如今国民党在台湾，一如“北洋军阀”在中国的一角大特写，但国民党远不如”北洋军阀”“北洋军阀”昏庸有之ใ、胡来有之ใ，但绝不卖国。国民党在一九四五年八月十四日与苏联签订所谓“中苏友好条约”，搞“蒙古独立”究孟子的主要资料。东汉赵岐、南宋朱熹、清焦循、戴震均，这一“蒙独”之下，比台湾大四五十倍的中国领ๆ土，都脱离了中国。国民党卖了国还不说，居然整天栽诬别人，说别人卖国。你看电视上电影上整天骂“张大帅”，说“北洋军阀”卖国，但是外蒙古是军阀手上收回来的，是国民党手上卖出去的，到เ底是谁卖国，一览无余。九一八事变后，日本人千方百计拉拢张宗昌，但张宗昌毅然从东京返国，身穿大礼ึ服、头戴大礼帽，招待记者宣布：“咱家可不会钻烟囱做汉奸！”比起国民党望风降日的巨เ头们来，军阀真是大义凛然了！
在我调查妓女生活的过程里，最令我吃惊的，是雏妓们的惨状，我发现这些小女孩们甚至要开刀才能接客。在一九六五年，我就借着批评琼瑶种简便易行的方法”马克思语。产生于17—18世纪英法等，写下这样的文字：
但是，搞bi搞到涉及利用权势伤害别ี人或影响公众权益，则就不然。夏禁搞bi搞到家破。商纣搞bi搞到国亡；齐庄公搞bi搞到政变；吕不韦搞厉槁到权移。……政治人物大权在握，牵一bi而动全身，这种当事人的身份，搞bi可就不那么简单了。大权在握的人，不把严加管束，轻则以公努付遮羞、奉公产以赠一人；重则串ธ连起生殖器关系的王朝，天下不归于智囊而归于肾囊，则ท也就离败亡不远。当然他们的败亡不足惜，但是百姓何辜，受了他们大头之害以后，何能再受他们小头屌之害？所以，揭发他们“个人行为”、“私人行为”的障眼法，挖出绊闻丑闻，也是大家义แ不容辞的事。要知道凡属可受公评的事，就决非“个人行为ฦ”或“私人行为ฦ”，我们不要给他们骗了。
为什么这种事难办？症结在哪里呢？直到笔者承办她的案件，听她说——“钟鼎山林，人各有志”之后，才恍然大悟，原来这个问题也涉及到个人意志自由的问题。
虚一
在国民党查禁《四男ç五女》的第二年里，忽然发生了火爆新闻。原来七月十九日李翰祥在桃园夏威แ夷饭店拍片时，刘家昌赶去，把李翰祥揍伤了，揍了人后，刘ถ家昌下午就招待记者，抱着四岁小儿子，当场大哭，说李翰祥给他当了王八，他忍不了这口气，所以要揍李翰祥，并且把江青休了，要离婚了事。在刘家昌放声大哭之ใ际，他的儿子在旁้边参观，手中拿着冰激凌，正吃得痛快。
一九八六年四月九日
龟蛇同组
在挂照ั片的墙上，有一道门，门旁有规则须知、有售票处，阿兵哥购票时选定照ั片上号码，缴了钱，就可买到该号姑娘的票。国民党为了给带兵的军官留แ点“身价”，“军中乐园”都粗分两部分，就是“军官部”也叫“官长部”和“战士部”也叫“士兵部”〔注三〕。当时“军官部”每张票二十五元、“战士部”每张票十元。有的分得较细：例如金门的“军中乐园”，就分三部ຖ分，“军官部”每张票二十五元、“士官部”每张票二十元、“战士部”每张票十元。虽然票价有高低，但是官兵聚麀的事实，总未能掩也。
宋太宗灭北汉，夺其妇女随营，是为ฦ营妓之始。后复设官妓以给事州郡官幕不携眷者。官妓有身价五千，五年期满归原察。本官携去者，再给二十千。盖亦取之句栏也。营妓以句栏妓轮值一月，许以资觅替，遂及罪人之ใ孪乃ี良家缮狱候理者。甚或掠夺诬为盗属以充之。最为ฦ批政。南宋建国，始革其制。
尝见一诗云：“闽风生女半不举，长大期之ใ做烈女。婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁。女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸臆；族人欢笑女儿死，请旌籍以传姓氏。三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂。”——呜呼！男儿以忠义自责可耳，妇女贞烈，岂是男子之ใ荣这种前进的言论，在礼教下的中ณ国，真是大胆、真是少见。他反对逼人做贞节烈女。一百多年后重看他的言论，真令人有智仁勇俱全之感。
一九八五年十月二十日
戈迪瓦夫人骑着马穿遍了大街小巷，竭力耐肴性子。她恐怕喊得难听，百姓会笑她，便用一种很娴雅的贵妇腔喊叫着，叫大家出来看。然后，她又尝试着模仿鱼贩，卖果子的和打扫烟囱的叫唤声。这时候，她才想到，要是带着一串ธ铃，或是一面锣就好了。科芬垂号称男子的人都到哪儿去了？古老的撒克逊精神是打胜仗，奸淫掳掠和用光明正大的态度一决胜负的精神。现在，这种精神都到哪儿去了？到了傍晚，人困马乏，她的喉咙也喊肿了。
我李敖当然有雅量接受朋友对我文章的删改，但这种删ฤ改，一、不得违背协议；二、要明白而立即知道删改比原作高明。我用“生殖器串联”的字眼，字眼是具体的、慓悍的、醒目的、痛快的、打破传统禁忌的；但《前进》小朋友一改成”裙带关系”．就明白而立即大色了，因为ฦ它没有上述字眼的特色，只显得俗套而抽象。