在你的前任张京育做局长的时候，我在一九人五年一月十九日写公开信追问他露奶头问题。大意是：在贵局迭次“扫黄”行动中ณ，揭橥的标准是“三点不露”，就是出版品刊出的图片上，不得露出女人的两ä个奶头和阴部，凡露奶头和阴部者，皆在取缔之列ต、法办之ใ列ต，虽然如此，藐视贵局规定而大露特露者，贵党主持之报纸固优为之ใ。即以一九八四年二月二十一一日到二十二日短短两日间为例，二月二十一日，《中国时报》刊出裸女图，同一天《新生报》刊出裸女图，同一天《大华晚报》刊â出全裸女图；二月二十二日，《联合报》又刊出全裸女图……凡此密集安露，贵局及有关单位皆睁一只眼闭一只眼，而惟小民是抓、此何等视野乎ๆ？又何等视觉乎？我又说，在一九八五年一月九日的贵党第一党报《中央日报》上，也登出裸照ั。我并不是反对贵党第一党报登裸照ั，正相反的，我是赞成登裸照的，我始终相信，一代尤物，把她的裸体流传古今，雅俗共赏，亦大佳事，人人都愿意看，看了皆大欢喜，又假道学个ฐ什么？可叹的是假道学的是你们，你们订了“三点不露”的标准，自己้又不能遵守，因此特写此信，请局长先生明告取舍，俾使小民知所进止，在未蒙明告惩办《中央日报》等报前，吾济小民，自当援例刊â出裸女照片，以为跟进也。
有趣的是，“也”字在古文中ณ，又跟“虫”字、“它”字近似，我为远流出版公司主编《中ณ国名著精华全集》，收有大陆学者的说文部ຖ首，分别ี将这三个ฐ字图说如下
〔注一〕《后汉书》卷五十六张皓传附张纲传：“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名、多历显位，惟纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’遂奏曰：‘大将军冀、河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍尧之ใ资，居阿衡之任，不能ม敷扬五教，翼赞日月，而专为封象长蛇，肆其贪叨；甘心好货，纵恣无底；多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之ใ心十五事，斯皆臣子所切齿者也。’书御，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。”
《太平广记》有“刘安”一条，中有“仙伯主ว者奏〔刘ถ〕安不敬，滴守都厕所三年”的话。宋郊《元宪集》有“默记淮南王事”的诗，妙句云：
《前进》小朋友偷偷删改“生殖器”为“裙ำ带关系”，其中ณ一个原因是中了“性禁忌”的毒，这种中ณ毒的特色，是一种“反对‘性’的anti－sexuaທl现象。从历史角度来看，中国历史上，反对…性”的现象，至少在表面上占了上风，所以规律、约束，乃至压抑“性”的理论与事实，总是层出不穷。而经典、当局、理学、教条、迷信、教育、舆论等所层层使出来的劲儿，大多是在“解淫剂”antiaphrodisiaທcs上面下功夫，在这种层层“解淫”之下，善于掩耳盗铃的人们，总以为ฦ“没有‘性’的问题”，因为ฦ“中ณ国是礼ึ义之邦ะ”！流风所及，一涉แ到“性”的问题，大家就立刻摆下面孔，道貌岸然地缄口不言，或声色俱厉地发出道德的谴责。因此，“性”的问题，终于沦为一个“地下的”问题。这样重大的间题，居然千百年不见天日，怎么能ม不发霉呢？
在这种由男ç变女的过程里，惟一主要的困难还是那铅刀一割的手术。这种手术在技术上很容易发生危险，所以古代被阉割者要“下蚕室”。“蚕室”者，密不通风如养蚕之ใ室，怕被阉者着凉而死也。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新า鲜，
在鄙视政治以后，“安那其”大可变为“安娜骑”，俯首甘为美人牛矣。信陵君、龚定盫等都走温柔乡路线，我却不如此堕落。美人只在跟我同一战线的才被我肯定，否则的话，她们是落花飞絮而已，我不会理任何不识货的女人。
所谓“挺纵不收”，就显然是“yin茎异常勃起”了。