自打入山以来经过了许多艰险磨难，我对幺妹儿的手艺逐渐信服了，当即收拢众人身上剩余的登山绳，交给幺妹儿结束绳套。孙九爷将水壶中漆黑腥臭的油膏涂在绳上，不论墓室中的封师古是诈尸还是化仙，瞅准机会将其捆住，它就插翅难逃了。
众人走进玉宫洞门，就近处粗略一看，只见其中俨然有街道房舍，灵星岩柱间的无数缝隙，都被当作了一处处奠然墓室，几乎每个岩中都有一具尸体盘膝而坐，全是身着明时衣冠，男女老幼皆有，手中ณ各自捧着一盏早已熄灭的油灯。
我念及此处，不禁无名火起，上前一把揪住他的衣领，问道：“你又想出什么เ幺蛾子？”胖子站在后边说，这老小子，肯定是想趁咱们不备，偷着转动机关转移明器。快说村里的明器都藏哪了？”
经过刚这电光石火般的一个接触，我已经可以确定绝不会是肚仙指迷的那种幻视幻听，在这片埋满古玉的墙壁间，确实藏着很可怕的东西。但是被泥土封了几百年，又能在墙中移动，我这辈子从没见过这种事情，难道真是《秉烛夜行图》中描绘的“幽灵”不成？
我们这伙人在乌羊王地宫中沾染了不少阴晦的尸气，孙九爷的状况更为ฦ严重，我至今没搞清楚他是死人还是活人，甚至怀疑他随时都会“尸变”，所以我们此刻都成了吸引附近棺材虫的活动目标。
众人齐声称是，将观山藏骨楼中的能引火的物事都拿了，随后立刻๑冲到楼ä下寻找阴宅的入口。阴阳两宅的通道，每处都不一样，在炮神庙中ณ是在神龛附近，民居里有在灶下，也有在床下的，都按八宅明镜之理藏设。先前见过几处，我既然窥破了其中ณ的奥秘，拿八宅明镜自然难不住摸金校尉术，很快九率领众人在封失祖先堂里，找到了墓道。
shirley杨说：“封师古留下的几幅图画ฑ中，有一副称作《秉烛野行图》，图中所绘的情形是许多人点着灯烛古墓，如果棺材上里有禁火忌烛之事，那ว些人为什么要在墓里点蜡烛？”
封师古自恃有鬼神难测之术，打算把棺材山造成让他度炼成仙的阴宅，就使出惑众的手段，自称地仙祖师，扬言在古墓中窥得天机，并告诉众人世间即将有刀兵大劫，山中ณ有个胜似世外桃源的神仙洞府，可以避祸ຖ，谁要不信谁就是身上还有恶业未消，要继续留在世上遭难偿还。
再者说来，更令人费解之处在于，这《棺山遇仙图》名为“遇仙图”可纵观图中ณ所绘，哪里有什么仙人？倒不如称作《棺山盗墓图》，或是《棺山降尸图》来得贴切。常言道“名之为名，必有其因”，但途中似是玄机暗藏，叫人完全无法正常以常理推测。《棺山遇仙图》与前面的《棺山相宅图》，《秉烛夜行图》究竟有什么关系呢？
我告诉胖子守在外面须放仔细些，别把我们的后路断了。胖子说：“老胡你成心的是不是？对我这么有责任感的人，还用的着嘱咐吗？我什么时候让你们不放心过了？我也得嘱咐你一句，你进去之后要是瞧见明器，千万别和那ว孙老九客气，他这老小子欠咱的，有好东西该顺就顺。找金丹ล虽然是正事，可一只羊是赶，两只羊也是赶，能不耽误咱就别ี耽误了。”
我忍不住说道：“九爷，刚才你坐在床上，脸色可不太好，我看你活像是古墓里粽子诈了尸，难道你自己就没觉吗？”
窝匣火箭构造简单，又易隐蔽伪装，思陵墓中ณ用来暗算盗墓贼的常见销器，但也是比较笨的一个法子。弩箭虽然厉害，却能遮能ม挡，而且最关键的思匣中飞箭有限，又毕竟是无知无识的死物，有经验的盗墓者在现暗箭之后，可以通过不断触，使机括销簧尽绝。
我见那柄关公刀沉重非凡，心想殿门里恐有机括相贯，破门出去虽然不费吹灰之力，却有可能ม会是自掘坟墓的举动，何不用这口几十斤沉的大力当做破墙锁，撞破墙壁出去？于是立刻招呼胖子上前抬刀．
孙九爷说封师古通过盗墓得到了不少上古青铜器，封家祖上有从棺材峡悬棺中ณ盗得奇书，里面正好记载有如何布置惊陵甲的方法。这种半是铜蚀半是血肉的妖甲，根据棺材峡地脉中的龙气流转，每逢地鼠年便会在地底蛰伏数日，只要地底的棺材山风水不破，它就会遵循这一规律，唯有这段时间进山才是安全的。
所以封团长是铁ກ了心了，老封家的事还得老封家自己的人去解决，另外自己้再留แ在劳改农场里，也无非就是一死，还不如逃回“巫山”，要死也是死到祖籍“棺材峡”才好，兴许拼着一死闯进“地仙村古墓”，把封家在明末清初时所造的那场“业障”了解了。
在最终没进“地仙村古墓”的这部分人中，其中就有封师古的亲叔伯兄弟，按家谱所排，他和封师古都是“师”字辈，名叫“封师岐”，洪武皇帝所赐“观山腰牌”传到“师”字辈，就有他的一块。
朱元璋说世间的得失成败，都是天意，但讲无妨，没有什么可忌讳的。刘伯温这才说按此卦象来看，胡人虽将败亡，但北龙气数不衰，将来这锦绣河山，还得有胡人的一段天下，我主ว国运恐怕到不了四百年。甚至三百年都不到。
孙教授说：“瓷瓶地图在这上万口小棺材里，至少藏有数千片，都是关山太保所留，每两件可凑成一幅，只有按照关山指迷赋的暗示，找出唯一两ä片绘有正确地图的瓷瓶，如果随意拼凑便会被引上歧途送掉性命。”
不料孙九爷应变奇快，六十来岁的人身于不输壮年，而且似乎ๆ是早ຉ料到胖子会拦他一道，途中忽然一个ฐ转，从胖子身边绕了开来，一溜烟似地往墓门处跑去。
古巴古蜀之ใ地有许多以“棺材”命名的地区，追根溯源，自是出自古代流传神秘的巫ใ风，埋这种小棺材的山洞应该有很多处，虽然从解放后还没出土过实物，但在“乌ไ羊王古墓”附近出现，却不奇怪，肯定是“观山太保”盗所获，又通过精心布置，把“地仙村”的图谱藏在了棺中，“观山指迷赋”里隐藏的最大一个难关，也就是此节。
孙教授叹道：“什么死到临头要抓狂？人之将死，其言也善。你们不懂ฦ，我自己的身体善自己最清楚，事到如今，再不妄想什么了，人为一口气，佛为一柱香，与其窝窝囊囊地等死，不如趁着还能喘气，做些真实的事情出来，也免得死后仍给你们留下一个自私自利ำ的印象。”
原来两壁夹持之ใ间，悬了一道厚重宽大的“断ษ龙巨闸”，距地面约有十几米高，看起来随时都可能ม轰然坠落，即便俑道里有辆装甲车也得被它砸扁了，何况我们血肉之躯的五个活人。
我闻言一怔，觉得此事之奇实难思量，对孙教授说：“以前的古墓有种防盗手段，是在墓室里的油灯、蜡烛、清水、美酒、丹药之中，藏以毒药或蜃雾迷香，一触即，可使人遭受圆光制幻，封师古竟然能将观山指迷赋用障眼法般的幻术藏在墓室里？是怎么做到เ的？”
我心中ณ恍惚，就在这么一走神的功夫，就听那唐装ณ贵妇般的僵人好象突然冷笑了一声，我只觉头根子都“刷”地一下同时竖了起来，但既是打定了主ว意要窥其究竟，只好横下心壮着胆子伏在棺后一动不动。
孙教授果然知道“物女”的来历，他说在中原地区，旧时流行各种请神降仙的事情，降下来的仙五花八门，什么乩仙、狐仙乱七八糟地，九成九都是神棍故弄玄虚，专门唬骗愚妇的，不过信的人还真多。
我见幺妹儿无恙，却仍是难以放心，一是孙九爷下落不明，二是墓道深处那女人的呼喊声，果然是另有其“人”，初时我还推测会不会是墓道结构特殊，从而产生了某种扭曲声音的回响，使人出现错觉，误把幺妹儿的声音听错了，可现实情况马上否定了这种可能，因为ฦ墓道里那道声嘶力竭的叫喊声仍在持续传来。
我觉地下湖水流有异,赶紧提醒他们别斗闷子了注意前边有急流,话刚说完,临时充做“冲锋舟”地朱漆棺材,便被水流冲击,已经开始失去了控制
凝神细想，却未必了，按照《十六字阴阳风水秘术》中对古葬制ๆ的描述，巴蜀巫楚一带，也就是四川湖北地区，在古代有一种墓葬，采用罕见的主ว从叠压式结构，从葬之ใ事有“陪、殉”两ä种，殉葬在大多是社ุ会地位比较低下之人，诸如“奴隶、工匠、刑徒”，他们会在墓主下葬时，同殉葬的牲畜灵兽一并处死或活埋。
前后大约一个小时的时间，那蜂巢ิ便已有两三米见方แ了，密密麻麻的蜂蛹在其上爬进爬出、鼓噪而动，挂着它的大树杈都被坠得弯了下来，颤微微地几乎ๆ压在了地上。
对此三项记载最为周全详尽的，应该是“周天十六卦全图”，但现在世上已经没有出土的遗存古物可见了，也许在“地仙村”古墓里还藏着一幅周天卦图，所以孙教授才肯舍家撇业，不远万里地跟我们来到เ这里冒险。
我拿定了主意,把金匣神笔一同收了让众人准备找路径下山,孙教授指着那巴山猿狖问我：“这家伙怎么办？它主人死了独自流落荒山岂不可怜？我把它带回北京怎样？”
幺妹儿摇了摇头,哪得有啥子“九宫跳涧”？“九宫螭虎锁”只是件连芯地销器儿,并没有奇门之道在里边,想那些“销器儿埋伏”之术,ไ在“蜂窝山”里都是本等地勾当,何难之有？
他戎马半生,ไ经历了大小几百场战斗,从解放前就当团长,抗美援朝战争结束了还是团职,ไ要说这半辈子立过地战功不小,也获得过不少荣誉,单是他率领地那个团,就是纵队里地王牌团,其荣誉称号,在辽沈战役时期有“千炮万炮打不动守如泰山英雄团”,还有抗美援朝时期地“深入敌后出奇兵常山赵子龙团”等等
胖子听孙九爷又开始诉苦,觉得耳朵都快起茧子了,挖苦他道：“那您怎么เ不去参加革命呢？当年要真拿出实际行动来反抗万恶地旧社会,ไ也不至于后来连被误认为是革命叛徒的资格都没有”
着拔了拔古尸怀中所抱地青铜古剑，剑在鞘中纹丝不动，好象死者依然有知，过了几千年，还不肯送开贴身陪葬地铜剑。
呢？”
我对众人说道：“试看古往今来,陵墓的防盗布置与盗墓者倒斗手艺之ใ间,无异于死人活人在阴阳两界间地斗法,一座古墓如果被动地由盗墓者挖掘,墓主就离形骸破碎不远了,而盗墓者如果落入古墓中ณ地陷阱,恐怕就会落个成为墓主ว人殉葬品地下场,咱们一度失去了主动地优势,ไ险些将性命断ษ送在虚设地观山指迷赋上,但一个成熟ງ完善地倒斗ç方案,一定会有备用地B计划,ไ别忘了咱们还有件法宝没使,ไ我看现在应当先到เ金丝燕子洞里去,找一处稳妥安全地区域,然后利用归墟卦镜,占验出的仙村古墓地方位,免得再误入歧途”
shirley杨问孙教授：“怎么？您觉得那些稻草人有什麽问题？”孙教授咬了咬后槽牙，惟恐会惊动了什么东西一样：“以前在河南殷墟附近工ื作过一段时间，当地有土地庙，里面供的都是茅草道人，我们当时觉得这种风俗很奇怪，后来一调查才知道，明代天下大旱，飞蝗成灾，那时候的人迷信，不去想怎样灭蝗，而是把蝗虫当作神仙，称是蝗仙，民间俗称茅草妖仙，多用五谷茅草扎成人形供奉，祈求蝗灾平息……”
原本从三面深峡高空汇聚过地气流，当即都被大群金丝雨燕阻塞，无形的横空“阴河”被顷ั刻间就被填满了，而数万只燕子也让从几个方向涌来的乱流所挡，将“t”字型，形成了一条匪夷所思地“燕子桥”。
我拦住孙教授道：“在棺材峡附近，大多是海拔一千五百米以上的崇山峻岭，您这一绕，没个ฐ十天半个月也绕不过去，断头崖前的阴河乱流虽然厉害，但在青乌ไ风水里，这就是藏风聚气之ใ所，不是风水条件上善之地，绝不会有这种奇异的现象，摸金校尉虽然擅长分金定，但如果不在一览无余的高处，就看不出这片山脉ำ地龙气形势，巫山山脉云雾迷离，分金定之术肯定是没办法施ๅ展，所以我说不清这种风眼会有几处，也许后山和峡口处同样存在此类天险，但既然现了藏风聚气的所在，说明咱们已经藏有古墓的陵区了，说到登堂入室还未时尚早，不过可以说是已๐经把手摸着大门了。”
孙教授当即又拿名誉担保，这段话在脑中反复念过十几年了，肯定不会错。
孙教授戴上眼镜盯着看了半天，脸上一阵变色，对我们说：“不必考证了，我敢以名誉担保，这是人……人橙，名副其实的人橙，史书上有记载，想不到在此会有实物！女尸体内灌注的红沙，可能都是至人死命后，用来维持血肉不僵不硬药物。”
胖子见状顿ู觉精神百倍，看这情形多半是条墓道，肯定是快到藏满明器的“地仙村”了。
虽然知道此地名为“棺材峡”，料定会见到悬棺挂壁，但此刻๑见对面崖壁上悬棺多得出奇，不免心中ณ好奇起来，站定脚步观看了许久，胖子想蹿叨我上攀着峭壁上去看看，悬棺里都有什么东西，我说：“悬棺不属土葬，没有入土为安地讲究，你瞧这些棺材在高出久ื经风吹雨淋，多是朽烂不堪，而且工艺简陋，都是土人砍伐生长于附近原始森林里的木料，直接掏空了树芯，将死者尸骨藏纳其中，覆以树皮棺板，没有什么值钱的“明器”陪葬，自古盗墓之ใ风盛行，却很少有人愿意去盗悬棺，因为实在没什么油水可捞。”