正如新世界之ใ是否那古人所熟知的雅特兰地Atlantis岛，1้抑或现在才是第一次的
所点染所败坏。若有一个纯而不杂的自然哲学，则较好的事物是可堪期待的。1参看一卷五四、六三两条——译者
些年代，就着科学的繁荣成长这一点来说，那ว是很不兴旺的。无论阿拉伯人或者经院学
关于这类哲学，在古希腊ຘ人当中有两ä个例子：毕达哥拉斯pythagoras2๐是一个
的物体之中ณ更有两种元津：一种是粗重的，就象其他质体中所有的那ว样，另一种是动物
《新工具》一书分为ฦ两ä卷，第一卷主要讨论制定归纳法的原理。第二卷主要讨论收集事实的方แ法。在第一卷中，培根提出了他的“四假相”论。他认为阻碍我们认识自然、认识真理的情形有四种，将它们称为“四假相”。第一是“种族假相”，说得是人类由于自身本性的局限，常受一些习惯性的观念的蒙蔽；第二是“洞穴假相”，指由具体的个人的局限而产生的一些错误观念；第三是“市场假相”，指由于语言的含糊不清或意义แ不明使人们在交流中产生的一些错误观念。第四是“剧场假相”，指由于盲目崇拜权威和迷信教条而产生的错误。
成数学的定理的时候，对自然的探究就会有最好的结果”。例如，开勃勒的几条法则被
人们以数学的方แ式表述出来，就是这样。又如在光学上，在对若干事例作了适当查究之
后，得出某些数学公式来替换若干物理事实，就大大获得了确实性。再如数学在物理实
验的基础上对中ณ心诸力进行探究，既得出了自然中前所不知的结果，又给物理现象所依
循的一切法则作出了最简单的表述。
这个理解是对的。培根在一卷九六条中曾论到数学与自然哲学的关系，肯定数学能
给予自然哲学以确切性，但说它不图生或产生自然哲学，因而若单靠数学就会败坏自
然哲学。这里说，对自然的探究要始于物理学而终于数学，也就是说，由á物理学从物理
事实出、根据物理实验而获得的自然知识也即所产生的自然哲学，又经数学最后加以
公式化，赋以数学的确切性和确实性，那当然是最好的结果了——译者
第十四节
新工具
第02节
九
根据上述原理的两个种类就得出哲学和科学的正当分划；这可以采用一般所公认而
在一个ฐ意义上也合于我自己的观点的名词最切近于这事物的来加以表述。要查究那ว
种永恒的、不变的法式至少在理性眼中看来和就其本质的法则说来是这样的，这就
构成形而上学；1要查究那能生因、质料é因、隐秘过程和隐秘结构所有这些都是关涉
到自然的一般的和通常的进程，而不关涉到自然的永恒的和基本的法则，这就构成物
理学。在这两种之下还附有实践方面的两个分支：在物理学之下有机械学；在形而上学
之下有我所谓之幻术在这个字的较纯粹的意义แ上来说的，2这是因其活动途径之广
阔，因其控制ๆ自然之较强而言的。1้这里所提出的哲学和科学的分划ฐ包寒着一系列ต的带根本性的问题。先，这是否
把法式或法则分为两种：一种是自然的永恒的、不变的、基本的法式或法则这是形而
上学探究的对象，另一种是只关涉แ到自然的一般进程的法式或法则这是物理学探究
的对象呢？如果是这样，那么เ，所谓前一种的法式法则又是什么样的概念呢？这是否
象斯宾诺莎所讲的潜在因，亦象柏拉图所讲的理念或理型尽管培根在口头上反对它
呢？如果是这样，那么เ，是否可以说，培根尽管在方法论上是经验论的，是科学的，在
宇宙论上却是客观唯心论的，还脱不开形而上学的窠臼呢？参看一卷五一条及二卷一条
有关的注——译者
2参看二卷五一条——译者
一○
我们既经这样树立了知识的目标，我们就要前进到เ各项条规，而这又要以最直捷最
明显的次序来进行。先要说明，我对于解释自然的指导寒有两个ฐ类别ี的分部：一部是指
导人们怎样从经验来怞出和形成原理；另一部是指导人们怎样从原理又来演出和推出新า
的实验。1前者又要分为三种服役：一是服役于感官，二是服役于记忆，三是服役于心
或理性。1由á这里可见培根并非只注重归纳法而忽略演绎法；也可测知培根所想的演绎法不
是怞象的，而是根据从经验怞出和形成的原理来演出和推出新的实验，——只是他从未
把后者加以阐论罢了——译者
先，我们必须备妥一部自然和实验的历史，要充分还要好。这是一切的基础；因
为我们不是要去想像或假定，而是要去现，自然在做什么或我们可以叫它去做什么。
但自然和实验的历史是如此纷纭繁杂，除非我们按适当的秩序加以整列ต再提到人们
面前，它会反而淆乱和分散理解力。因此我们第二步又必须按某种方法和秩序把事例制
成表式和排成行列，以使理解力会能够对付它们。
即使这个做到了，若把理解力置之不睬，任其自地运动，而不加以指导和防护，
那它仍不足也不宜去形成原理。于是第三步我们还必须使用归纳法，真正的和合格的归
纳法，这才是解释自然的真正钥๓匙。这一步虽居最后，我却必须把它提到前头来谈，然
后再回过头去讲其他两种服役。1从本条至二○条，是用爇这一性质为例来具体地表明怎样现法式的方法。这在
本书中ณ是很突出的一个部ຖ分——译者
一一1้对于法式的查究是这样来进行的：有了一个所与性质，第一点，要把所有已
知的在一些极不相像的质体中而一致具有这同一性质的各种事例聚集并列示在理解力之
前。这种事例的搜集还必须照着历史的样子去做，不要作不成熟的揣想，也不要有什么
大量的津微性。拿爇这一性质为例，对于它的法式的查究先应有下列ต表式。1关于以下各项事例，克钦指出几点；其中有些是错误的分见第二二、二五、二