孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎ๆ?”孟子对
曰:“王!何必曰利ำ?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利ำ吾国?’大夫曰:‘何
以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之ใ国,弑
其君者,必千乘๖之ใ家;千乘๖之国,弑其君者,必百乘๖之家。万取千焉,千取百焉,
不为不多矣。苟为后义而先利ำ,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其
君者也。王亦曰:仁义而已矣,何必曰利?”
孟子见梁惠王。王立於沼上,顾ุ鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎ๆ?”孟子对
曰:“贤者而后乐่此,不贤者,虽有此不乐่也。《诗》云:‘经始灵台,经之ใ营
之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯
濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於ไ牣鱼跃。’文王以民力为台为ฦ沼,而民欢乐之,
谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐่其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐่,故能乐也。
汤誓曰:‘时日害丧,予及女皆亡。’民欲与之皆亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐
哉?”
梁惠王曰:“寡人之於ไ国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民於河东,移其
粟於河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡
人之ใ民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既ຂ接,
弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则ท无望民之多於邻国
也。不违农时,穀不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧ร斤ภ以时入山
林,材木不可胜用也。穀与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾
也。养生丧ç死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛ຑ矣。鸡
豚狗彘之ใ畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之ใ田,勿夺其时,数口之家可
以无饥矣。谨庠序之教,申ã之以孝悌之义,颁白者不负戴於ไ道路矣。七十者衣帛
食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,途有饿莩
而不知发;人死则曰:‘非我也,岁也。’是何异於刺人而杀之,曰:‘非我也,
兵也。’王无罪岁,斯ั天下之民至焉。”
梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”
曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎ๆ?”曰:“无以异也。”曰:“庖有
肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;
为民父母,行政,不免於ไ率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,
其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯ั民饥而死也?”
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之ใ身,东败於齐,长
子死焉;西丧地於秦七百里;南辱於ไ楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之ใ,如之何则
可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深
耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以
挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟
妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请
勿疑!”
孟子见梁襄王,出,语人曰:“望之不似人君,就之ใ而不见所畏焉。卒然问
曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定於一。’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人
者能一之。’‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎ๆ?七八月之间
旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则ท苗浡然兴之ใ矣。其如是,孰能御之?
今夫天下之ใ人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领ๆ而望
之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之ใ?’”
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓
文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则ท王乎?”曰:“德何如则可