以后的一段日子我也没敢再住在老屋。直到四年级时才又搬回了老屋一直住到小学毕业。
门前的两ä棵大枣树也有些年头了盘根错节地长着嵌满树洞的树身倾斜地立在那ว里我可以很容易地只凭双脚走到树上去。奇怪地是它们还活着每年还可以结出很多又大又甜的枣儿。我最喜欢坐在其中一棵的树根上拿一根小铁棒敲击树身会发出邦ะ子一样的声音。
那天放学后长生与邻๑居庆河一起到เ河边捉鱼。捉了几次收获都不大长生就想往远一点扔瓶子卯足了劲抡圆了胳膊一扔没成想拴瓶子的绳子挣断了。瓶子径真飞到河水深处沉了下去。长生觉得可惜不顾庆河的劝阻脱衣下去找瓶子。平常我们小孩游泳多是在岸边浅水区长生水性好有时也会去深一点的地方แ并时常会嘲笑我们胆小。可这次庆河看到เ长生在瓶子落水处潜了几次水后当再一次潜水寻瓶的时候再也没有冒上来只见潜水处不停地冒泡泡。庆河傻傻地看了几分钟็都不见长生再浮上来才意识到出问题了呼喊着附近的大人来救人。可等大人们赶到เ救起长生时长生已因溺水太久死亡了他是被水中的杂草缠住了脚。
时至今日可怜的五婶仍是下落不明生死未卜。没有人知道在那个漫天大雾的早上她是怀着何样的心情出走的也许从没有人会在意她的内心世界。我有时会试着去想在一个精神病患者的精神世界里有没有自己的价值标准何谓对何谓错何谓血缘何谓亲情有否痛苦有否绝望。现在的她是否正坐在世界的某个角落里愣愣地回忆着自己้家在何方也或者早已化作他乡之魂就似从未来到เ过这个ฐ世界上。
两家的关系却是向来走的很近经常来往。
魏大爷一向不相信什么เ鬼神的就是在村里盛传犯煞ย地的时候。他都从来没有动过搬迁的念头退一步说对于生活不太好的人家来讲搬一次家谈何容易啊!更何况只是为了一种莫须有的传说而搬家。在方哥死后的一段时间内若有谁或直说或婉转地劝他搬家魏大爷向来是掉头就走理都不理你。
死者长已矣生者常戚戚。逝去的人永远逝去了活着的人在悲痛中还是要好好活下去。后来老孟就把家搬到了新大街上原来的院子就慢慢荒草戚戚成为ฦ野狗黄鼠狼的出没之ใ地。
有一天下午方哥带着我与另两个ฐ小伙伴又去北堤找酸枣偷甜叶菊。时令已๐是深秋我们都穿着厚衣服了不用怕荆棘之ใ类的扎了。我们三个ฐ小孩在一起找他一个人在另一边找。我们正找着他突然满脸煞ย白地窜过来拉了我们就走。我们都不知发生了什么事心想可能是他偷甜叶菊被发现了就都紧跟着他急走。我只感到方哥全身在抖抓住我手的大手冰凉冰凉的。回来后过了很久他才跟我说那天他正找酸枣伏低身子在下面瞅哪里有落枣忽然看到一棵酸枣树下的半截木头上坐着一个三岁左右的小孩前后荡着小脚丫正漠然地看着他。吓得他赶紧拉起我们就走还不敢说不敢跑怕吓坏我们。
刘九爷本来也是有点怕的但架不住几个ฐ人一激就答应了。那几个人说为了证明你去过那里你要在坟前打一个ฐ橛子（一端削尖的木桩）回来就请你喝酒。刘九爷于是准备了一个橛子提上一把斧ร头就去了。
这时四婶已摆好送鬼的道具半碗水一双筷子一只破鞋正拿着香灰在碗的四周撒成一个有缺口的圆圈而缺口正对着门口。筷子很容易地就被立在水里了只听四婶口中ณ念念有词“小方快点走给你点香灰吃我送你走!”接着手举那ว个破鞋“啪”一声打在了立着的筷子上筷子被打到了门外。这时再回头看大嫂已倒在了床上好像顷刻间睡着了那只手也不在握成拳放在胸ถ前而是很自然地放在身旁。
晚上我们在堂屋的地上铺上一张大席子我与三个堂哥两个ฐ姑父就躺下了。伯父伯母因悲伤过度已被人劝到方แ哥的新房暂住。伯母一直寻死觅活的有人一直陪着。我躺在那里心里好像并不是非常害怕。几个堂兄弟中我与方哥关系最好心想他即使真有灵魂回来也不会害我的。但想想白天时我们睡的位置就是方哥躺着的地方我还是紧紧ู挨着姑父躺着算是有点紧张吧。头顶的吊扇呼呼地转动着我还是出了一身的汗。
本人认为科学只是人类在生活中ณ慢慢累积起来的对这个世界ศ的一点认识。用易经的话说就是对这个世界ศ的数象理的认识。但我想说的是相对于这个浩翰广茂的宇宙来讲甚至只是相对于地球来讲人类的已知可谓是沧海一粟实在不值一提。所以说如果你坚持拿附不附合科学这个标准来判定这个世界上存不存在鬼魂实在是太过可笑了。
话音未落嘎立姐姐的公公随即大声喝斥ม“谁家的小孩在这里乱说话?”
忽然我们看到村里食品站那里聚集了很多人不知围着在看什么。食品站是以前生产队时用于生猪屠宰的地方แ生产队解散之ใ后食品站就不在用了很快变得破败不堪。偶尔会有外乡的乞丐在那里歇脚避避风雨。
那次断ษ腿让我躺了三个月不得不休学一年。可不幸还没有结束接下来发生的事让我越来越恐怖。
最常玩的就是挖沙埋人南大堤的土质属于细沙土所以玩起来就有点像现在海边沙滩上的感觉。拿着一个铁铲很容易就可以挖一个人形土坑然后剪刀石头布论输赢谁输了就躺在里面给人埋埋的只剩ທ一个头露在外面。剩ທ下的小伙伴装作路过的人无意间看到发出夸张的一声惨叫“啊人头啊”然后作鸟兽散。呵真怀念。当然常玩的还有埋腿就是自己挖个坑把双腿放进去再拿土填满夯实。看谁埋的最深而又能拔出腿来就算赢。不过这是个保留节目因为曾有小伙伴因拔腿太过使力拉伤了肌肉致使两个星期不能走路。以后大人们就绝对禁止玩这个游戏。有时饿了也会挖个ฐ锅灶再捡些干柴在上面烤红薯玉米之类的。
后来有一次我们见她的门从里面拴住接连几天都没有见她出来。母亲像是意识到了什么就上前敲门才知道她生了病像是拉肚子整个ฐ人面黄肌瘦眼窝深深地凹进去腰都直不起来了满屋子散发着一种难闻的气味。母亲就返家做了一碗鸡蛋面送了过去还给她叫来了医生。后来母亲回来说老太太是端着那碗面边吃边流泪。引得母亲也是好一阵心酸。
自从生了那场病之后王老太的身体似乎每况愈下身体也变得佝偻起来。再不像以前满头花白的头发整理的一丝不苟而是胡乱ກ地飘在脸上拉起架子车也不像以前那么轻快了。
村里领导也讨论过是否把她纳为ฦ五保户来照顾ุ一下但因她并不是本村人决议遭到了大部ຖ分村民的反对只得作罢。于是王老太还是终日不管刮风下雨硬挺着已๐是瘦骨嶙峋的身体躬身拉着那个架子车赚钱糊口。
在我上小学一年级的时候王老太的隔壁邻๑居从村里买下了王老太住的那间房子催着王老太快点搬走。
在这个村里呆了将近十年王老太又要走了母亲还特地蒸了一些馒头送给她让她路上慢慢吃。她似乎非常过意不去执意回送了一些东西给我家。
在一个大风肆虐尘土乱ກ飞的秋日。王老太将自己的仅有的一点家当装ณ在架子车上沿着大路拉着就走了。没有人知道她去了何处。
人性是什么是在极端条件下才会迸发出来的本质么เ。管仲说仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。人在极端条件下真的就会湮灭人性么เ。回想起来我真不知道王老太所做的一切是她的一种自我救赎还是她本性就是向善的。还有我的村人对她的冷漠是该理解为ฦ一种嫉恶如仇的表现还是一种极端自私的人性表现呢？