至如黄帝ຓ有祝邪之ใ文，东方朔有骂鬼之书，于是后之谴咒，务于善骂。唯陈思《诘咎》，裁é以正义矣。
夫吊虽古义，而华辞末造；华过韵缓，则化而为赋。固宜正义以绳理，昭德而塞违，剖析褒贬，哀而有正，则无夺伦矣！
然本其为义，事在奖叹，所以古来篇体，促而不广，必结言于四字之句，盘桓乎数韵之ใ词。约举以尽情，昭灼以送文，此其体也。发源虽远，而致用盖寡，大抵所归，其颂家之细条乎！
赞曰∶赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。
赞曰∶荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。
《韶》响难追，郑声易启。岂惟观乐，于焉识礼ึ
性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖