有关王老太的事情经由那ว位本村老头的口中传出很快村中ณ大人小孩就都知道了。在当时已是衣食无忧的村人眼中那ว是多么恐怖多么不可思议的恶行。好事者在街头巷尾添油加醋地演义แ出一个个不同版本的恐怖故事。王老太在村里大人孩子们的眼中也突然由原来的慈眉善眼变成了面目狰狞的妖婆。只有同村经历过那场劫难的老人叹惜一声摇头不语似是理解似是无奈。
这次我想讲述的不是灵异事件而是想与朋友们探讨一下有关人性的问题。本章中的一些故事细节我也只是听说而已或是以讹传讹不足为信呢。
门前的两棵大枣树也有些年头了盘根错节地长着嵌满树洞的树身倾斜ฒ地立在那里我可以很容易地只凭双脚走到เ树上去。奇怪地是它们还活着每年还可以结出很多又大又甜的枣儿。我最喜欢坐在其中一棵的树根上拿一根小铁棒敲击树身会发出邦子一样的声音。
我还听说住在小河边的一个大婶傍晚时去河边洗衣服在河边看到一个孩子在浅水里躬身摸着什么就随口说了句“谁家的孩子天黑啦还不快点回家!”那孩子慢慢抬起头来说“我找我的瓶子你见我的瓶子了吗？”这大婶仔细一看顿时吓得魂飞天外把手里一盆衣服一扔呼喊着扭头就跑。只见那孩子嘴里与眼里都往外流着泥水赫然就是长生。
时至今日可怜的五婶仍是下落不明生死未卜。没有人知道在那个漫天大雾的早上她是怀着何样的心情出走的也许从没有人会在意她的内心世界ศ。我有时会试着去想在一个ฐ精神病患者的精神世界里有没有自己的价值标准何谓对何谓错何谓血缘何谓亲情有否痛苦有否绝望。现在的她是否正坐在世界的某个角落里愣愣地回忆着自己้家在何方也或者早已๐化作他乡之魂就似从未来到过这个世界上。
印象中第一次见五婶她就是以一种惊世骇俗的方式出现在我眼中的。不记得那时我几岁了可以确定的是我已经记事。与大姐一起去五婶家去玩正赶上五婶犯病。抱着年幼的小儿子不知怎么爬到了堂屋的梁上坐在上面荡着双脚一只手抱着小儿子一只胳膊抱着竖梁。当时正是隆冬她上身却只穿一件破烂的红秋衣脱下厚棉衣把小儿子紧紧地包裹着自己却已冻得全身哆嗦不停赤脚冻得乌青嘴唇也已发紫ใ。却紧紧地抱着自己的小儿子小儿子当时正呀呀学语在她怀里睁大着眼睛咿咿呀呀的玩着。我看她下身穿着棉裤却在棉裤外面套了一个红裤ไ衩当时就直想笑。全家人都紧张地站在梁下小声劝她下来。原来她是抗议不能自己带自己的孩子。后来全家人好说歹说才把她给骗下来。
魏大爷一向不相信什么鬼神的就是在村里盛传犯煞地的时候。他都从来没有动过搬迁的念头退一步说对于生活不太好的人家来讲搬一次家谈何容易啊!ำ更何况只是为了一种莫须有的传说而搬家。在方แ哥死后的一段时间内若有谁或直说或婉转地劝他搬家魏大爷向来是掉头就走理都不理你。
老孟家的院子废弃之后村人就很少到那附近去了。但小健胆子大常去那ว个院子他们家喂牛的干草经得老孟的允许放在了那个院子里一个房间里用时再取。需要方แ便时他也会习惯跑到เ那里解决。那ว里俨然成了他的后宫呵。他经常向我们吹嘘在那ว个院子里看到过故去的女主人还有一帮小孩子。
有一天下午方哥带着我与另两个小伙伴又去北堤找酸枣偷甜叶菊。时令已是深秋我们都穿着厚衣服了不用怕荆棘之类的扎了。我们三个小孩在一起找他一个人在另一边找。我们正找着他突然满脸煞白地窜过来拉了我们就走。我们都不知发生了什么事心想可能是他偷甜叶菊被发现了就都紧跟着他急走。我只感到เ方哥全身在抖抓住我手的大手冰凉冰凉的。回来后过了很久他才跟我说那天他正找酸枣伏低身子在下面瞅哪里有落枣忽然看到一棵酸枣树下的半截木头上坐着一个三岁左右的小孩前后荡着小脚๐丫正漠然地看着他。吓得他赶紧拉起我们就走还不敢说不敢跑怕吓坏我们。
故乡犯煞地-ๅ真实见证