刻舟求剑：楚国有个ฐ人乘船过江的时候，一不小心把剑弄掉进河里，于是他就在船上掉剑的位置，刻了一个标记。船靠岸后，他就从这个ฐ刻有标记的地方下水找剑，结果一无所获。“船行而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”楚人忽略๓了相对运动，当然找不着剑了。
骗子给你设置的诱饵，千万别碰。以及违法乱纪的事也不敢做。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。一语道破知人难，因为有人笑里藏刀、阳奉阴违；也有的人刀子嘴、豆腐心。所以，在这里我们仅仅区别ี一下好人和坏人，区别ี一下聪明人和愚蠢人。
同样让人不能开拓进取的就是自卑感，它来自心理上的不平衡，让人自惭形秽，一事无成，羞于与人共处，虚度时光，总觉得不如别ี人，低人一头，遇事忍让退缩，这无形中抬高别人，增加其神秘感。其实，别人也正是从你的眼神中得到满足的，因为ฦ你的一味谦让恭敬纵容了它的趾高气扬。如果不信，可做一个实验，让你在一个普通场合遇到一个ฐ高级干部，因为他身着便装，你在不明白他的真实身份的情况下，也许会和他打成一片而忘了自卑。
喜欢揣测领导心思，而将结果告知别人，以显示自己的聪明。三国杨修就是如此，因为曹操传口令“鸡肋”，他竟敢以此断知主帅的心思ɨ๔15;&ุ#616๔15;无心再战。擅自让士兵准备行装，并自己้也有所举动，如此胆大妄为，带头扰乱军心，为ฦ何不被斩。
《孙子兵法》上说“知己知彼，百战不殆”。就是要充分了解敌我双方แ情况，方能百战百胜。所谓“来者不善”，就是有备而来；“善者不来”，就是没有准备的不会来，这样更让人担心。“明知山有虎，偏向虎山行”。更是准备充分、信心十足的表现。
《史记－陈涉世家》中说，陈涉不过是戍边行伍里的一个小卒而已๐，但是他振臂一呼，应者云集，揭竿而起，莫不相从．难道他真的有神奇的号召力?非也，
是秦的苛刻暴政，逼得大家走到了一起，铤而走险，民心背离也是历史的大势走向，陈涉不过是掌了这个舵．
诸葛亮初ม出茅庐就大显身手，帮助起事较晚的刘备夺得一隅江山，可以说也占一时天势．
和刘邦ะ一样，朱元璋也是布衣出身，一介草民，微乎其微，可是在推翻旧的王朝的战争洪流中ณ，博立潮头，逐渐壮大，原因就是他们能ม审时度势，推了顺水之舟．
古人用＂时来铁成金＂，来形容时势的宝贵、难得，而迷信的人会说时来运转，其实都一样．然而天势所去，则如风卷残云，＂运去金似铁ກ＂，势败不由人．
长江自古天堑，据有其险者往往夸大它的险要和牢固，说什麽＂曹操符坚都打不过来，那是他们尚有气数，不该灭亡．可是，打过长江去的战例又有多少呢？许多自诩固若金汤的城池都是因为其据有者悖逆天势而被夷为平地．
三国后期，智慧化身的诸葛亮，已＂明知其不可为ฦ而为之＂，纵使鞠躬尽瘁，也每每事与愿违，功败于垂成．尽管蜀道艰难，不还是被人＂曲径通幽＂了．
最令人掩卷笑的是近代的两个可悲人物，袁世凯和张勋，前者谋得总统位子后，逐渐露出狰狞面目，却要当皇帝．后者则ท是复辟帝制，拥立皇帝，不知道世界潮流的展方向，与其背道而驰，只能是昙花一现，万劫不复．
解放战争中，国民党各方面都优于共产党，更有千里江防，但可以赢得民心的一点，他们却做不到เ，那ว就是战久思和――把土地分给人民，休养生息．正是这致命的一点，却成了双方的根本差别，从而决定了胜负，一些国军将领在抗日时也曾打过胜仗，此时却只败不胜，而那些能看清形势、及时起义的将领，倒戈ຖ摧枯，却又能ม多打胜仗．
就像一个不强壮的人，对任何病都缺乏็免疫力，单一依靠药物治疗，终究不是个办法．一旦病入膏肓，不是绝症也同样无药可救。
作文的根本在于做人，有道是天道正义，如果一个人＂修身＂不好，居心不正，是难以写出好文章的，不足以为后人效法，更不用说＂齐家、治国、平天下＂．
由á于历史是向前展的，所以邪不胜正．分久必合，两岸归一乃大势走向，正义的事业总是与时俱进，大有可为的．识时务者必为ฦ俊杰，应天势随洪流，才有表现才能ม的机会，才能成为时代的英雄．反之违背天势者，只能ม像落叶一样，随着秋风无奈的飘落、飞逝．