北洋，统庆军驻旅顺。十七年，海ร军大阅礼成，晋头品秩。调统芦台淮、练诸军，击热河朝阳教匪，擒斩其酋杨悦春，赏黄马褂，易勇号曰巴图隆阿。明年，授山西太原镇总兵，仍留แ芦台治军。请单骑巡边，历东三省俄罗斯东境、朝鲜八道，图其山川ษ阨塞，著东游纪程。
光绪二十一年，马关议成，士成奉命并编可战之淮军三十营，组成武毅军，驻芦台，为拱卫京师之第一线部队。二十四年十二月，士成再度奉命总统直隶淮军与直隶练军。连同直隶绿营在内，此时士成统领之部队已逾六万三千人。光绪二十五年二月，清廷正式成立武卫军，士成所部ຖ武毅军改称武卫前军。
1９oo年５月（光绪二十六年四月）前后，义和团进入直隶，大肆展开破坏铁路等近代化设施的活动。从５月２７日到เ２９日的三天内，先后拆毁了芦保铁路上涿州ะ、高碑店、琉璃河之间的数百里铁ກ路，焚毁车站及附属机构，并将沿路电线杆砍倒、电线割断，使这一地段的铁路运输、电讯顿时中断。而此时的毁路断电并不与阻止八国联军进犯有直接的联系，而更多的是他们仇外心理的渲泄。较多接受西方近代化文明并以保境安民为己้任的聂士成由此在四面楚歌中开始了与义แ和团对立的艰难过程。
聂士成字功亭，安徽合肥人。武童出身，初入淮军袁甲三部ຖ，曾随淮军将领刘铭传镇压太平军、捻军，自把总累升至提督。中ณ法战争期间命率军赴台湾基隆，参与抗法并屡败法军。1้891年调统芦台淮、练诸军。次年，授山西太原镇总兵，仍留芦台治军。1้8๖94年中日甲午战争爆，随提督叶志援朝，率部ຖ扼守辽东大高岭，与日军激战十余昼夜不言退，收复连山关，击毙日将富刚三造，功授直隶提督。时清政府创立武卫军，改其所统3o营为武卫前军，驻扎芦台。19oo年6月1้3日，率所部守卫天津，抵抗八国联军侵略。他身先士卒，与侵略军浴ภ血奋战，身中ณ数弹，仍裹伤指挥杀敌。7月9日，中弹阵亡。
这无疑是一个泥沙俱下、鱼龙混杂的黑暗年代。
英雄、奸雄，爱国、卖国，显贵、草莽，红颜、悍妇逐一粉墨登场，用王道、霸道、权谋、血腥还有诡计编织着一幕幕似曾相识的情景，在这里，朋友与敌人、联盟与争斗、忠诚与背叛已๐经成了家常便饭——。
于是有人就说，二十世纪初的中国政治舞台，就象婊子的一盘洗澡水，要多浑，有多浑。
既然这样，那么在洗澡水里投下一枚不起眼的石子，会怎么样呢？
或许洗澡水浑浊依旧，或许连石子本身也会裹上了一层厚厚的苔藓，又或许一层层涟漪荡漾开去，最终洗涤一片污垢与尘埃。
结果究竟是什么？
在石子投出之前，谁也无法预知。
如果，你就是那ว枚石子，你愿意将自己้投身到那场波澜壮阔的洪流中吗？如果，你真的赴身于共和前夜的昏噩年代，你是愿做莺歌燕舞群中ณ的大家少爷，还是投笔从戎，甘洒一腔热血舍身救国？
答案在你的手中ณ。
《革命军》的书名取自邹容的《〈革命军〉自序》，邹容的这本书曾被誉为二十世纪中国的人权宣言，当时清政府闻之惶惶不安，急忙查封爱国学社ุ和《苏报》，逮捕邹容、章太炎等知名人士，邹容于狱中ณ受尽凌辱，19o5年病死于狱中，年仅2o岁。
邹้容在自序中ณ言：“乾隆之圆明园，已化灰烬，不可凭借。如近日之崇楼杰阁，巍巍ณ高大之颐๖和园，问其间一瓦一砾，何莫非刻括吾汉人之ใ膏脂ฦ，以供一卖淫妇那ว拉氏之笑傲。夫暴秦无道，作阿房宫，天下后世，尚称其不仁，于圆明园何如？我同胞不敢道其恶者，是可知满洲政府专制ๆ之ใ极点。”又书中振臂疾呼：“忍令上国衣冠，沦于夷狄，相率中原豪杰，还我河山。”
相率豪杰之ใ士，还我泱泱河山。有此梦想的，又何止邹容一人。
笔者虽为后人，但每读这一段历史，总会心潮起伏久久无法平静，激荡之下遂有后文以供联想。
书中所写的，正是这样一个历史上不存在，但却存在于千千万万青年心中的梦想，当风云变幻的时代迎面而来，主ว人公的遭遇无疑ທ将牵动你的每一根心弦，它将与你一起跳动，一起为革命而欢呼，为革命而流泪，为ฦ革命而奔走——。
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一个人的力量无疑是微不足道的，但若能找到撬动历史前进的那个ฐ支点，也许一切都会变得不一样。——笔者按。
本书故事生在与这个世界有很大相似，但又不完全相同的另一个平行世界ศ，书中ณ相关人物与地名、事件等请勿多与现实挂钩๗。