“哎…尕马骑上了枪背上，我骑到山上打一枪。
参加长途赛的是少年骑手，穿戴戏装ณ一样的行头：色彩鲜明的绸缎单衣，从头到脚一种色调。从远处看仿佛是一个个红点、绿点、黄点、紫ใ点。参赛人马上场，骑手们高踞马背，贴着马头拉紧缰绳。虔诚地环绕场中央巨大的焚香台转一圈。焚香台香烟缭绕，台前一大群席地而坐的红衣喇嘛在念经祝祷。一声枪响，群马竟。各地赛程不一，少则ท三几里，多则十里八里，那曲镇的赛程是七公里。名次按参赛人数酌情取前十名或二十名。
一个念头督促着他，快逃！
想着他便开始了准备，从附近石滩的大石头下面找到些枯死的植物后拿来放到冰面上点燃成篝火，先用猎刀在冰面上吃力地划ฐ了一个ฐ直径十公分左右的圆，刀子切下去有七八公分，然后退掉子弹把猎枪筒管子烧热后用力一点点直插到圆心位置的冰层里，待枪管冷却后连着附着的冰一同拔出。这时冰面上留下了一个直径十公分左右的洞，湖里面的水黑压压地会顺着洞口溢了上来，围绕这个洞再用猎刀一圈一圈刮开，直到洞中ณ完全可以塞下整个枪托时为止。
小心翼翼总是没有错的，这次又灵验了，当所有豺狗跑去享受美食时，落后的两ä只却哀嚎着离群而去，红枫还为豺群中开始出现了逃兵而暗自高兴。于是他把注意力全部集中在正前方แ的围食的家伙们身上，忽视了身后将会出现的危险。他静静地等着它们吃完了晃动着身子动新的攻击，一只恶狗竟然拖着死去同伴连着碎肉的骨架扔到เ了红枫面前，然后高昂着头用舌头添着牙齿，看样子是在示威，那意思大概是说不久ื后你的下场也是这样的，红枫冷冷地笑着，那只豺也冷冷地笑着，出鬼哭一般的声音，突然它大张的嘴里飞进了一只利箭，瞬间射穿了它喉咙，令它砰然倒地，同伴们看看它又看看落后卧着的一只豺，等那只豺漫不经心地吐吐舌头示意可以进餐后其余豺便一拥而上，围着射死的死尸一顿大嚼，可怜倒下的狂妄之ใ徒还没有彻底咽气，只能痛苦地忍受撕心裂ฐ肺的疼痛，却叫不出声。
一只半吨重的黑瞎子正在一个沟沟里用前肢拧着一头受伤的野牛的脖子，它想猛地用力扳倒野牛，在野牛的身体极度扭曲着前腿跪下时张嘴咬住野牛的口鼻，想令它窒息。另外一边有两只专爱拣便宜的豺狗迅靠上前来，一左一右的围在黑瞎子后面撕扯野牛的背部和腹部ຖ软肉牵制野牛,野牛暴怒，然而动不了身子，伤口开始汩汩的流血，地上的血腥味让杀手们异常兴奋，不大一会其余赶来的大小不一的豺狗围在四周开始撕咬野牛，有两三只胆大的竟然跳到黑熊的背上对它也进行撕咬。
动物足迹是最直观可察的动物痕迹。在野外，猎人们察觉到的是由á一连串足迹组成的足迹链，由á其是在雪地和泥地上更是清晰可辨。根据足迹链，猎人们不仅能确定动物的种类，还可对动物的数量、大小、行走方แ向，离开的时间、度进行判ศ断，根据判断去追踪猎捕野生动物。
也许是死蛇身上的血腥味沾在了受害者和一老一少这三个人的身上，吸引来了些不之客尾随，队员们在休息的时候被一群特殊的动物包围了，准确地说是一群臭狗子。城里人习惯性地管它们叫鼠鼬，但这种高原上的鼠鼬体型要大许多而且不怕生人。通常三只成年鼠鼬可以干掉一匹野马，它们最擅长的攻击手段是这样的，一只臭狗子加起跳跃到เ野马的脖颈狠咬一口，野马便受惊吓猛跑，第二只臭狗子瞅准时机扑到野马屁股上，将尖而利的嘴塞进野马屁股内，咬住肛肠末端并拉出，然后跳下利用体重死死压住肠子末端不动，第三只则ท不慌不忙地跟在野马后面，等它跑不到เ三十米便掏空内脏ู气绝之时送上黄泉快刀。
睡在边缘位置的一个游客睡觉的时候打呼噜，而且嘴张的很大。一条小孩子胳膊粗细的土蛇感受到เ了他嘴里呼气时排出的热量，灵巧ู地摆动身体躲过地上的尖刺，用光滑的头部掀开帐篷的一角悄悄潜入，顺着他的嘴爬了进去，等梦中人感到嘴中有湿滑的异物被惊醒的时候，突然看到เ了眼皮底下的蛇从而受惊，下意识地做了咬动动作，用牙齿狠狠咬卡住了蛇身，同样受到เ惊吓的蛇也立刻咬住了这个游客的食道内壁，外面的身子也缩紧盘了两圈紧紧缠住了受害人的脖ๆ子，可怜的人无法正常呼吸，脸色马上被憋的通红，很快就出现了窒息的危险。好在同伴们及时现了异常现象，但无论如何也无法将蛇从他嘴里取出，好在正好路过此处的次成听到吵闹声快步赶来，看到惨状后大吃一惊，慌乱ກ中镇定下来，急忙上前跟受害者同行的人索ิ要打火机。
会突然昏迷，嘴里说着谁都听不懂的话，其实是在借自己้的嘴传达别人的意思，这样的人很少，以女人多见，一般叫她通灵者！”
“没想什么？”
他被请进宫里的第二年，一场可怕的瘟疫开始流行起来，可怕的病魔使许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，医生知道了一切，知道了草原人民的困苦，他偷了一匹宝马跑了出来，不分日夜奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和圣湖旁้边的树林深处采来各种草药熬好，谁吃了它熬的药身体内的病就会好起来。经过他的不断努力，不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。于是草原上到处传颂着仁慈医生的名字，人们称他为ฦ药王。然而不幸的是残暴的统治者因为ฦ他的擅自离去而责罚了他，把他抓了回去，派兵丁日夜监视着不让他再出走半步，可怜的医生因为ฦ始终牵挂着人民的疾苦，不久就愤愤离世了。
而草原上的女人，就像一朵格桑花，红色的格桑花，让人们一想到红色，便是热情；一看到红色，便是激情；高贵而典雅的气质往往自内心深处，圣湖一样的深度，那里有女性可以触摸灵魂深处的低调性感，她们通常是更经典的一方，有着更耐人寻味的迷人风情……
选择和爱上红色，给了草原男人更多变化的可能和无穷的动力。
格桑梅朵的弟弟则ท是标准的康巴人打扮，头戴兽皮帽，腰间束着彩带，足蹬藏靴，身佩一长一短两ä把藏刀，显露出威武英气。
藏族男子都穿藏袍，就连红枫也是入乡随俗。藏袍既ຂ无口袋，也不用纽扣。腰间系上腰带，胸ถ前凸突成大行囊，里面可以装随身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小婴儿也可放入其中。藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子从后面拉到เ前面。这种习俗与当地的高原气候有着密切关系。年保草原昼夜温差大，藏族人民常用"ิ一天有四季，十里不同天"来形容这里多变的天气。即使现在这盛夏季节，也是早晚冷，中午热。牧民外出都要穿着保暖的藏袍，一到中ณ午，又感觉热得受不了，于是只得穿一只袖子，甚至两ä只袖子都不穿，围着系在腰间。一到傍晚，天气忽然急转变冷，又要把两只袖子都得穿上。还有的牧民有时会放牧离家远出，夜宿在外，也常用宽大的衣服来盖住身体暖身。所以藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服饰。