附于磁石，就是这个原理的一个习见的例证。但是当然，磁性的传授是有限制的，系列
于有中间物体隔挡；三是由于它不适于在感官上做出印象；四是由于它在量上不够打动
动，一种则逆行运转，由东到西。但培根在这里所需要的则是这样一个彗星，其固有的
世纪重经明后始为人所注意。所以培根之ใ对它缺乏认识是并无足怪的。
有音节，就是这样。最后还有一些事例给我们指出第六个种别ี，那就是说，凡劳人期待、
这表现在铁和石头上也是一样；它们虽不是被熔化和被分解，但却也被软化。1木
它们只是在冷一方แ面有程度之不同，如木头之冷和金属之冷是不同等的。但这一点应该
后，得出某些数学公式来替换若干物理事实，就大大获得了确实性。再如数学在物理实
样的责难比那种局部性的责难不仅是较为ฦ确当的，而且也是较为ฦ客气的。因为各种错误
我们至今还不曾遇到一个心志坚定的人能ม毅然决然扫荡一切陈旧学说和普通概念，
时间很为有限之故。1้参看一卷一二二条——译者
在最多数情节上却删除了中间性原因，以及类此的情况。在这一点上，我们应当加以最
斯说，作为培根的寿命论的基础的这一概ฐ念，似乎是和揣想生理学的开端同一时代的产
培根的哲学方法论思想比较突出地反映了西万近代哲学的精神，对西方แ近代哲学的展产生了比较大的影响。』——
起。我们看到，凡寒有一种奋争的元津的物体象盐和类似的东西都能ม保持原状而不
趋于分解，亦就是由于有个有势力的、号施令的元津在贯彻其稳固而持久ื的约束之故。1克钦๔注明，参看二卷二五条——译者
再说到外面的运动对这个小趋聚运动所造成的束缚，这从动摇物体足以防止腐坏一
例中可以看得最为明白。我们知道，一切腐坏都有赖于同质分子的聚合，由á那里才逐渐
生旧形式他们这样称呼它的坏灭和新形式的生成。因为腐坏是替新形式的产生铺
平道路的，但须以旧形式的解体为前奏，而这事本身却正是同质分子的聚合。那如果不
遭到阻碍，实在就是一种简单的分解；但如果遇到各种各样的障碍，所生出来的就是
腐坏，而这乃是一个新的产生的初ม形。但是假如这是现在问题之所在有外面的运动
经常在进行蚤扰，那么这样聚合的运动这是一种微妙而柔弱的运动，需要得到外面事
物的宁静就被扰乱ກ而停顿下来，象我们在无数事例中所见到的那ว样。举例来说，如把
水每日加以搅动或使之流通，就能防止它变成腐臭；又如风足以免除空气的染疫；又如
仓中积谷若经常翻动便能保持纯净；总之一切东西若从外面受到摇动就从里面腐坏得比
较缓慢。
最后我还不能不提到，物体中ณ分子的聚合又是形成硬化和干化的主要原因。我们知
道，一当元津或变成元津的潮气从某一多孔的物体如木头、骨头、羊皮纸以及类似的
东西逃出之后，那比较粗壮的分子就以更加剧ຕ烈的努力来相吸相收到一起，从而就生
出硬化或干化的结果。这种结果，我认为其大部分原因是在这个友谊和结合的运动，那
个防止虚空的连接运动则关系较少。
至于说到物体从距离外的聚合，那是罕遇的，但也比一般观察所及的要多。我们看
到，水泡足使水泡解体；泻药借质体的同类性能ม引体液下降；一个ฐ提琴的弦能使另一个
提琴的弦响作同调：这些都可说是这种运动的例解。我猜想这种运动在动物的元津中亦
很得势，虽然我们一无所知。无论如何，它在磁石和磁化了的铁当中总是再显著不过的。
现在我们既提到了磁石的各种运动，我们就应当仔细地加以辨别。磁石中有四种性德或
四种动作，不应当混淆而应当分别ี开来，虽然人们在惊异与赞叹之下一直把它们混为一
谈。第一种是磁石对磁石的吸引，或磁石对铁ກ的吸引，或磁化了的铁ກ对铁的吸引。第二
种是它的指极性，同时亦带有磁针的偏角。第三种是它透过金子、石头、玻璃以及每个
东西的能力。第四种是它从石到เ铁和从铁ກ到铁传送其性德但却不传送其质体的能力。但
我现时在这里所说的却只是这四种性德中的第一种，即它的吸引力。另外还有一个极堪
注意的事例，就是金子与水银之ใ间的吸引运动：金子甚至对已经制入药膏的水银还能加
以吸引；我们又常见在水银蒸气之ใ间进行工作的人们口中总衔一块金子，用以吸收那不
然就要钻入脑袋和骨头的蒸气，而这样一来那ว块金子也就立刻变成白色。以上是讲小趋
聚运动，就到เ这里为止。
第九种运动是磁性运动。1这种运动虽然和小趋聚运动属于同类，但若考虑到它是
在远距离外并系对大的块体进行动作；特别ี是若考虑到เ它在大多数场合并非以贴靠开始，
亦不象一切趋聚运动那ว样导向贴靠，而是除把物体提起或使物体扩张而外便再没有什么เ；
那ว么เ就值得来作一番๘分别的查究。
譬如说，月亮把水提起或使潮湿的东西扩涨；又譬如说，星界把行星吸升到它们的
远地点；再譬如说，太阳把持着金星和水星，使它们的离角永远不能过一定的度数；——
所有这些运动象是就不能ม恰当地归入大的或小的趋聚运动之ใ内，而却象是一种中道
而变的和尚未完成的趋聚运动，因此它们自己就该单另构成一个ฐ种别。1克钦注明，这是试图以磁性来解释引力的某些或然的在培根看来只是或然的
真理——译者
第十种运动是逃避运动。1这种运动是小趋聚运动的正反面；这就是说，物体出于
一种反感要逃开敌对的物体，亦要使敌对的物体躲开，总之ใ是要把自己与它们分离，或
说是拒绝和它们搀在一起。这种运动虽然在某些情节上看来像是小趋聚运动的一个偶变