隋炀帝为了自己享乐่，而不顾百姓死活，开掘了大运河，劳民伤财，怨声载道，失去民心和天下．然而，大运河却为后世的航运交通作出了不可磨灭的贡献，利耶？弊耶？
成功对胜利者来说，意义相当重要，那失败者就败得一无是处了吗？非也！因为ฦ胜利者也不是一战成功的，它是经过多次的失败而积累็了丰富经验的，正所谓“失败是成功之母”。所以，成功之前的失败是非常必要的。
理论来自于实践，但不能ม具体到实践中ณ去。
所以，精力集中、一心一意才能ม成功做事。相反，思想不能ม专一，就不能全力以赴，什么เ事也干不好，可见
西方人用枪炮打开了中国的大门，我们在挨打的同时，也学会了民主和进步。可以说，没有帝国主ว义的侵略，我们的清政府的贵族老爷们，还不知道世界ศ的潮流已把这个夜郎国，远远的飘离了冰川，而我们还睡在火山口上，梦乡正酣呢！更不可能通过半个多世纪的斗争，恢复我们的强国本色。
许多事是自己所办不到的，越是办不到，越是渴求更甚，一旦有人伺机为ฦ你渲染、虚设、引导、很容易信以为真。
古时候，有位老人临终时，把三个孩子叫到床前，他先把一双筷子轻轻折断：“孩子们，你们如果不团结，各行其是，就会被我们的仇家各个ฐ击破，就像折这双筷子一样容易。如果你们兄弟同心，力使一处，别ี人想打败你们，就像同时折断这三双筷子一样的不容易了。”
＂千里修书只为墙，
骗子在行骗的时候，也用这一套。例如他向某人告借，起初是一点一点的小数目，并且还钱也很及时，如此反复数次，就使对方แ产生了“此人不会赖账，值得信赖”的习惯印象，结果往往是最后一次比较大的数目，才露出真面目，这一次如果被借者不能因数额的变化而警惕，仍旧一如既往习惯性地付钱，那恐怕他就真的“黄鹤一去不复返”了。
欲则不达．《孟子公孙丑上》中有个ฐ宋国人，因为ฦ总嫌自己้的秧苗生长太慢，于是他就将其统统上拔，结果全部死掉，这就是快了反而会更慢．
说到做到,有志者,事竟成一年之后,薛某果然三度崛起,ไ并有大成,ไ不负众望,其人其事在当地一度传为佳话堪称一方แ楷模
所以优胜者也不必骄傲，劣势者也不必自卑，双方都要善于现自己้的不足和特长，寻求创造属于自己้的生活领地。榜上无名，脚下有路。说的就是这个道理，君不见有多少落榜者很成功地生活在其他领域，上了大学的“南郭先生”也不乏็其人。
惯骑马的惯摔跤，不会骑马的根本不用担心会摔倒。狼吃不到เ住在河边的人。水淹不到住在山上的人。
有一无赖，酒醉后当街撒泼，见人就骂，路人唯恐避之不及。后来人们注意到เ有一恶人从远处走来，大家想一定有好戏看了，人们都拭目以待会有什么结果出现，谁知道来者不善，善者不来；此消彼长，此长彼消。那无赖早ຉ已看见，干脆ะ假装酒醉，躺在地上，不省人事，以免尴尬。那恶人则ท不屑一顾扬长而去。一场闹剧就这样无声无息地烟消云散。
开国领袖maozedong说：我们的一些同志在拿枪的敌人面前没有倒下，不愧有英雄的称号，而在不拿枪的敌人用糖衣裹着的炮弹面前倒下了。不拿枪的敌人是可怕的，这无形的力量是防不胜防的，伟人特别强调不要掉以轻心。
通过辩证思维认识和现内因作用，也是会有一些办法的。
生在豪门富户的人从小就不为吃穿愁，感受不到突然拥有财富的心情。一生中颠沛流离从未见过许多钱的老农和乞丐也同样永远没有这种感受。也许只有过惯了穷日子的人偶然把握了某个ฐ机遇，突然暴富，才有这种感觉：有生以来梦寐以求的目的突然达到เ，仿佛一夜之间要风得风要雨得雨，翻云覆雨无所不能。人人羡慕，个个ฐ敬仰，别人办不到เ的事，他却很容易搞定，另外还有大量的花不完的钱，这钱还没有目标用途，没有困难的阻挡，使他倍感空虚。于是他就会不事生产，想办法享受挥霍。就像和一个三流棋手对弈，每战必赢将使你产生厌倦乏味，对手的不堪一击会使你不屑一顾地起身离去。处于这种情况谁都会没事找事，追求更高的目标，以充实精神生活。高处不胜寒的感觉使人难以活下去，必须寻找新า的矛盾斗ç争来维持生存，这就是饱暖思淫欲，得寸更求尺的原因。人的欲望是无止境的，其实正是相对矛盾积累็变化的结果。