正要招呼众人往古墓深处处进，却见孙九爷站在墓墙前，用手去拔灯台，举止十分诡异。我心中ณ当即一沉，这孙老九一辈子忍辱负重，心机深不可测，绝非善主儿，他从墓墙上拔出灯盏，自然不是去学雷锋做好事，难道想触动机关将众人一网打尽不成？
地内墓棂星殿上方的栈道间，再次恢复了死一般的寂静，只剩下我们粗重的喘息和心脏怦怦怦的狂跳声，我脸上被划ฐ破的伤口这才流下血来。
这是只听墓道远处咬噬朽木般的声响渐渐逼近，难以计数的棺材虫，在地仙村后四处乱钻，追逐着阴腐之气而动，古墓中多有铜棺铁椁，无隙可入，但有些漆木棺椁，就不免被它们连棺带尸一并啃碎。
shirley杨说：“没有火焰必定被棺材虫为主了无法脱身，地仙村虽然忌讳火，但是地下阴宅的墓道里藏有火弩销器，墓里应当可以点火防身，咱们赶快拿上火把避入墓中才是。”
孙九爷说：“虽然没有灯烛，但在藏骨楼ä和各处宅院里，都备有一种阳髓灯筒。阳髓是种可以光的矿石，当年的人们应该是使用矿物光源来照明。听祖上传下来的说法，在青溪古镇是从来没有用阳髓取亮的习俗的，很可能ม地仙村里有某种禁忌，在棺材上里不能点蜡烛。”
但是在几千年前，古时巫ใ者为了求取活丹，在山里边挖了埋、埋了挖，早ຉ就把这地脉挖断了，而另外那处乌羊王埋骨的人头形山洞，也在观山太保盗墓之时，被挖破的龙气，一前一后两处风水奇绝的地脉此时都已废了。
我祖父是从旧ງ社会走过来的人物，常给我讲些早年间的奇闻异事，他也算是半个摸金传人，但我从没有在他口中听过有这种事情存在，也都不曾提及此事，这说明从古到เ今的丘摸金，搬山卸岭之辈，皆为撞上无头起尸的逸事。
这是shirley杨拎着金刚伞，轻轻推门进到เ藏骨楼ä之内，孙九爷跟在她后边，一前一后的进去。
最后还是shirley杨出言问道：“教授，你你刚才是怎么了？”孙教授道：“没什么，只是在墓道里接连受了些惊吓，现下已๐经不打紧了。”
金刚伞能耐水火，腐毒，刀枪，一窝蜂的火箭虽是势道劲疾，又且箭镞燃烧，却奈何不得这柄金刚ธ伞。只是墓道里十分狭窄，若离墓门近了，一柄金刚伞难以尽数护住一字排开的五个人，众人只好不断退向墓道的另一端。
在中国旧ງ社会，拜文武先圣之风自古流传，如果关帝庙规模比较大，就往往会有一座单独的刀殿设在边厢里，专供那口关公刀；规模小的庙堂，或是由周仓扛刀，或是平摆在金云托架上．
但三代青铜古器，在后世已๐经非常罕见，使得造甲â之术逐渐失传，在两ä晋及南北朝之后，世上得盗墓之徒久没在遇到过九死惊陵甲，所以也从未有人懂得破此妖甲得办法，我和shirley杨也仅闻其名而已。bຘox_lee手打
封团长眼看自己这兄弟太不争气，做事说话都是前怕狼后怕虎，知道他难以担当重任，但也毫无办法，当年显赫一时的“观山封家”自“地仙封师古”率众入山之ใ后，早已没了昔日的气象，虽然时至今日，科学昌明，但他对祖上遗训中提及的——所谓“尸仙”之事仍然深信不疑，认为ฦ“封师古”在山中修炼妖法，鬼知道他得了个什么结果，万一真的按他进墓前说的将来还要“入世度人”，必定又要害死许多无辜。
封师古策划周详，虽然棺材峡云雾锁闭了龙脉，难以被“望”字诀窥探，但仍然留下晦涩艰难的“观山指迷赋”。饶是如此，他也不放心，又在周围设了“九死惊岭甲â”，这是封家先祖“观山盗墓”时得到的异术，奇诡难料，后人多不知晓，平时想接近“地仙村阴宅”的人，都被“九死惊陵甲â”困住害去了性命，此甲按照地支循环秘密布置，其“生门”在每一纪，也就是十二年中，仅在地鼠年某月开启三天，每十二年一次的相应的月份日期，又会不断循环变化，外人难以推断，专门为ฦ对付搜山寻龙的“摸金校尉”。
刘伯温见帐中ณ正好有几个烧饼，于是当即以此为“机数”，占验得出“卦象”。但最后得获的结果，却遮遮掩掩地不肯对朱元璋明说。
我多长了个心眼，没把“瓷瓶地图”直接拿给孙教授看，而是让他直接告诉我如何参照图中坐标。
胖子的身体反映度要比脑子快上许多，见孙教授抢了铜镜和瓷屏转身要逃，哪里肯放他轻易脱身．伸手便向前抓，想抓住了孙教授的衣领，一铲子把他的脑袋拍进腔子里。
按照ั巫ใ地之ใ风，人死后都取一样“脏器”，包括“心、肝、脾、肺、肾”等等，甚至还有“眼球”和“舌头”，根据死者地位的不同，割取的器官也不尽相同，藏纳在在石棺里，然后在山洞中ณ掩埋供养神明。
shirley杨对孙教授说：“教授您也别ี将事情看得太绝对了，如果是棺中积郁的千年尸气，说不定可以用金丹拔出尸毒，就象老胡常说的那样，不到เ最后时刻๑，绝不要轻言死亡。”
我见裂谷深处黑茫茫的一片沉寂，只有贯穿山体的水声隐隐不绝，担心再往前走会遇着什么凶险，便停下脚步，手举ะ“狼眼”四下里打量，看到เ高处时不禁倒吸了一口冷气。
这时孙教授在墓室门前催促我们：“怎么เ样？找到เ什么了没有？我估计那肚仙可能是种幻术，在南斗墓室中燃烧物女尸体就会现形，在古代确实有利用焚香催眠的方แ术，恐怕这间墓室里未必真有什么腹藏肚仙灯朝僵尸。”
那鼠显得战战兢兢，纷纷拖着鼠尾，对着那ว具唐时古僵拜伏在地。我目不转睛地注视着这一幕。记得搬山道人的分甲术，乃ี是善用世间万物的生克之理，有一物必有一制，老鼠奠敌极多，猫蛇之物都以鼠类为ฦ食。据说老鼠遇猫，是闻声便伏，只要听见吃过百鼠的老猫叫声，灰鼠就吓得趴地上动不了劲了，但这种事只是民间传说，吃过多少硕鼠的老猫也不可能一叫唤就把耗子吓死，而且那从唐代古墓里挖出的僵人，对于老鼠来说又有什么好怕？
孙九爷虽然气量偏窄，对“虚名”执着得近乎病态，但他研究龙骨天书，不仅把那ว如山似海的史料经书翻了个遍，又利ำ用收集甲骨的机会，深入山区乡下，在田间地头捡过无数“舌漏”，要真论起杂学来，还真没见有谁及得上他。
当时我和胖子三人正穿过有唐代壁画的墓道，忽略了对塌了一半的侧室进行搜索，直奔污水涌ไ动的方向而去，幺妹儿自后追赶，但在这条倾斜的墓道中，声音只能向上传导，落差低处完全听不到上面的动静，她只好一路尾随而来，直到我们停下脚步才得以追上，侥是胆色过人，此刻也不免惊魂难定。
胖子一脸鄙夷地回头说：“瞧您吓得那副忪样,肯定是不敢吃馄饨,不过九爷您放心回头要是在水面上撞到鬼拉脚,ไ胖爷就拿板刀面来招呼您”
只见那ว脱落大半的岩画中，多半都是行刑的场面，绘有“腰斩ล、分尸”的各种酷刑，我心想这可就怪了，难道这地下积水洞并非通向古墓，而是一处古代的“刑场”？
从各方聚来的野蜂似乎并不属于同一种群，有些毛蜂是利用土石结巢，又有些壁蜂将巢筑在了野胡蜂的巢ิ壁之ใ上，但黑尾黑头的野胡蜂数量最众，远远多过其它蜂群，更是营巢的能手，它们把自己的蜂巢越筑越大，逐渐将几个大蜂巢ิ连为一体，形成了一个ฐ硕大的窝巢，周围其余的蜂巢都被它裹了进去。
我没有立即回答，将鱼、龙两枚铜符拿在手中，仔细想了想张羸川的指点，奥妙无穷的“十六字周天古卦”，包含“卦象、卦词、卦数”三项，他们的关系是——由“卦数”推演“卦象”，再由“卦词”解读“卦象”，这三者相辅相成、缺一不可，难说哪个ฐ主要哪个次要。
我心想反正下一步正要寻个没有死尸地地方以便使用“归墟卦镜”洞悉古墓之ใ谜,此时再留在悬棺墓中胡思乱想无益,何不就到峡谷底部来个ฐ一举两得,只要亲临ภ其地一试,便知神笔画门是真是假了
我和胖子、孙九爷三人立刻止住话头,把目光投向幺妹儿身上,看她年纪轻轻地一个姑娘,难道真学全了“蜂匣”之ใ术？我担心她托大了,那ว“九宫螭虎锁”是个连环扣,开错了顺序里面地古墓钥๓匙就没了“地仙村古墓”布置不凡,要没这柄钥匙,还不知要费多大周折才能进去,ไ不是轻易作耍地事端便问她可知“九宫跳涧”之理？“九”在中国传统文化中是个ฐ极重要地数字,ไ我看既ຂ然有个九宫地名头多半是利用了河洛之ใ数中地“九宫跳涧”为原理
后来流寇入川ษ,果然是杀人不计其数但大军并没有打到川东,只是明末清初土匪乱兵极多,ไ难免殃及青溪地区,ไ也曾进山盗地仙村古墓里地珍宝,却并未得逞在战乱中,封家地人没有就此死绝,ไ背景离乡逃到了湖北,随着改朝换代隐居一方,偶尔窘迫时,ไ便盗墓为生,“观山指迷赋”和倒斗地手艺仍然没有失传,但传到封团长这代,人丁不旺,老封家就他一个后人了,连祖宗地本事都没学全,ไ没什么正业可做,只好常年混迹在绿林之中ณ,倒也逍遥自在,恰好赶上抗日战争爆,ไ国难当头之即,他就带着几个弟兄当了兵
道,整整大了我八岁,这样地婚姻ี怎么能ม美满呢？我都纳闷那ว些年是怎么熬过来地……”
一料中，我看明白之后，也不得不佩服他地眼力，转头对木梁上的众人说：“棺木显然早就被盗过了，而且我看倒斗地手法很专业，应该是专家做的。”说完我试
轻，处处受人怠慢轻贱，同样一世为人，又大多资历相同，我在工ื作上也不曾有半分的落后，为何我就要一辈子听凭那些水平根本不如我地家伙——来对我指手划脚๐
孙九爷道：“事到เ如今,ไ我没什么主张了,ไ咱们全听你地,ไ你说现在应该如何是好？”
成群结队的金丝雨燕，似乎惧怕那些茅草道人，都在洞窟前嘶鸣飞舞，不像是要离开，却又不肯近前半尺，我见峡谷深处山势闭合，几面都是猿揉绝路的峭壁，而龙门前的深涧悬空，又被风眼锁住，虽然心知大祸迫在眉睫，但实不知该退向哪里，又不知要生什么เ，只得站在原地看这满天燕子绕洞乱ກ舞孙教授忽然问幺妹儿：“丫头，你知不知道那些茅草道人都是做什么用的？青溪以前有过吗？”幺妹儿摇头，从没见过，这回进“棺材峡”，才知道老家藏着这许多离奇古怪的东西，以前便是做梦也想象不到。
金丝雨燕性喜集群，被涡流卷得扎作了一团，一时吸在风眼里挣脱不得，燕子群中密集得几乎连间隙都没有了，峡底飞上来地更多雨燕群，还再源源不断加入燕阵。
孙教授摇头道：“过不去，有翅膀地神仙也过不去呀，吓魂台不是天险，而是一道天然的屏障，如果用绳索ิ绳钩仍过去，瞬间就会被乱流卷住，看来此路不通，不过不要紧ู，我深信只要功夫深，铁杵都能磨成针ฤ，咱们豁出去了多下功夫，想办法找路绕到เ后山进去。”