子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼ึ也；今拜乎上，泰也。
曾子有疾，孟敬子问之ใ。曾子言曰：“鸟之ใ将死，其鸣也哀；人之将死，其
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之ใ，不处也。贫与贱，是人之
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能ม救与？”对曰：“不能ม。”子曰：
冉子与之粟五秉。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
子曰：“道不行，乘桴浮ด于海ร。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则ท以
民无所错手足。故君子名之ใ必可言也，言之ใ必可行也。君子于其言，无所苟而已
矣。”
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”
请学为ฦ圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义แ，则ท民
莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉
用稼？”
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦
奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“鲁、卫之ใ政，兄弟也。”
子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’
富有，曰：‘苟美矣。’”
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既ຂ庶矣，又何加焉？”曰：“富之ใ。”
曰：“既ຂ富矣，又何加焉？”曰：“教之ใ。”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，
虽不吾以，吾其与闻之ใ。”
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之ใ言曰：‘为君难，为臣不易。’如
知为君之ใ难也，不几乎一言而兴邦ะ乎？”
曰：“一言而丧邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎ๆ为君，唯其言而
莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎ๆ？如不善而莫之ใ违也，不几乎一言而
丧邦ะ乎ๆ？”
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
子夏为ฦ莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利ำ则
大事不成。”
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之ใ。”孔子曰：“吾党
之ใ直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”